《中式思维》曾仕强【文字版_PDF电子书_】
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| 书名:中式思维 作者:曾仕强 出版社:北京联合出版公司 译者:无 出版日期:2023-10 页数:279 ISBN:9787559672087 | 7.3 豆瓣评分 | 孔网购买 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介:
曾仕强认为当下很多中国人 “对自己很不了解”,有的人还“时常脑筋不清楚”。通过阅读《中式思维》一书,读者可以掌握中国人的思维方式特点,清楚了解自己,也能掌握与中国人打交道的诀窍。
《中式思维》一书分为上下两篇,上篇以我们只有一个地球,为什么会产生中西方不同的思维方式作为探讨的起点,指出西方人从西方观察地球,获得“二构成一”的观点,产生“分大于合”的理念,而中国人从东方审视地球,看出“一内涵二”,而且“合大于分”。这两种思维方式,都可能产生变形,成为“一统全局”,主张“有合无分”。这三种思维方式各有自己的特性、优点和缺失。
下篇,我们列举出中国人的基本性格、基本信条、基本立场、矛盾心态、心灵状态、衡量标准、判断标准、基本态度、复合标准和必要修养等,找出现代中国人应有的素养。如果能够在多元化的趋势中,建立我们自己的共识,必定可以减少内部的纷争,得以步调和谐,提升管理效益。
作者简介:
曾仕强
被称为“中国式管理之父”,是当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。研究中国管理哲学三十年,首倡中国式管理,名动政商学界,享誉海内外。曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理理论,学问渊深,世情洞达。他曾是央视《百家讲坛》最受欢迎的主讲专家之一,以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国教育培训界独领风骚,被着名国学专家钱文忠教授尊为“我们这个时代的天人之师”。
目 录:
第一章 东西文化的根本差异
我们只有一个地球
西方人从西方观察
东方人从东方审视
一样事实,两种看法
意识形态显有差异
产生中西不同观点
第二章 “二构成一”的特性
是非十分明确,表达也很清楚
彼此公平竞争,接受优胜劣败
避免过度膨胀,讲求有力制衡
注重个人权益,尽力加以维护
善于表现的人,容易获得成功
一切遵照规定,大家依法而行
第三章 “二构成一”的优点
适合于稳定的环境
有一定的途径可循
权利义务相当明确
看起来条理很分明
有利于教育和学习
相对地简单和专业
第四章 “二构成一”的缺失
缺乏应变力
丧失创造力
不喜欢创新
不能够互助
书面才算数
不容易调整
第五章 “一内涵二”的特性
是非并不明确,表达也很含糊
彼此互补互助,能者应该多劳
不需明显制衡,不知不觉互动
注重个人义务,力求善尽责任
善于隐藏实力,必要时才显露
因时因地制宜,大家合理配合
第六章 “一内涵二”的优点
适合于变动的环境
采取持经达变方式
随时可以调整应变
继旧开新,日新又新
可进可退,因时制宜
在动态中维持均衡
第七章 “一内涵二”的缺失
不容易学习
不觉得公平
不容易判断
不觉得单纯
不能说分明
不易生信任
第八章 都可能变成“一统全局”
“二构成一”有四种变形
要变成“一内涵二”很难
“一内涵二”有五种变形
很容易变成“二构成一”
只有一种共同的变形
特别称之为“一统全局”
第九章 “一统全局”的特性
绝对服从上级的命令
对外抗争而对内互助
以关怀消弭制衡心理
注重团体
不容许个人有突出的表现
组织成员一致行动
第十章 “一统全局”的优点
适合小变动的环境
执行没有大的阻力
充分沟通再做决策
大家商量才能改变
团体的约束力甚强
成员必须充分合作
第十一章 “一统全局”的缺失
决策错误时损失很重
团体所施的压力太强
个人的牺牲实在太大
脱离团体时不知所措
实非一般人所能忍受
第十二章 纷乱的根源
过去各自拥有不同的理念
彼此不兼容引起区域战争
现代信息发达社会多元化
不同理念在同一区域争吵
今后区域内纷争必定增多
如何化解继续深入去探究
第十三章 中国人的基本精神
一切都是不一定
不一定也不一定
从不一定到一定
一定含有不一定
变来变去都一样
一样会变来变去
第十四章 中国人的基本信条
坚持以不变应万变
以不变应万变是变
变到和没有变一样
有所变又有所不变
持经达变以求合理
合理应变叫作时中
第十五章 中国人的基本立场
既不表示赞成,也不表示反对
应该反对才反对,否则就赞成
有本事不可以随便表现出来
深藏不露才不致一表现就死
可以骗别人,千万不能骗自己
保留颜面,促使自己好好表现
第十六章 中国人的矛盾心态
喜欢管人,却不喜欢被管
一方面自大,一方面自卑
被抓住时很乖,一放手便作怪
自己含糊,却骂人不清楚
害怕被讨好,又怕受冷落
遇有矛盾设法把它化解
第十七章 中国人的心灵状态
随时随地都十分自由
自由之中要讲求伦理
与人有关的事都主观
科学也不可能纯客观
第十八章 中国人的衡量标准
不喜欢单一的衡量标准
多重标准以寻求合理点
有时候对外人比较客气
有些事对自己人更宽厚
看起来亲疏有别不公平
注重长期性与综合性的平等
第十九章 中国人的判断标准
妥当性往往大于真实性
虚安和诚信并没有关系
和合性常常大于分别性
合中有分容易维持和谐
合理性层次高于合法性
我们只能接受合理的法
第二十章 中国人的基本态度
习惯于含含糊糊中找出明朗的答案
用彼消我长的较量精神彼此拉扯
自愿追随也可长相左右
以下赌注的心态来寻找合理平衡点
第二十一章 中国人的复合标准
害怕权威却不服从权威
喜欢表现却又害怕表现
个人主义却又重视团体
没有意见便是很有意见
不用担心就是各自小心
中国人主张合理就好
第二十二章 中国人的必要修养
明辨随机应变和投机取巧
把圆通和圆滑切实分清楚
分辨虚安和欺骗的差异性
辨别艺术和权术的分界点
区别“大我”与“小我”的同和异
弄清楚经和权之间的配合
第二十三章 现代中国人的共同问题
脑筋时常不清楚
对自己很不了解
说什么融合中西
谈什么他山之石
对自己缺乏信心
不认真提升自己
第二十四章 现代中国人应有的素养
重新认识中华文化
先做好一个中国人
建立中国人的观点
客观比较中西文化
尊重各种文化特性
自然成为世界主流
结语
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摘要:本文以曾仕强先生的《中式思维》为中心,对其思想体系、理论内涵及现实价值进行系统梳理与深入阐述。文章首先概括《中式思维》的整体精神,指出其立足中国传统文化,融合儒、道、易等思想精华,强调“整体观、关系观、动态观”的思维方式,与西方偏重分析、对立和线性的思维模式形成鲜明对比。随后从四个方面展开论述:一是中式思维的文化根源,探讨其在中华文明土壤中的生成逻辑;二是中式思维的核心特征,解析其在处理问题时所体现的灵活性与包容性;三是曾仕强对中式思维的现代阐释,说明其如何将传统智慧转化为当代可用的方法;四是中式思维在现实生活与管理实践中的应用价值,展示其对个人修养、组织治理与社会和谐的启示意义。文章最后在总结中指出,《中式思维》不仅是一种思考方式,更是一种生活智慧和处世哲学,对于当代中国人重建文化自信、实现内外平衡具有重要意义。
一、中式思维的文化根源
《中式思维》一书的思想根基深深扎根于中国几千年的传统文化之中。曾仕强认为,任何一种思维方式都不是凭空产生的,而是与民族历史、地理环境和社会结构密切相关。中国传统社会以农业文明为基础,强调顺应自然、天人合一,这种背景孕育了重整体、重协调的思维模式。
从思想源头看,中式思维主要吸收了儒家、道家与易学的智慧。儒家重视伦理秩序与人际关系,强调“中庸”“和合”;道家推崇顺势而为、无为而治;《易经》则以变化为核心,揭示万事万物在对立统一中不断转化。这些思想共同构成了中式思维的理论底色。
曾仕强在书中反复强调,中国文化并不追求绝对的真理,而是追求“合适”。这种价值取向决定了中式思维更关注情境与关系,而非抽象原则。正是在这种文化土壤中,中式思维形成了独特而持久的生命力。
二、中式思维的核心特征
中式思维最突出的特征之一是整体性。曾仕强指出,中国人看问题习惯从整体入手,强调部分之间的相互关联,而不是孤立分析单一因素。这种整体观使人们在决策时更加注重长远影响与系统平衡。
第二个重要特征是关系导向。中式思维认为,人与人、人与事、人与环境之间始终存在互动关系。处理问题时,往往不是简单地判断对错,而是权衡关系是否和谐、结果是否可持续。这种思维方式在中国社会的人际交往中尤为明显。
第三个特征是动态性与弹性。曾仕强强调,中式思维并不固守一成不变的方案,而是根据时势变化不断调整策略。这种“因时制宜”的思考方式,使中式思维在复杂多变的现实中展现出高度适应性。
三、曾仕强的现代阐释
曾仕强并非简单复述传统经典,而是以现代语言重新诠释中式思维,使其更易被当代读者理解和接受。他通过大量生活化的案例,将抽象的文化理念转化为具体可行的思考方法,增强了理论的现实感。
在《中式思维》中,曾仕强特别强调要避免将中西思维简单对立。他认为,中式思维并不是反科学、反理性,而是强调在理性分析之外,加入人情、时机与整体考量,从而弥补单一理性思维的局限。
此外,曾仕强还指出,中式思维并非保守,而是一种高度成熟的智慧体系。通过对传统思想的现代解读,他帮助读者认识到,中式思维完全可以在现代管理、教育和社会治理中发挥积极作用。
四、中式思维的现实价值
在个人层面,中式思维有助于人们建立平衡的生活态度。曾仕强认为,现代社会节奏加快、竞争激烈,如果一味采用对抗式思维,容易造成心理失衡。中式思维强调自我调适与内在和谐,为个人身心健康提供了重要启示。
在组织与管理领域,中式思维同样具有现实意义。它强调领导者应顺势而为、因人而异,重视团队关系的协调。曾仕强通过管理实例说明,中式思维有助于构建稳定而有凝聚力的组织结构。
在社会层面,中式思维倡导包容与共生。面对多元价值并存的现实,中式思维强调求同存异、和而不同,为社会治理和文化交流提供了一种柔性而有效的思路。
总结:
总体来看,曾仕强的《中式思维》不仅系统梳理了中国传统思维方式的内在逻辑,也为当代社会提供了重要的思想资源。它帮助人们重新认识自身文化,理解中国人在思考和行为方式上的深层原因。
在全球化背景下,《中式思维》所倡导的整体观、关系观与动态观,对于构建更加和谐的个人生活、组织运行与社会秩序,具有长远而深刻的意义。
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