《荀子讲堂：人定胜天》郑和生

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《荀子讲堂：人定胜天》郑和生【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

“漫画荀子曾指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”他强调自然法则的恒定与客观，它并不因人的意志而转移。他主张我们要清晰理解“天人之分”，即明确天的职责和人的角色。天有其固有的规律与职责，而人亦应各司其职，两者不可混淆。

荀子进一步提出了“制天命而用之”“应时而使之”的深刻见解，这体现了他的“人定胜天”思想。他认为，若我们放弃自身的努力，而只是一味地仰赖天地，那便是对万物真实情况的背离。相反，通过不懈的努力和探索，我们可以掌握自然的运行规律，从而更好地驾驭它，为人类的命运铺设坚实的基石。这就是荀子“人定胜天”理论的精髓所在，它鼓励我们积极面对自然，通过自身的智慧和力量，实现人与自然的和谐共生。本书以插图的形式，向读者展示了荀子“人定胜天”的思想精髓，希望本书对读者的生活、工作都起到积极的作用。

作者简介：

郑和生，教师，热爱阅读和写作。代表作有《你的态度决定你人生的高度》《什么决定你的未来》《让你的成功有备而来》《不拼一把怎么知道会输》等。

绘者简介

君阅天下秉承坚持原创漫画、绘本的初心，在儿插、条漫、动画以及企业形象设计上不断创新突破。近几年主攻开发少儿文学名着、国学等知识类绘本和漫画，以写实类、水彩类、水墨类为主进行插画创作。在杂志报刊上发表作品13000余幅。出版绘本、图书4000余本。为国内多家知名网络平台绘制约150000屏手机漫画。代表作有《四大名着》《三十六计》《史记》《上下五千年》《福尔摩斯》等。

目  录：

第一篇　洞察人性的奥妙

今人之性，生而有好利焉 002

欲过之而动不及，心止之也 006

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 010

计者取所多，谋者从所可 014

凡人之欲为善者，为性恶也 018

声无小而不闻，行无隐而不形 022

凡事行，有益于理者，立之;无益于理者，废之 026

言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎 030

彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣 034

从人之欲，则势不能容，物不能赡也 038

第二篇　掌控自己的命运

人之命在天 044

循道而不忒，则天不能祸 048

君子贫穷而志广 052

自知者不怨人，知命者不怨天 056

大巧在所不为，大智在所不虑 060

君子敬其在己者，而不慕其在天者 064

木受绳则直，金就砺则利 068

心平愉则色不及佣而可以养目 072

错人而恩天，则失万物之情 076

行而供翼，非渍淖也;行而俯项，非击戾也;

偶视而先俯，非恐惧也 080

第三篇　提升自己的修养

情也者，非吾所有也，然而可为也。注错习俗，所以化性也;

并一而不二，所以成积也。习俗移志，安久移质 086

察察而残者，忮也 090

学不可以已 094

锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂 098

信立而霸 102

其于人也，寡怨宽裕而无阿 106

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静 110

君子之求利也略 114

职分而民不探，次定而序不乱，兼听齐明而百事不留 118

憍泄者，人之殃也。恭俭者，偋五兵也，

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也 122

第四篇　重塑你的表达力

彼正其名，当其辞，以务白其志义者也 128

曲得所谓焉，然而不折伤 132

矝庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之，

譬称以喻之，分别以明之 136

与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟 140

告楛者，勿问也;说楛者，勿听也 144

廉而不见贵者，刿也 148

不观气色而言谓之瞽 152

未可与言而言谓之傲 156

利而不流，贵公正而贱鄙争，是士君子之辨说也 160

第五篇　优化自己的交际

其交游也，缘类而有义 166

施薪若一，火就燥也;平地若一，水就湿也 170

方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰，学莫便乎近其人 174

君子居必择乡，游必就士 178

得良友而友之，则所见者忠信敬让之行。

身日进于仁义而不自知也者 182

相人，古之人无有也，学者不道也 186

非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友好;谄谀我者，吾贼也 190

第六篇　规范做事的方法

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海 196

道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成 200

学数有终，若其义则不可须臾舍也 204

无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功 208

行乎冥冥而施乎无报，而贤不消一焉 212

君子生非异也，善假于物也 216

挂于患而欲谨，则无益矣 220

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荀子 人定胜天 国学漫画

摘要：以《荀子讲堂：人定胜天》郑和生为核心，本篇文章系统梳理了该作品在思想渊源、理论内涵、现实启示与当代价值等多个层面的深刻意义。文章首先从整体上概述郑和生如何以通俗而严谨的方式解读荀子“人定胜天”的思想精髓，指出其并非对自然的盲目对抗，而是强调人在制度、理性与实践中的主观能动性。继而从哲学基础、思想阐释、现实应用以及文化传承四个方面展开详细论述，展现《荀子讲堂：人定胜天》如何在传统与现代之间搭建桥梁，使荀子的思想焕发新的生命力。通过层层深入的分析，文章揭示了郑和生讲堂的学术价值与现实意义，最终总结其对个人修养、社会治理与时代精神的深远启示。

一、荀子思想的哲学根基

《荀子讲堂：人定胜天》郑和生首先立足于荀子思想的哲学根基，对先秦儒家思想的发展脉络进行了系统梳理。荀子生活在礼崩乐坏的战国末期，其思想本身就带有强烈的现实关怀，这为“人定胜天”的提出奠定了历史背景。

郑和生在讲堂中指出，荀子所谓的“天”，并非神秘的主宰力量，而是一种客观存在的自然规律。正是在承认自然客观性的前提下，荀子强调人应通过理性与制度来改造世界，这种思路构成了其哲学体系的重要支柱。

通过对《天论》《劝学》等篇章的解读，郑和生进一步说明荀子哲学的核心在于“明分使群”。他认为人类社会的进步并非依赖天命，而是取决于人是否能够建立合理的秩序，从而彰显“人定”的思想力量。

二、人定胜天的思想阐释

在对“人定胜天”的阐释中，郑和生特别强调对这一概念的正本清源。他指出，荀子的本意并非鼓吹人类对自然的征服，而是强调人应在尊重自然规律的基础上，发挥主观能动性。

《荀子讲堂：人定胜天》通过大量文本细读，揭示了荀子反对天命迷信、反对消极宿命论的思想立场。郑和生认为，这种立场在当时具有极强的思想解放意义，也为后世提供了理性精神的源头。

此外，郑和生还结合现实案例，说明“人定胜天”是一种积极进取的人生态度。它要求人们在面对困难时，不寄希望于外在神力，而是通过学习、实践和制度建设来改变处境。

三、现实社会的实践启示

《荀子讲堂：人定胜天》并未停留在纯理论层面，而是将荀子的思想引入现实社会的具体语境。郑和生指出，现代社会同样面临诸多不确定性，更需要“人定胜天”的精神支撑。

在社会治理层面，郑和生认为荀子重视礼法与制度的思想，对当代法治建设具有重要启示意义。通过制度设计来规范人性、引导行为，正是“人定胜天”在社会层面的具体体现。

在个人层面，郑和生强调学习与自我修养的重要性。他借助荀子“学不可以已”的观点，说明个人命运并非天生注定，而是可以通过持续努力不断改善。

四、传统文化的当代价值

从文化传承的角度看，《荀子讲堂：人定胜天》郑和生为传统思想的现代转化提供了范例。他以通俗语言和现代视角，使古老的荀子思想走出书斋，进入大众视野。

郑和生在讲堂中反复强调，传统文化并非陈旧的符号，而是一座可以不断开掘的思想宝库。荀子的理性精神、实践精神，正是当代社会所亟需的精神资源。

通过系统讲解与深入阐释，《荀子讲堂：人定胜天》不仅提升了大众对荀子的认知，也增强了文化自信，使人们在理解传统中找到面向未来的力量。

总结：

综上所述，《荀子讲堂：人定胜天》郑和生以深厚的学术功底和清晰的表达方式，全面展现了荀子思想的理论深度与现实价值。无论是对哲学根基的梳理，还是对“人定胜天”的重新阐释，都体现出其严谨而开放的学术态度。

更为重要的是，该作品成功地将传统思想与当代问题相结合，使荀子的智慧在现代社会中焕发新生。它不仅是一部解读经典的著作，更是一部引导人们积极面对现实、勇于自我塑造的思想读本。

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