《口罩：近代东亚的卫生与政治》张蒙

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《口罩：近代东亚的卫生与政治》张蒙【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

口罩，这件如今深刻嵌入我们生活习惯与生命记忆的医疗用品，其背后有着怎样的故事?

现代口罩诞生于19世纪末，随着20世纪初香港鼠疫、东北鼠疫、西班牙大流感等数次疫情的暴发，口罩在政府政策、现代医学与社会思潮的角力下，作为政府与医学界宣传推广的防疫用品，在中、日、韩等东亚地区推广开来。

口罩的普及不仅仅是医学、科学知识宣传的过程，也是政策力量、社会舆论等公共博弈的结果，对这件物品的探究揭开了近现代政治、文化、社会史的沉重一角。

作者简介：

张蒙，现为英国曼彻斯特大学科学技术与医学史中心研究员，北京大学历史学博士，科学技术史博士后。曾任北京大学前沿交叉学科研究院助理教授、研究员。研究领域为中国近现代医疗史，旁涉东亚科技史。

目  录：

导言：东亚的口罩世纪……张蒙

口罩的历史……伍连德

鼠疫口罩：个人防护装备在防疫中的视觉显现……[英]克里斯托·兰特里斯

“伍氏口罩”的由来……张蒙

口罩与地缘政治：理查德·皮尔森·斯特朗的东北鼠疫照片，1910—1911……[美]禹夏

日本和亚洲的新冠政策历史背景……[美]安德鲁·戈登

日本的鼠疫口罩：思考1899年德国的辩论和大阪医患的苦难……[日]住田朋久

日据时期朝鲜卫生口罩的出现与普及……[韩]玄在焕

关于东亚戴口罩社会历史的若干思考……[韩]玄在焕、[日]濑户口明久、[美]白玫

注释

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口罩 防疫

摘要：张蒙的《口罩：近代东亚的卫生与政治》以一种看似日常却高度政治化的物件——口罩——为切入点，系统梳理了近代以来东亚社会在传染病防治、公共卫生制度建构以及国家权力运作中的复杂互动。作者通过跨越中、日、韩等地区的历史比较，揭示口罩从医疗器具转变为社会规范、政治象征与文化符号的过程，展示了卫生观念如何嵌入民族国家的形成、殖民治理与社会动员之中。全书不仅关注技术与医学知识的传播，更强调权力、秩序与个体身体之间的张力。本文将从历史语境、卫生治理、政治权力以及社会文化四个方面，对该书进行系统阐述，力图呈现张蒙如何借助口罩这一微观对象，展开一幅近代东亚宏阔而细腻的政治与卫生史图景。

一、近代东亚的历史语境

《口罩：近代东亚的卫生与政治》首先将口罩置于近代东亚急剧变动的历史背景之中。19世纪末至20世纪初，帝国主义扩张、殖民统治以及民族国家的兴起，使得疾病与卫生问题被赋予前所未有的政治意义。口罩并非自然出现，而是在这一剧烈转型的时代中，被不断“发明”和“再定义”的。

在这一历史语境下，传染病的流行往往与“落后”“野蛮”等标签相连。张蒙指出，西方医学知识的输入，使得东亚社会逐步接受细菌学理论，而口罩正是在这种知识体系中被塑造为阻断疾病传播的关键工具。它的引入本身，就带有明显的现代性烙印。

同时，作者强调，不同地区对口罩的接受并不一致。日本在明治维新后较早建立起现代公共卫生体系，而中国和朝鲜半岛则在半殖民或殖民状态中被动吸纳相关制度。口罩因此成为衡量“文明程度”的象征，其背后隐藏着复杂的权力关系。

通过对历史语境的细致分析，张蒙揭示了口罩并非单纯的医学产物，而是嵌入了近代东亚整体历史进程的一个节点，反映了社会对现代性、国家与身体关系的理解。

二、卫生治理的制度建构

在卫生治理层面，张蒙重点分析了口罩如何成为公共卫生制度的重要组成部分。随着传染病防治从个体行为转向国家责任，口罩逐渐被纳入制度化管理的范畴，成为政府干预日常生活的具体手段。

作者通过大量史料说明，政府部门、警察机构以及医疗系统在推广口罩时，往往采取强制或半强制的方式。这种治理逻辑并非单纯出于医学理性，而是与维护社会秩序、保障生产力密切相关。

在殖民地语境中，口罩的制度化更显露出权力的不对等。殖民当局通过卫生法规，将佩戴口罩作为“文明化”被统治者的措施之一，从而在身体层面强化统治结构。这使得口罩成为治理技术的一部分。

张蒙进一步指出，卫生治理的制度化并不总是顺利推进。民众对口罩的抵触、敷衍甚至反抗，揭示了制度与日常生活之间的张力，也反映出国家权力在落实过程中的局限。

三、政治权力与身体控制

《口罩：近代东亚的卫生与政治》最具启发性的贡献之一，在于其对政治权力与身体控制关系的深入剖析。口罩作为直接作用于身体的物件，成为国家权力触及个体最直观的方式。

张蒙借鉴福柯关于“生命政治”的理论，指出近代国家通过卫生政策管理人口健康，实际上是在重塑身体的规范。佩戴口罩不仅是一种防疫行为，更是一种被期望遵守的社会纪律。

在战争、疫情等特殊时期，口罩的政治意味尤为突出。它既象征着国家对民众生命的保护，也可能演变为对个人自由的限制。张蒙通过案例分析，展示了这种双重性如何在东亚历史中反复出现。

由此，口罩不再是中立的防护工具，而是权力运作的媒介。它让身体成为政治的场域，使得公共卫生问题不可避免地卷入国家与个人之间的博弈。

四、社会文化与象征意义

除了制度与权力层面，张蒙还关注口罩在社会文化中的象征意义。随着时间推移，口罩逐渐融入日常生活，形成特定的社会认知与文化想象。

在近代东亚，佩戴口罩往往被视为“守规矩”“有公德”的表现。这种道德化的解读，使口罩成为衡量个体是否合格公民的标准之一，也强化了社会内部的规范压力。

同时，不同社会群体对口罩的态度存在差异。城市与乡村、精英与底层之间的分歧，反映了卫生观念传播的不均衡。口罩因此成为社会分层的可视化符号。

张蒙认为，正是这种文化与象征层面的积累，使得口罩在东亚社会具有持久影响力。它不仅回应具体的疫情需求，也承载了关于责任、秩序与共同体的深层观念。

总结：

综上所述，《口罩：近代东亚的卫生与政治》通过对口罩这一微观对象的历史追溯，成功揭示了近代东亚公共卫生、国家权力与社会文化之间的复杂关系。张蒙以跨区域、跨学科的方法，突破了传统政治史或医学史的界限。

该书提醒我们，日常物件背后往往隐藏着深刻的政治逻辑。理解口罩的历史，不仅有助于反思近代东亚的治理经验，也为当代公共卫生与社会治理提供了重要的历史参照。

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