《历史讲稿（第三版）》雅各布·布克哈特

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《历史讲稿（第三版）》雅各布·布克哈特【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

本书由布克哈特于1865—1885年间在巴塞尔大学为授课而作的笔记和手稿片段集合而成。作为19世纪杰出的文化史、艺术史家，布克哈特在书中从自身文化视野与价值立场出发，以笔记的形式对从古代到大革命时代的西方历史进行了极具个人风格和审美意味的呈现与描述。通过对19世纪贯穿整个政治领域的公理——平等主义的大众民主，不受约束的资本主义及其消费主义、物质主义，福利国家——进行深刻的反思与批判，布克哈特挑战乃至颠覆了由启蒙主义和理性主义主导的线性历史进步观，主张从希腊罗马、文艺复兴时期的历史及其人文主义传统中寻找应对现代西方文化危机的精神力量。

作者简介：

雅各布·布克哈特 (1818—1897) 19世纪杰出的艺术史、文化史学家。1836年在巴塞尔大学修读历史和哲学，1839年留学德国，专攻历史学和语言学，师从实证主义历史学派创始人兰克，后又受业于美术史教授库格勒，研修艺术史和文化史。在巴塞尔大学长期担任历史学与艺术史讲座教授，研究重点为欧洲艺术史与人文主义。

目  录：

中译者说明

英译本序言

英译者前言

第 1 章 古 代

古代史及其范围 2. 研究古代史在精神上不可或缺 3. 文明与野蛮的界限 4. 为什么今天“有教养的人”不再能够理解古代 5. 埃及的历史意义 6. 最早创建城邦的腓尼基人 7. 迦太基 8. 雅典 9. 罗马及其在世界历史中的使命 10. 罗马帝国的头两个世纪

第 2 章 中世纪

中世纪 12. 早期基督教 13. 作为一种殉教者宗教的基督教 14. 禁欲苦修及其立场 15. 尼西亚基督教的传播 16. 教会 17. 朱利安皇帝和复辟异教的企图 18. 西欧阿里乌斯派及犹太人 19. 西罗马帝国的崩溃 20. 克洛维一世之功业 21. 创立宗教的穆罕默德及伊斯兰教 22. 伊斯兰教的专制 23. 伊斯兰教及其影响 24. 8世纪教皇造成的两大局面 25. 查理曼 26. 诺曼人 27. 拜占庭帝国及其使命 28. 毁坏圣像之争 29. 十字军 30. 十字军的痛苦与牺牲 31. 对中世纪晚期的评价

第 3 章 1450—1598 年的历史

1450—1598年，以及19世纪对这段历史的看法 33. 中世纪晚期的英格兰 34. 理查德三世 35. 玫瑰战争以及苏格兰 36. 勃艮第 37. 勃艮第的大胆查理 38. 法国和统一观 念 39. 路易十一 40. 弗里德里西三世治下的德意志帝国 41. 奥斯曼人 42. 佛罗伦萨共和国 43. 1494年的战争 44. 教皇的权力 45. 意大利和欧洲其他地区 46. 西班牙和葡萄牙 47. 宗教改革的开端:总论 48. 路德 49. 德意志宗教改革: 它的原因和精神后果 50. 宗教改革:新教与传统——新教义的不宽容 51. 宗教改革:所谓精神自由的树立 52. 宗教改革: 大众，他们的动机和后果——路德 53. 宗教改革:政权—教产 抄没与教义—教会和国家 54. 地方教会的起源 55. 1526年之后的宗教改革:势不可当的恺撒教皇主义 56. 宗教改革的到来:宗教改革和艺术的命运 57. 天主教会的状况:宗教改革的直接影响 58. 茨温利的后期 59. 查理五世和弗朗索瓦一世 60. 查理五世 61. 亨利八世 62. 古斯塔夫·瓦萨 63. 选民的社团(Community) 64. 加尔文 65. 法国的新教 66. 1555年左右的德意志文化 67. 卡蒙斯的《卢济塔尼亚人》 68. 反宗教改革 69. 圣伊格纳修·罗耀拉 70. 耶稣会 71. 耶稣会与教皇 72. 第三次特伦特宗教会议(1562—1563) 73. 反宗教改 革的诸位教皇 74. 德意志反宗教改革 75. 1562年的法国 76. 圣巴托罗缪节之夜过后 77. 作为一种权宜之计的谋杀 78. 法国宫廷的特殊性格 79. 亨利四世的改宗 80. 荷兰 81. 玛丽·斯图亚特 82. 英格兰的伊丽莎白 83. 伊丽莎白时代

第 4 章 17 和 18 世纪史

17和18世纪史(1598—1763)之导论 85. 16和17世纪的性格 86. 亨利四世治下的胡格诺派 87. 高马勒斯派和阿米尼乌斯派 88. 三十年战争之前欧洲的列强和社会 89. 17世纪 的意大利 90. 黎塞留 91. 三十年战争前德国的形势 92. 瑞典人在德国 93. 瓦伦斯坦的结局 94. 大选侯 95. 第一次革命之前的英格兰 96. 英格兰王室及其工作 97. 克伦威尔 98. 投石党和法国贵族 99. 投石党和巴黎高等法院 100. 马扎然 101. 1650年左右的生活风尚和艺术 102. 查理十世·古斯塔夫治下的瑞典 103. 无限王权的时代 104. 路易十四 105. 路易十四作为教会首脑 106. 法国的整齐划一精神和胡格诺派 107. 西班牙继承战争之前的路易十四 108. 第二次英国革命 109. 英格兰对军国主义的防范 110. 17世纪的各种特 征 111. 俄国 112. 乔治一世之后的英格兰 113. 弗里德里西大王

第 5 章 革命时代

革命时代历史之导论 115. 自上而下改革的时期 116. 北方的绝对主义 117. 北美革命战争 118. 英格兰 119. 诸小国 120. 耶稣会的瓦解 121. 1789年之前的思想环境 122. 18世 纪德国和法国的思想发展 123. 卢梭和他的乌托邦 124. 大革 命前法国的政治形势 125. 法国大革命的命运 126. 米拉波 127. 神职人员 128. 立法议会和俱乐部 129. 1792年8月10 日 130. 九月屠杀 131. 国民公会瓦解前后 132. 路易十六的审判 133. 吉伦特派和雅各宾派 134. 毫无顾忌的党派无所不能 135. 一个政权如何变得极端强大 136. 社会主义?共产主义? 137. 革命的深层核心 138. 卢梭的音乐观和教堂的毁坏 139. 罗伯斯庇尔 140. 热月九日(1794年7月27日) 之前 141. 革命派别的相互毁灭 142. 果月十八日(1797年9 月4日) 143. 波拿巴和果月十八日 144. 贵族们和君主们如 何屈服 145. 法国人对瑞士的入侵 146. 老伯尔尼和它为什么被嫉恨 147. 雾月十八日(1799年11月9日)和执政府 148. 拿破仑 149. 拿破仑一世及其远征俄国

索 引

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历史

摘要：雅各布·布克哈特的《历史讲稿（第三版）》是一部兼具思想深度与学术魅力的经典之作，它以宏阔的文明视野、独特的文化史方法，重新界定了“历史”这一学科的研究对象与书写方式。全书并非以编年史或政治事件为中心，而是将国家、宗教、文化与社会生活视为一个有机整体，揭示其内在张力与演变逻辑。布克哈特通过讲稿的形式，展现了历史作为精神活动的复杂性，强调历史理解中直觉、同情与整体感的重要性。《历史讲稿（第三版）》在继承前版本思想精华的基础上，进一步厘清了作者的史学立场，使读者得以更清晰地把握其文化史观、方法论特色以及对现代文明的深刻反思。本文将从思想背景、史学方法、核心主题及其学术影响四个方面，对该书进行系统阐述，力求呈现布克哈特历史观的整体风貌与当代意义。

一、思想背景与成书缘起

《历史讲稿（第三版）》源自布克哈特在巴塞尔大学长期的教学实践，这些讲稿并非为出版而写，却因其思想的原创性而流传后世。布克哈特生活在十九世纪欧洲剧烈变革的时代，民族国家的兴起、工业化的推进，使他对现代文明保持着深刻的警惕。

在思想渊源上，布克哈特深受人文主义传统的影响，尤其是对古希腊、文艺复兴意大利文化的长期研究，使他形成了一种以“文化整体”为核心的历史观。这种立场使他区别于强调进步与理性的启蒙史观。

第三版的整理与出版，更多体现了后人对其思想体系的系统化呈现。通过校订与补充，使原本零散的讲稿在结构与逻辑上更加清晰，也让读者能够更全面地理解布克哈特的史学追求。

二、独特的文化史方法

布克哈特在《历史讲稿（第三版）》中明确反对将历史简化为政治事件的堆砌，他主张历史研究应关注文化形态的生成与变迁。这种文化史方法，强调艺术、宗教、风俗与思想在历史中的核心地位。

他提出历史由三种力量构成：国家、宗教与文化。三者既相互制约，又彼此渗透，共同塑造文明形态。这一分析框架在讲稿中反复出现，成为理解历史结构的重要钥匙。

在方法论上，布克哈特重视直觉与整体把握，认为历史理解并非纯粹科学，而是一种精神活动。这种态度虽饱受争议，却为后来文化史与思想史的发展提供了重要启示。

三、历史主题与核心关怀

《历史讲稿（第三版）》反复探讨权力与文化之间的紧张关系。布克哈特认为，国家权力的扩张往往压制文化的自由生长，而文化的繁荣则需要相对独立的精神空间。

宗教在书中被视为塑造历史心理结构的重要力量。布克哈特并不简单评价宗教的进步或保守，而是关注其在不同历史阶段中对人类精神的深层影响。

此外，布克哈特对“现代性”的怀疑贯穿全书。他警惕大众化、功利化趋势对个体精神的侵蚀，这种批判性思考使《历史讲稿（第三版）》具有超越时代的思想价值。

四、学术影响与当代价值

在史学史上，布克哈特被视为文化史的重要奠基者之一。《历史讲稿（第三版）》集中体现了他对历史学科边界的重新定义，对二十世纪史学产生了深远影响。

许多思想史家、艺术史家都从布克哈特的讲稿中汲取灵感，尤其是在整体视角与跨学科研究方面，其方法至今仍具有启发意义。

在当代语境中，《历史讲稿（第三版）》提醒人们反思技术理性与权力结构对文化的塑造作用，使其不仅是一部史学经典，也是一部思想警示录。

总结：

总体而言，《历史讲稿（第三版）》不仅展示了雅各布·布克哈特深厚的学术功底，更体现了他作为思想家的独立精神。通过文化史的视角，他为理解历史提供了一种超越事件与年代的整体框架。

在今天重新阅读这部著作，我们依然能够感受到其中对人类精神命运的关切。布克哈特的历史观提醒我们，在理解过去的同时，也要警惕当下文明所隐藏的危机与可能。

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