《“视而不见”：近代中国视觉文化》黄琼瑶

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《“视而不见”：近代中国视觉文化》黄琼瑶【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

看客的目光跨越百年交汇于纸面，视觉研究手持隐秘钥匙，为我们开启了一座晚清民初的图像宝库：上海开埠庆典图像里的民族主义和政治博弈;女性形象在近代大众文化中的首次突围;民国画师平衡新与旧的美丽;报刊编辑开启对新娱乐的追求……

本书考察近代视觉文化中的具体问题，分析晚清民初文化交融背景下，大众文化中视觉符号的形成与变动。从《点石斋画报》到《时报·余兴》，从美女月份牌到时装仕女图，作者关注画报、广告、印刷、电影等媒介，回应视觉文化研究中谁在看、怎么看、看什么、什么东西可看等核心问题，期待与读者一起睁开眼睛，看见近代视觉文化中被“视而不见”的新变，思考过去与当下。

作者简介：

上海交通大学文学博士，巴黎第一大学-先贤祠-索邦大学访问学者，现为上海师范大学中文系博士后。研究方向为视觉文化、文艺批评、中国近现代美学。已发表研究论文和评论文章若干，译有《德里克·贾曼》。

目  录：

序言：看客的“密钥”

导言

一、视觉建构与社会生活

1.图像穿破历史：上海租界开埠五十年庆典组图的图像阐释

2.看街楼与女看客：视觉现代性视域下《点石斋画报》中的图像与性别

3.展示女罪：《点石斋画报》中女性犯罪图像的视觉特征与文化阐释

二、视觉消费与时尚变迁

1.“点石”“飞影”：晚清画报从“时事”“时尚”的图像传播新变

2.贩卖“美丽”：从报纸广告考察民初时装百美图的商品美学

3.画里真真：民国美女月份牌的“质感”

三、视觉实践与创作主体

1.虞山陈映霞：民国时装仕女画家陈映霞评传

2.包天笑的“人设”：《时报·余兴》的编辑策略及其影响

3.凤凰之再生：田汉《风云儿女》对左翼创作理念的回应与突破

四、视觉技术与图像复制

1.“落石”成金：清末民初照相石印的比较优势与本土出版

2.技术的星丛：民国初年多重图像印刷技术的媒介考古

3.机械复制时代的色彩：清末民初图像转印的色彩技艺与视觉转型

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视觉文化

摘要：黄琼瑶的《“视而不见”：近代中国视觉文化》一书，通过独特的视角和深刻的分析，探讨了近代中国社会的视觉文化变迁及其背后的历史、社会和政治因素。作者从“视而不见”这一概念出发，揭示了近现代中国人在面对西方文化入侵与本土文化危机时的视觉认知方式，分析了视觉文化如何成为政治、社会和文化互动的重要载体。本书不仅涉及了视觉艺术的表现，还涉及了电影、摄影等现代媒介的兴起，并探索了这些媒介如何改变中国人的世界观、价值观与历史观。通过对“视觉”的探讨，黄琼瑶试图呈现出近代中国从沉默到觉醒的过程，以及在全球化与本土化的张力下，中国文化如何逐步找到新的自我定位。

1、近代中国视觉文化的历史背景

近代中国的视觉文化在19世纪末20世纪初经历了深刻的变革。鸦片战争后，西方列强对中国的压迫不仅体现在军事、经济领域，还渗透到文化领域。随着西方先进的科学技术和工业文明的传入，中国开始接触到摄影、电影等现代媒介，传统的视觉文化逐渐受到挑战。在这个过程中，中国的传统文化与西方文化发生了剧烈碰撞，视觉认知也因此发生了转变。黄琼瑶在本书中指出，西方的视觉文化对中国社会的影响是深远的，尤其在民众的审美观念、艺术风格以及日常生活的视觉体验上，都带来了巨大的冲击。

随着西方现代化思潮的输入，中国社会出现了对新视觉形式的强烈渴望。从古老的水墨画到西方的油画、摄影等新兴艺术形式，传统的艺术表达方式在一定程度上被打破。特别是在城市化进程加快的背景下，视觉文化成为了身份认同和社会变革的重要象征。黄琼瑶强调，近代中国的视觉文化不仅仅是艺术层面的革新，它还承载着社会政治的深刻变动。这一时期的视觉作品往往充满了历史的伤痕，也映射出中国人在全球化背景下的文化焦虑。

黄琼瑶的分析进一步表明，视觉文化在近代中国不仅是艺术表达的方式，更是社会各阶层对外来文化反应的一个窗口。在西方视觉符号体系的冲击下，中国社会的各个阶层都试图通过不同的方式来理解、消化和融合这些新兴元素。无论是在知识分子还是普通百姓之间，视觉文化的传播都充满了复杂的情感和政治取向。

2、视觉文化与政治：从“视而不见”到觉醒

黄琼瑶在书中提出“视而不见”这一概念，指的是中国社会在面对外来文化冲击时，虽然看到了外部世界的变动和影响，却选择性地忽视或无意识地接受它们。这种现象反映了中国社会在面对现代化与西方文化的侵入时的无力与抗拒。在19世纪末和20世纪初，中国社会在军事和政治上屡遭挫败，国家面临巨大的危机。在这种情况下，传统文化和价值观的维护成为了一个重要议题，然而在视觉文化上，许多知识分子和政治精英依然保持着“视而不见”的心态。

然而，随着时间的推移，这种“视而不见”的状态逐渐发生了变化。中国知识分子开始通过现代媒介，如电影、报纸和书籍，重新审视和反思外来文化的影响。黄琼瑶分析了这一过程，认为视觉文化在近代中国的变迁不仅仅是艺术风格的改变，更是社会政治认同的再塑。尤其在辛亥革命后，社会各阶层对国家身份、民族独立和文化复兴的讨论愈加激烈，视觉文化成为了政治表达和社会变革的重要工具。

在这一过程中，视觉媒介不仅仅是传播信息的工具，它还承担了塑造公众意识和凝聚集体认同的重任。从早期的反映现实的新闻摄影，到后期表现民族复兴的电影，视觉文化在近代中国社会中扮演了越来越重要的角色。黄琼瑶指出，虽然“视而不见”的现象曾一度占主导，但随着历史的发展，视觉文化逐渐成为了觉醒的象征，映射了中国社会从被动接受到主动寻求文化自主的历史进程。

3、电影与摄影的引入：视觉文化的媒介转型

电影和摄影作为现代视觉文化的重要组成部分，在近代中国的引入与发展，标志着中国视觉文化的重大转型。黄琼瑶在本书中深入探讨了电影和摄影的传播如何改变了中国社会的视觉经验。电影作为一种新的艺术形式，在20世纪初开始进入中国，尤其是在上海等大都市，电影成为了娱乐和教育的重要工具。与此同时，摄影技术的引入也使得普通百姓能够以更直观的方式接触到世界各地的风景、人物和事件。

黄琼瑶指出，电影和摄影的引入不仅使中国社会的视觉形式变得更加多样化，也改变了人们对现实世界的认知方式。尤其是在政治宣传和社会动员方面，电影和摄影发挥了巨大的作用。例如，在抗日战争期间，电影成为了民族团结和爱国主义宣传的重要载体，许多具有强烈政治色彩的电影作品影响了民众的情感和态度。黄琼瑶强调，电影和摄影不仅仅是娱乐工具，它们在一定程度上成为了社会变革和政治诉求的媒介。

此外，电影和摄影的普及还带来了视觉文化的民主化。过去只有少数上层人士能够接触到艺术作品，而电影和摄影的普及使得更广泛的社会群体能够接触到和表达自己的视觉体验。黄琼瑶分析了这种媒介转型对中国社会的深远影响，认为电影和摄影的流行不仅是娱乐方式的变革，更是社会文化层次的融合和观念的逐渐更新。

4、视觉文化与民族认同：自我意识的觉醒

在《“视而不见”：近代中国视觉文化》中，黄琼瑶特别强调了视觉文化与民族认同的关系。随着近代中国社会的变革，民族自觉和文化认同逐渐成为社会讨论的核心问题之一。在这样的背景下，视觉文化不仅仅反映了社会现实，更成为了塑造民族认同的工具。黄琼瑶认为，视觉文化在中国社会的转型过程中，发挥了至关重要的作用，尤其是在新文化运动和五四运动的推动下，视觉艺术成为了表达民族精神和文化复兴的重要手段。

例如，20世纪初，许多知识分子开始倡导通过现代化的艺术形式来表达中国的民族精神，这一过程中，视觉文化成为了重要的文化载体。无论是文学作品、电影还是戏剧，都通过视觉艺术的形式，传递了新兴的民族认同感。在这种认同的构建中，视觉文化提供了一个表达和认同自我文化的空间。

此外，黄琼瑶还探讨了“视觉政治”对民族认同的影响。特别是在抗战时期，政府通过电影和宣传画等媒介传达民族大团结的精神，视觉艺术成为了重要的政治工具。在这种背景下，视觉文化不仅仅是艺术表达，它还承担了塑造集体记忆和民族情感的作用。

总结：

《“视而不见”：近代中国视觉文化》深入探讨了近代中国社会的视觉文化变迁，揭示了视觉文化如何与政治、社会及文化认同相互交织。黄琼瑶通过对“视而不见”现象的分析，展示了中国社会如何在面临西方文化的冲击下，从被动到主动逐渐寻找文化自信和认同。她还通过电影、摄影等媒介的引入与发展，阐明了视觉文化对中国社会变革的深刻影响。

黄琼瑶的研究为我们理解近代中国的视觉文化提供了全新的视角，也为今天我们探讨全球化背景下的文化认同与文化冲突提供了有益的思考点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询

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