《止学：强者逆势破局的长胜秘诀》王通

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《止学：强者逆势破局的长胜秘诀》王通【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

《止学》是一部以“知止”思想为核心、论述如何在进退之间保持平衡的处世谋略典籍，对了解中国传统的哲学思想和处世智慧具有重要的意义。所谓“知止”，就是要适可而止，过度的追求可能会导致灾难，而适度的追求才能带来成功。曾国藩少时钟爱此书，一生作为处处皆有“知止”的烙印;李嘉诚更将“知止”二字悬挂于办公室内，叮嘱自己身体力行……

作者简介：

—着者—

王通，字仲淹，隋朝着名思想家、教育家，门人私谥“文中子”。有弟子千余人，时称“河汾门下”。主张儒、佛、道三教合一，其基本立足点则为儒学。唐朝开国功臣魏征、李靖、陈叔达、房玄龄等都出自其门下或受其思想影响颇深。《三字经》将其列为五子之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”

—评者—

龙翔，当代畅销书作家、编剧、资深媒体策划人。其作品涉及文学、艺术、中国传统哲学等领域，特别是在中国人传统的为人处世之道上见解颇深。

目  录：

智卷一 002

002/智极则愚也。 004/圣人不患智寡，患德之有失焉。 006/才高非智，智者弗显也。 008/位尊实危，智者不就也。 010/大智知止，小智惟谋。智有穷而道无尽哉。 012/谋人者成于智，亦丧于智也。 014/谋身者恃其智，亦舍其智也。 016/智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。 018/智不及而谋大者毁，智无歇而谋远者逆。 020/智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。

用势卷二 022

022/势无常也，仁者勿恃。 024/势伏凶也，智者不矜。 026/势莫加君子，德休与小人。 028/君子势不于力也，力尽而势亡焉。 030/小人势不惠人也，趋之必祸焉。 032/众成其势，一人堪毁。 034/强者凌弱，人怨乃弃。 036/势极无让者疑，位尊弗恭者忌。 038/势或失之，名或谤之，少怨者再得也。 040/势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。

利卷三 042

042/惑人者无逾利也。 044/利无求弗获，德无施不积。 046/众逐利而富寡，贤让功而名高。 048/利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。 050/天贵于时，人贵于明，动之有戒也。 052/众见其利者，非利也。 054/众见其害者，或利也。 056/君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。 058/利无尽处，命有尽时，不怠可焉。 060/利无独据，运有兴衰，存畏警焉。

辩卷四 062

062/物朴乃存，器工招损。 064/言拙意隐，辞尽锋出。 066/识不逾人者，莫言断也。 068/势不及人者，休言讳也。 070/力不胜人者，勿言强也。 072/王者不辩，辩则少威焉。 074/智者讷言，讷则惑敌焉。 076/勇者无语，语则怯行焉。 078/忠臣不表其功，窃功者必奸也。 080/君子堪隐人恶，谤贤者固小人也矣。

誉卷五 082

082/好誉者多辱也。 084/誉满主惊，名高众之所忌焉。 086/誉存其伪，谄者以誉欺人。 088/名不由己，明者言不自赞。 090/贪巧之功，天不佑也。 092/赏誉勿轻，轻则誉贱，贱则无功也。 094/受誉知辞，辞则德显，显则释疑也。 096/上下无争，誉之不废焉。 098/人无誉堪存，誉非正当灭。 100/求誉不得，或为福也。

情卷六 102

102/情滥无行，欲多失矩。 104/其色如一，鬼神莫测。 106/上无度失威，下无忍莫立。 108/上下知离，其位自安。 110/君臣殊密，其臣反殃。 112/小人之荣，情不可攀也。 114/情存疏也，近不过己，智者无痴焉。 116/情难追也，逝者不返，明者无悔焉。 118/多情者多艰，寡情者少难。 120/情之不敛，运无幸耳。

蹇卷七 122

122/人困乃正，命顺乃奇。 124/以正化奇，止为枢也。 126/事变非智勿晓，事本非止勿存。 128/天灾示警，逆之必亡;人祸告诫，省之固益。 130/躁生百端，困出妄念，非止莫阻害之蔓焉。 132/视己勿重者重，视人为轻者轻。 134/患以心生，以蹇为乐，蹇不为蹇矣。 136/穷不言富，贱不趋贵。 138/忍辱为大，不怒为尊。 140/蹇非敌也，敌乃乱焉。

释怨卷八 142

142/世之不公，人怨难止。 144/穷富为仇，弥祸不消。 146/君子不念旧恶，旧恶害德也。 148/小人存隙必报，必报自毁也。 150/和而弗争，谋之首也。 152/名不正而谤兴，正名者必自屈也焉。 154/惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。 156/私念不生，仇怨无结焉。 158/宽不足以悦人，严堪补也。 160/敬无助于劝善，诤堪教矣。

心卷九 162

162/欲无止也，其心堪制。 164/惑无尽也，其行乃解。 166/不求于人，其尊弗伤。 168/无嗜之病，其身靡失。 170/自弃者人莫救也。 172/苦乐无形，成于心焉。 174/荣辱存异，贤者同焉。 176/事之未济，志之非达，心无怨而忧患弗加矣。 178/仁者好礼，不欺其心也。 180/智者示愚，不显其心哉。

修身卷十 182

182/服人者德也。 184/德之不修，其才必曲，其人非善矣。 186/纳言无失，不辍亡废。 188/小处容疵，大节堪毁。 190/敬人敬心，德之厚也。 192/诚非虚致，君子不行诡道。 194/祸由己生，小人难于胜己。 196/谤言无惧，强者不纵，堪验其德焉。 198/不察其德，非识人也。 200/识而勿用，非大德也。

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破局

摘要：本文以王通的《止学：强者逆势破局的长胜秘诀》为中心，对“止学”这一独特思想体系进行系统梳理与深度阐释。文章从时代背景、核心理念、方法论价值以及现实启示四个方面展开，揭示“止”并非消极停滞，而是一种高维度的战略选择，是强者在复杂环境中审时度势、积蓄能量、实现长久胜利的关键智慧。通过对止学内涵的解析，文章展示了强者如何在纷繁变化的世界中保持清醒判断，如何在逆势中完成破局，并最终形成可持续的成长路径。全文旨在帮助读者理解止学的思想精髓，将其转化为个人修炼、事业发展与人生决策中的长胜之道。

一、止学思想渊源

《止学：强者逆势破局的长胜秘诀》并非凭空而来，而是深植于中国传统思想土壤之中。王通在书中广泛吸收了儒、道、法等多家智慧，尤其强调“知止而后有定”的古老哲思，将其重新诠释为现代人可操作的行动指南。

在传统文化中，“止”往往被理解为克制与节制，但王通赋予其更积极的含义。他认为止是一种洞察趋势后的主动选择，是在看清局势之后的战略暂停，而非能力不足导致的被动退让。

从时代背景来看，当今社会节奏加快、竞争激烈，多数人被裹挟着不断前行，却忽视了方向与风险。《止学》正是在这种背景下提出，提醒人们在关键节点学会停下脚步，重新审视自身位置与未来走向。

二、止与强者逻辑

王通在书中反复强调，真正的强者并非永远向前冲刺，而是懂得在适当的时候选择“止”。这种选择建立在对自身能力、外部环境和长期目标的清晰认知之上。

强者之所以能长胜，在于他们不被短期得失左右。当局势不明朗、风险大于收益时，止是一种理性而高明的判断，它帮助强者避免无谓消耗，为下一次出击保存实力。

此外，止也是强者构建心理优势的重要方式。在众人焦躁行动时，能够安然自止，本身就意味着对局势的掌控力。这种从容不迫，往往成为逆势破局的重要起点。

三、逆势破局之道

《止学》提出，逆势并不可怕，可怕的是在逆势中盲动。王通认为，逆势阶段最重要的不是扩张，而是收敛，通过止来观察趋势变化，等待真正的机会窗口。

在逆势中止，并不等于什么都不做，而是将精力转向内功修炼。无论是能力提升、资源整合还是认知升级，都是为下一轮突破打下基础。

当外部环境出现转机时，经历过止学修炼的人往往能够率先觉察，并迅速行动。正是这种“先止后动”的节奏，使强者在破局时更具爆发力和成功率。

四、长胜秘诀启示

长胜并非一次成功的延续，而是一套稳定的决策机制。《止学》所揭示的，正是一种可复制的思维模型，让人们在不同阶段都能做出相对最优选择。

王通指出，止学的核心价值在于降低系统性风险。通过止，人们可以避免在错误方向上持续投入，从而保护已有成果，实现长期稳定发展。

在现实生活中，无论是创业、职场还是个人成长，止学都具有高度适用性。它提醒我们在关键时刻保持清醒，用耐心与定力换取时间带来的复利效应。

总结：

综上所述，《止学：强者逆势破局的长胜秘诀》不仅是一部讲述策略与方法的作品，更是一部关于认知升级与心性修炼的指南。王通通过“止”这一核心概念，揭示了强者在复杂世界中立于不败之地的底层逻辑。

通过理解并实践止学思想，读者可以学会在纷乱中保持定力，在逆境中积蓄力量，在顺境中不失警醒，从而走出一条属于自己的长胜之路。

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