《古人如何过好这一生》铲史官

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《古人如何过好这一生》铲史官【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

两千多年前，秦国士兵黑夫与惊远赴楚国征战，只想为贫困的家人博取军功，获得阶层跃升的可能性;生在盛唐、长在豪门的“官n代”杜环，本想跟着常胜将军混混履历，却不慎在怛罗斯之战中被大食人俘虏，开启了为期十一年的流浪旅途;明洪武年间，山西洪洞县农民姚小五在和妻子结婚生下三个儿女之后，却被军爷豪横夺妻，无奈之下他将官司打到首都应天府，闹到了朱元璋的眼皮底下……

任何一个时代，都有无数身处夹缝的小人物，他们也有着丰富复杂的人生经历，只不过大多湮没在历史的尘埃中。铲史官漫画团队从出土竹简、文人笔记以及地方志中爬梳史料，勾勒出古代小人物的日用行常、喜怒哀乐以及他们在时代中变幻莫测的命运。

作者简介：

铲史官，致力于用二次元漫画和风趣幽默的现代语言，传播中华传统历史文化。主张内容创作通俗而不低俗，趣味而有营养，外表戏谑不正经，内心热血有底线。全网粉丝超百万，微信公众号漫画阅读量屡破十万，团队创作的南京大屠杀死难者国家公祭日系列漫画深受广大网友和媒体的喜爱。已出版历史漫画书《漫画中国史》《三国心灵史》《权力脸谱》《帝国征途》《千年维新》《帝国失格》《拍案惊奇》等。

目  录：

【黑夫与惊】家书抵万金：两千多年前秦国士兵的征战生活 001

【郭解】睚眦必报，快意恩仇：西汉游侠的黑白人生 023

【杜环】他为大唐而战，却被命运流放到非洲 051

【徐元庆】杀父之仇，不共戴天：古人如何处理血亲复仇? 081

【宋慈】愿聆白骨诉伤悲：《洗冤集录》背后的法医鼻祖 109

【姚小五】去胡风，再造华夏：时代风暴下的爱情保卫战 131

【杨生财】没有监控的年代，知县如何智擒人贩子 153

【黄让】土匪不能不剿，掘坟之仇不可不报 179

【沈炼】文武双全，力斗严嵩：埋骨荒外的锦衣卫斗士 203

【潘天成】亲人离散，流落他乡：一个普通少年的寻亲路 229

【曾静】反清大罪的反转：雍正放过了他，乾隆却容不了他 253

【巨成】“叫魂”风波：要饭和尚怎样变身朝廷要犯 281

【李子相】清朝版《隐秘的角落》;官府如何处理未成年人犯罪 313

【王树汶】小小县城关系网，竟能制造出惊天冤案 337

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古人 历史 生活

摘要：本文通过对《古人如何过好这一生》这本书的详细解读，探讨了古人如何通过不同的方式、哲学和生活态度来追求生活的意义和幸福。文章从四个方面进行了分析：一是古人如何理解和处理“生死”之事；二是古人如何通过修身养性来过好人生；三是古人如何在社会和家庭中找到自己的位置与责任；四是古人如何通过智慧和阅历面对生活中的挑战和困境。通过这些分析，我们不仅能了解古人对于人生的深刻理解，也能从中汲取智慧，指导我们今天如何更好地过好一生。

1、古人如何理解生死

古人对于生死的看法，具有深刻的哲学内涵，尤其是儒家、道家和佛家的思想对生死的态度都极具影响力。儒家认为，人生是一个不断修养、不断完善的过程，死并不是终结，而是自然的一部分，是人生之道的一环。因此，儒家提倡通过修身、齐家、治国、平天下的方式达到“生死无悔”的境界。儒家经典《论语》中，孔子曾言“生亦我所欲，死亦我所欲”，这句话表现出儒家对于生死的淡然与超脱。

道家则在生死问题上强调自然的法则，提倡顺其自然的生活态度。道家的经典《道德经》指出，“生之为道，死之为道”，意味着生死并不是对立的，而是相互依存的自然现象。道家推崇“无为而治”，主张人应该以一种宁静、从容的态度面对生死，以达到生命的和谐与平衡。通过“无为”的思想，古人不仅能活得自在，也能在死后找到自己的归宿。

佛家对生死的理解则更为深刻，提出了“轮回”与“解脱”的概念。佛教认为，生命是无常的，生死是一个永不停歇的过程。佛教的“涅槃”是指解脱生死轮回，达成超脱的一种境界。古人通过修行佛法，追求内心的平静与智慧，放下执念，面对死亡时能够坦然自若。因此，无论是在儒家、道家还是佛家看来，生死都是人生的一部分，真正的智慧在于接受它，并以从容的态度去生活。

2、修身养性：古人追求内在修炼

古人注重修身养性，通过内在的修炼来提升自己的道德水平和心灵境界。儒家学派提倡的“修身齐家治国平天下”便是这一理念的体现。修身养性是儒家对人的最基本要求，孔子在《论语》中强调“君子务本，本立而道生”，即修身是实现个人道德和社会责任的基础。修身不仅仅是外在的行为规范，更重要的是内在的心性修养。古人认为，只有不断修炼自己的品行，才能过得更加充实、富有意义。

道家则提倡“内修外治”的理念，认为“修身”不仅仅是修炼道德，更是通过调整内心的欲望和情感，达到心灵的宁静。道家学派通过“无欲则刚”的思想，教导人们如何抛弃世俗的执念，放下心中的焦虑与恐惧，保持一种平和的心境。通过冥想、气功、养生等方式，古人不断进行自我调整和提升，最终实现身心的和谐。

另外，古人在修身养性上还强调“养性”这一概念，特别是在养生方面，古人提倡食疗、运动以及生活的规律性。通过这些方式，古人不仅延年益寿，还能够在心理上得到放松和调整，避免生活中的烦恼和忧虑。因此，修身养性不单纯是为追求长寿，更是为了内心的充实与平静。

3、家庭与社会中的角色和责任

古人过好一生的另一个重要方面是其在家庭和社会中的责任与角色。古人尤其注重家庭伦理，认为“家和万事兴”。在儒家思想中，家庭是个人社会化的第一步，家族的和谐与家庭成员之间的责任关系是保持社会稳定的基础。古人提倡孝顺父母、尊敬长辈，同时要求自己成为子女的榜样，传承家族的道德风范。这种对家庭的重视，不仅仅是为了个人的幸福，更是为了整个社会的和谐。

在社会层面，古人强调的是忠诚与责任。古人认为，每个人都有属于自己的社会角色，履行好这些角色是实现人生价值的关键。例如，在古代中国，士人不仅要在学术上追求卓越，还要在社会中起到模范作用，带头践行道德和法律，担负起对国家和社会的责任。通过为国为民服务，古人实现了自我价值和社会价值的统一。

另外，古人对于“礼”的强调，也体现了其在家庭和社会中的责任感。《礼记》中有言“礼，治国之宝”，这表明礼不仅仅是个人行为的规范，更是社会运作的基础。古人在日常生活中遵循礼仪，和睦相处，体现了他们在家庭和社会中的责任与担当。这种责任感不仅帮助他们顺利度过人生的各个阶段，也为后代传递了宝贵的家族和社会精神。

4、智慧与阅历：面对生活的挑战

古人过好一生的另一个关键因素是智慧与阅历的积累。通过积累个人经验与历史文化的传承，古人在面对生活的挑战时往往能做出理智的决策。孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”，强调了知识的不断积累和应用，说明智慧的积累不仅仅是为了应对困境，更是为了提升个人的思想境界。古人通过大量的阅读、学习和思考，形成了自己的世界观、人生观和价值观。

道家提倡“无为而治”的思想，即通过智慧和顺应自然的方式来应对生活的挑战。这种智慧体现在与自然和谐相处，顺应天命的生活态度上。道家的智慧还强调在面对困境时能够做到“无欲无求”，从而避免过多的干预和焦虑，让生命自然而然地进入平衡与和谐。

此外，佛家讲究“看破红尘”，通过阅历的积累，佛教修行者能够超脱世俗的烦恼和欲望，达到一种内心的解脱与宁静。在面对人生的困境时，佛教的智慧帮助人们从容不迫地应对，用慈悲与智慧化解一切痛苦。因此，古人在面对生活中的挑战时，不仅依靠理性和经验，更重要的是通过智慧去看透人生的真谛。

总结：

《古人如何过好这一生》这本书通过对古人生活智慧的阐述，让我们看到了古人如何通过修身养性、处理生死、承担家庭与社会责任、以及面对挑战时的智慧和阅历来过好人生。古人通过对生命的深刻理解和内心的修炼，找到了生活的平衡与和谐。这些智慧不仅对古代人有益，对于现代人同样具有深远的启示。无论是面对生活中的困境，还是追寻内心的平静，古人的智慧依然值得我们借鉴和传承。

因此，《古人如何过好这一生》不仅是一部哲学性的作品，更是一部充满人生智慧的书籍，它让我们思考如何在人生的道路上走得更加从容和充实。

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