《交融与共生：西夏陶瓷与社会生活》李贝

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《交融与共生：西夏陶瓷与社会生活》李贝【文字版_PDF电子书_】

书名：交融与共生
作者：李贝
出版社：社会科学文献出版社
译者：无
出版日期：2024-10
页数：312
ISBN：9787522839981

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内容简介：

本书从设计学视角出发，尝试多维度描述西夏陶瓷特征，挖掘西夏陶瓷蕴含的衣、食、住、行等生活信息,探寻西夏陶瓷与日常生活的关联，厘清陶瓷样式、使用、变迁与文化交流交融的联系，透过器物历史研究，展示西夏人社会生活的画卷。

作者简介：

李贝，女，满族，艺术学博士，硕士生导师，西北民族大学美术学院副教授，主要从事绘画实践教学及陶瓷史论研究。甘肃美协综合材料艺委会副主任，甘肃少数民族美术家协会理事，中国艺术人类学学会会员。

摘要：本文以李贝的《交融与共生：西夏陶瓷与社会生活》为中心，对西夏陶瓷在历史进程中的文化意义、社会功能与艺术价值进行系统阐释。文章从文明交融的历史背景、陶瓷生产与社会结构、陶瓷在日常生活与礼仪中的角色，以及西夏陶瓷的审美特征与文化象征四个方面展开论述，揭示西夏陶瓷如何在多民族、多文化的碰撞中形成独特面貌，并深刻影响西夏社会的经济形态与精神世界。通过对陶瓷实物、工艺技术和使用情境的分析，本文力图呈现一个兼具物质与精神双重维度的西夏社会图景，说明陶瓷不仅是生活器用，更是文化交流、社会秩序与民族认同的重要载体。全文旨在深化对西夏文明的理解，凸显陶瓷作为历史见证与文化媒介的独特价值。

一、西夏文明的交融背景

《交融与共生：西夏陶瓷与社会生活》首先将西夏陶瓷置于宏阔的历史背景之中，强调西夏政权所处的地理位置决定了其文明形态的多元性。西夏地处丝绸之路要冲，既承接中原文化，又吸纳草原与西域文明因素，为陶瓷发展提供了丰富土壤。

在这一背景下，西夏陶瓷并非单一文化的产物，而是多民族互动的结果。李贝指出，党项族在吸收汉地制瓷技术的同时，也保留了本民族生活习俗，使陶瓷形态呈现出融合性特征。

这种交融不仅体现在器型与纹饰上，也反映在陶瓷的使用方式中。西夏社会中，不同族群对陶瓷的需求各异，共同推动了陶瓷种类与功能的多样化。

二、陶瓷生产与社会结构

李贝在书中详细分析了西夏陶瓷生产体系与社会结构之间的关系。陶瓷生产往往依托于官方或半官方作坊，反映出政权对重要手工业的掌控。

与此同时，民间窑场的存在说明陶瓷并非完全垄断于上层社会，而是广泛服务于普通民众。这种上下并存的生产格局，体现了西夏社会相对开放的经济结构。

陶瓷生产还与劳动力分工密切相关，从采土、制坯到烧制，各个环节都体现出成熟的技术体系，也折射出社会组织的复杂程度。

三、陶瓷与日常社会生活

在日常生活层面，西夏陶瓷承担着饮食、储藏、祭祀等多重功能。李贝通过考古材料指出，陶瓷器形的变化往往与生活方式的转变密切相关。

例如，适应游牧与农耕并存的生活形态，西夏陶瓷既有便于携带的实用器，也有适合定居生活的大型容器，体现出社会生活的复合性。

此外，在宗教与礼仪活动中，陶瓷同样占据重要位置。特定器物被赋予象征意义，成为连接世俗生活与精神信仰的重要媒介。

四、陶瓷审美与文化象征

从审美角度看，西夏陶瓷呈现出质朴而内敛的风格。李贝认为，这种风格既受到中原审美影响，又体现了党项族尚实的文化心理。

纹饰题材多取自然元素与几何图案，既具有装饰性，又蕴含象征意义，反映出西夏人对自然与秩序的理解。

通过陶瓷这一物质载体，西夏社会完成了文化认同的建构，使陶瓷成为表达族群意识与政权理念的重要象征。

总结：

综上所述，《交融与共生：西夏陶瓷与社会生活》以陶瓷为切入点，深入揭示了西夏文明在多元文化互动中的生成机制。陶瓷不仅记录了技术与艺术的发展轨迹，也映射出社会结构与生活方式的变迁。

通过李贝的研究，我们得以从日常器物中重新认识西夏社会的复杂性与创造力，理解“交融”与“共生”如何成为其文明延续的重要动力。

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