《汉之季：诸葛亮身后的三国》成长

《汉之季：诸葛亮身后的三国》成长【文字版_PDF电子书_】

书名：汉之季
作者：成长
出版社：中华书局
译者：无
出版日期：2025-4
页数：595
ISBN：9787101171242

8.2
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内容简介：

本书聚焦的是蜀汉建兴十二年(234)之后的三国。从这一年开始，三国褪去了英雄的光芒，呈现出历史真正的底色。魏、蜀、吴三国经历开国一代的筚路蓝缕后，开始面临着各自的困境：立国的正统性、权力代际的过渡、君主与权臣的龃龉、军事战略的转变、功勋子弟的崛起、边境民族矛盾的激化等。将它们放在三个政权彼此之间的冲突、联盟、制衡的复杂关系中，则又呈现出特别的意义。从234年至蜀汉灭亡的263年，是蜀汉整整三十年的“后诸葛亮时代”。蜀汉政权作为三国之中最弱小的国家，依然保持着顽强的生命力。皇权与相权的博弈，“新人”与“旧人”的争衡，北伐与自保的论战，以及吴蜀之间微妙的联盟关系，共同构成了观察三国的不错视角。蒋琬、费祎、姜维、王平、诸葛瞻、罗宪、陈寿……乃至于后主刘禅，他们在这个时期才真正登场，蜀汉政权在跌宕起伏之中仍然不乏耐人寻味的故事

作者简介：

成长：作家、编剧。1986年生于陕西西安，毕业于中国传媒大学，研究生学历，艺术硕士学位，现居北京。中国作家协会会员，北京作家协会会员，鲁迅文学院第42期高研班学员，北京市文物保护协会会员，北京稻诚及所书店合伙人。曾为《北京晚报》《中国文化报》记者，获北京新闻奖、全国晚报文化好新闻奖，职称为记者(中级)。专注于历史题材文学作品的创作，已出版个人专着《乱世来鸿：书信里的三国往事》《列族的纷争：三国豪门世家的政治博弈》《这样好读的历史·三国争霸》《群雄逐鹿：彩绘三国演义》(文字部分)等，在中国香港出版繁体中文版专着《三国风云：八十八豪族的生死博弈》。编剧作品有电视剧《吴大帝孙权》《双雄对决》等。发表文章散见于《光明日报》《文艺报》《中国文化报》《北京日报》《北京晚报》《美文》《凤凰周刊》等，在中央广播电视总台《品味书香》《财经夜读》、北京电视台《书香北京》、中青在线《榜样阅读》、今日头条《青云历史》等栏目担任嘉宾或主讲讲师。走访并记录三国文化遗迹百余处，在《中国青年报》开设有个人专栏“重返三国现场”。

摘要：本文以“《汉之季：诸葛亮身后的三国》成长”为核心线索，试图在诸葛亮去世这一关键历史节点之后，重新审视三国时代的走向与变局。文章从历史叙事的延展、人物群像的重构、政治格局的演化以及文化记忆的沉淀四个方面，系统阐述了“汉之季”这一概念如何在时间推移中逐步成形，并不断生长为一种具有深远影响的历史认知。通过对蜀汉后期政治理想的延续、魏吴两国权力结构的变化以及士人精神的转折进行分析，文章揭示了诸葛亮身后并非英雄落幕，而是一个多元力量交织、时代精神持续发酵的历史阶段。全文力求在宏观叙事与细节描写之间取得平衡，以成长为关键词，呈现三国末期复杂而富有张力的历史图景。

一、历史叙事的延展

诸葛亮去世，往往被视为蜀汉由盛转衰的重要分水岭，但《汉之季：诸葛亮身后的三国》并未止步于英雄谢幕的哀叹，而是将叙事视角向后延展，关注其后数十年的历史进程。这种延展并非简单补叙，而是重新组织历史事件之间的因果关系，使读者意识到诸葛亮的影响并未随生命终结而消散。

在诸葛亮身后，蜀汉政权依然沿着其既定路线前行，无论是北伐策略的继承，还是内政制度的维系，都体现出一种“余温式”的历史延续。这种延续让历史叙事不再是断裂的片段，而是呈现出一种缓慢流动、层层递进的状态。

与此同时，魏吴两国的历史也在这一时期发生微妙变化。《汉之季》通过交叉叙事的方式，将蜀汉的坚持与魏吴的调整并置呈现，使整个三国后期的历史图景更加立体。这种叙事方式本身，正是对传统“三国终结于诸葛亮”的单线认知的一种突破。

历史叙事的延展，还体现在对失败与挫折的重新解读上。北伐的屡次失利，在此被视为一种时代困境的集中体现，而非单纯的战略失误。这种解读方式，使历史更具厚度，也让“成长”这一主题在挫折中得以凸显。

二、人物群像的重构

《汉之季：诸葛亮身后的三国》并未让诸葛亮成为唯一的精神焦点，而是通过重构人物群像，让那些被历史叙事边缘化的人物重新走到台前。姜维、蒋琬、费祎等人，在诸葛亮身后承担起延续蜀汉理想的责任，他们的选择与困境构成了新的叙事重心。

姜维的形象尤为典型。他既是诸葛亮精神的继承者，又是时代局限的承受者。《汉之季》通过描写姜维在坚持与失败之间的反复挣扎，展现了一种不再纯粹英雄化的人物成长轨迹。这种复杂性，使人物更加真实，也更具悲剧意味。

在魏国一侧，司马氏家族的崛起同样被纳入人物群像的重构之中。司马懿、司马师、司马昭的连续登场，标志着权力运作方式的转变。《汉之季》并未简单将其描绘为阴谋家，而是强调他们在制度与现实夹缝中的成长路径。

吴国人物则呈现出另一种状态。孙权晚年的政治摇摆、孙亮与孙休时期的内耗，使东吴逐渐失去早期的锐气。这些人物的变化，与蜀汉的坚守形成对照，共同构成三国后期多样化的人物群像。

三、政治格局的演化

诸葛亮去世后，三国政治格局并未立即定型，而是在多重力量的博弈中持续演化。《汉之季》将这一时期视为“汉之季”，不仅是汉室名义上的终章，更是旧政治秩序瓦解、新格局孕育的关键阶段。

蜀汉方面，丞相制度的调整与皇权的弱化，体现出理想政治与现实压力之间的张力。虽然名义上延续汉制，但实际运作中已不可避免地向现实妥协。这种妥协本身，也是政权在困境中求生的成长方式。

魏国的变化更为剧烈。曹魏政权在内部权力斗争中逐渐失去平衡，司马氏通过制度化手段一步步掌控核心权力。《汉之季》将这一过程视为一种“静默的革命”，它不依赖剧烈冲突，却深刻改变了政治结构。

吴国则在地缘优势与内部消耗之间徘徊。表面稳定的政治环境下，实际已暗藏衰败因素。三国政治格局的最终走向，正是在这种此消彼长的演化中逐步显现，而非一蹴而就。

四、文化记忆的沉淀

“汉之季”不仅是一个历史阶段，也是一种文化记忆的生成过程。诸葛亮身后的三国，被后世不断书写、想象与重构，逐渐形成具有象征意义的文化符号。《汉之季》正是这一记忆沉淀的重要表达。

诸葛亮的形象，在其去世后反而愈发崇高。他被塑造成忠诚与智慧的化身，其精神成为后世士人反复引用的道德标杆。这种形象的定型，既源于历史事实，也源于后人对理想政治的投射。

与此同时，三国后期的失败经验，也被转化为文化反思的重要素材。关于忠义与成败、理想与现实的讨论，在文学与史学中不断延续，使“汉之季”成为一种具有启示意义的历史记忆。

文化记忆的沉淀，使诸葛亮身后的三国不再只是结局，而成为反复被激活的思想资源。这种持续生长的文化影响，正是《汉之季》所强调的另一层“成长”。

总结：

综观全文，“《汉之季：诸葛亮身后的三国》成长”并非单指某一政权或人物的兴衰，而是指一个时代在终局逼近时所展现出的复杂生命力。无论是历史叙事的延展，还是人物、政治与文化层面的变化，都体现出一种在困境中不断调整、自我塑形的成长过程。

正是在这种多维度的成长中，三国时代完成了从现实历史向文化象征的转化。诸葛亮身后的三国，不只是余晖，更是另一种形式的延续，为后世理解权力、理想与人性提供了持久的思想资源。

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