《神话哲学之历史批判导论》谢林

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《神话哲学之历史批判导论》谢林【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

谢林的“神话哲学”是他在哲学史上的又一个纯粹创新，也是其后期哲学的核心内容之一。在这部分内容里，谢林以“人类原初意识的发展”为线索，通过分析并讨论这个原初意识在全部古代神话里的表现及其同异之处，尤其是其中的承继关系和演进过程，一方面揭示出人类意识的永恒的基本结构，另一方面呈现出一个将所有古代文明囊括进来的一以贯之的历史进程。因此，谢林的神话哲学既可以说是一部关于人类意识的“逻辑学”，也可以说是一部以神话为例而展示出来的“精神现象学”。

谢林的神话哲学由两部《导论》和《神话哲学》(上下卷)组成。本书是其第一导论，即《神话哲学之历史批判导论》(另一部是《神话哲学之哲学导论》)。在这部《历史批判导论》里，谢林展示了如何建立一种科学的神话哲学的过程，亦即通过批判地考察由古至今的各种具有代表意义的神话观(比如把神话理解为纯粹的诗意发明、科学真理和宗教真理的扭曲或掩饰等等)，表明神话本身已经是一种哲学思维，但它不是个别人或个别民族的自觉的发明，而是人类原初意识的基本结构和发展运动在不同民族的意识中的反映。

在这个批判的历史考察中，谢林对于相关观点的批评以及他自己正面阐发的观点都展示出极为生动和深刻的面貌。因此，这部《历史批判导论》本身在某种意义上也可以被看作一部阐发谢林“神话观”的独立着作，其中的各种思想对于我们理解古代文明的现象和本质具有重要的启发意义。

作者简介：

谢林(F. W. J. Schelling，1775—1854)，德国唯心主义哲学家，与康德、费希特、黑格尔并称德国古典哲学四大家。代表作品有《自我作为哲学的本原》《一种自然哲学的理念》《先验唯心论体系》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对象》《世界时代》《神话哲学》《启示哲学》等。

目  录：

中文版“谢林着作集”说明 ……………………………………… 1

译者序 …………………………………………………………… 1

神话哲学之历史批判导论(1842) ……………………………… 1

人名索引 ……………………………………………………… 295

主要译名对照 ………………………………………………… 302

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神话哲学

摘要：谢林的《神话哲学之历史批判导论》是其晚期思想的重要文本，也是德国古典哲学由理性体系转向历史—启示维度的关键标志。该著作以神话为切入点，系统反思理性主义哲学对宗教、历史与精神生成问题的忽视，通过历史批判的方法重构神话在精神发展中的本体论地位。谢林不仅将神话视为原始思维的残余，而是理解为绝对者自我显现的必经阶段，从而在自然、历史与启示之间建立内在连续性。本文将从思想背景、神话概念、历史批判方法以及哲学意义四个方面，对《神话哲学之历史批判导论》进行深入阐释，力图呈现其在西方哲学史与宗教哲学中的独特价值与深远影响。

一、思想背景与问题意识

《神话哲学之历史批判导论》产生于谢林哲学生涯的晚期，此时他已明显超越早期自然哲学与同一哲学的体系框架，转而关注历史性、启示性与存在的现实展开。面对黑格尔体系对历史与精神的理性化解释，谢林逐渐意识到纯粹概念逻辑无法穷尽存在的真实生成。

在这一背景下，神话不再只是人类理性未成熟阶段的产物，而成为理解精神自我展开的重要线索。谢林认为，若忽视神话的历史与象征维度，哲学将不可避免地陷入抽象空洞，从而失去与现实存在的联系。

此外，浪漫主义运动与比较神话学的兴起，也为谢林提供了新的思想资源。不同文明神话之间的结构相似性，使他确信神话并非偶然虚构，而是人类精神在历史初期对绝对者的必然回应。

因此，《导论》所面对的核心问题在于：如何在不诉诸启示信仰前提的情况下，通过哲学方式说明神话的必然性与真理性。这一问题意识，直接决定了谢林神话哲学的历史批判取向。

二、神话哲学的基本构想

在谢林看来，神话并非寓言或诗意想象，而是一种客观发生的精神事件。神话产生于意识尚未反思自身的阶段，此时主体与客体、自然与精神尚未分离，绝对者只能通过形象化方式显现。

谢林强调，神话的多神结构并不意味着真理的分裂，相反，它体现了绝对者内在力量的展开秩序。诸神之间的关系，象征着存在内部张力的逐步显露，是统一性向多样性的必然过渡。

与启示宗教不同，神话并非自由意志的直接结果，而是“必然发生”的历史过程。人类并非创造神话，而是被神话所“经历”，这种被动性正是神话真实性的重要标志。

通过这种理解，谢林为神话赋予了本体论意义，使其成为哲学不可绕开的研究对象。神话不再是哲学的对立面，而是哲学得以展开的前史与基础。

三、历史批判的方法路径

《神话哲学之历史批判导论》的突出特点，在于其方法论上的历史批判立场。谢林反对将神话简化为心理学或社会学现象，而主张在历史进程中把握其内在逻辑。

这种历史批判并非否定神话，而是通过比较、分期与内在分析，揭示神话从原始统一走向分化的必然道路。不同民族神话之间的差异，被理解为同一精神过程的不同阶段。

谢林尤其强调“消极哲学”与“积极哲学”的区分。神话哲学属于积极哲学范畴，它不是从概念出发推演存在，而是从已经发生的事实——神话与历史——中反思其根据。

通过这一方法，谢林试图突破启蒙理性对神话的贬抑态度，同时避免盲目复归信仰，从而在哲学与宗教之间开辟一条历史性的中介道路。

四、哲学意义与思想影响

从哲学史角度看，《导论》标志着德国古典哲学的重要转向。它将历史与启示纳入哲学核心问题，预示了后来存在哲学与现象学对“事实性”的关注。

在宗教哲学领域，谢林通过神话哲学为启示宗教提供了前理解框架。神话作为前启示阶段，使基督教不再是孤立事件，而是精神历史的完成形态。

此外，谢林的神话理论对现代人文学科产生了深远影响。无论是宗教学、比较神话学，还是心理分析学派，都能在其思想中发现方法论启示。

更为重要的是，谢林通过神话哲学回应了现代性危机：当理性无法给予终极意义时，历史化的神话理解为人类重新思考存在提供了可能方向。

总结：

总体而言，《神话哲学之历史批判导论》不仅是谢林晚期思想的集中体现，也是哲学反思自身限度的重要文本。它通过神话这一被长期忽视的领域，揭示了理性、历史与存在之间更为复杂而深刻的关联。

在当代语境中重新阅读该著作，有助于我们超越简单的理性与非理性对立，从历史生成的视角理解人类精神的整体运动，从而为哲学与宗教、文化研究之间的对话提供新的基础。

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