《古代法律文化史》胡伦·艾特沙白 编

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《古代法律文化史》胡伦·艾特沙白 编【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

《古代法律文化史》是“法律文化史丛书”中的一本，丛书展示了文化的案例研究，强调特定的人造物如何表达和探索它们所属时代的关键法律问题，以及必然会涉及的关键的政治和社会问题。本书利用古老的法律文本以及雕塑、建筑等非文本形式揭示了从古代近东城市亚述、美索不达米亚的巴比伦到古代以色列，从古希腊到古罗马等古代社会多样、丰富的法律传统。它以丰富的文本和视觉资料为基础，介绍了这一历史阶段关于正义、宪法、法典、协议、论点、财产和占有、不法行为和法律职业等主题的重要法律文化研究。

作者简介：

胡伦·艾特沙白(Julen Etxabe)

赫尔辛基大学的法律理论讲师，其教学写作涉及法律与政治理论、法律与人文以及比较人权等领域。他出版了《悲剧判决的经验》(The Experience of Tragic Judgment)(2013年)，并与人合编了其他几本书，最新的一本是《朗西埃与法律》(Rancière and Law)(2018年)。2012年至2017年，他还担任了《无根无基：法律与司法跨学科期刊》(No-Foundations: An Interdisciplinary Journal of Law and Justice)的联合主编。

【译者简介】：何勤华，1955年生，上海市人，北京大学法学博士、华东政法大学教授、博士生导师，曾任华东政法大学校长，兼任中华司法研究会副会长、全国外国法制史研究会会长、上海文史馆馆员。着有《西方法学史纲》《20世纪日本法学》《中国法学史》《法律文化史谭》等多部作品，在法学类核心期刊上发表论文180余篇。留学日本东京大学法学部，1992年起享受国务院政府特殊津贴，1999年获“第二节中国十大杰出中青年法学家”称号，2009年获“国家级教学名师”称号。

冷霞，1979年生，江苏宜兴人，法学博士，华东政法大学副教授、硕士生导师，主要研究领域为英国法律史、比较法。现任全国外国法制史研究会副秘书长、上海市法学会外国法与比较法研究会副会长，着有《英国早期衡平法概论》《英美法系》，译有《衡平法与信托法》《早期法律与习俗》等。

目  录：

导论：古代法律文化史的书写

第一章正义

第二章宪法

第三章法典

第四章协议

第五章论点

第六章财产权和占有

第七章不法行为

第八章法律职业

注释

参考书目

索引

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古代 法律 文化

摘要：本文以《古代法律文化史》胡伦·艾特沙白 编为中心，对其学术价值、理论体系与文化意义进行系统梳理与深入阐释。文章认为，该书以宏阔的历史视野与跨文化的方法论，全面呈现了古代法律从产生、演进到制度化的复杂过程，不仅揭示了法律与政治、宗教、伦理之间的深层互动关系，也凸显了法律作为文化形态的独特属性。通过对不同文明法律传统的比较研究，作者成功构建了一个多元而立体的古代法律文化图景，为理解现代法治精神的历史根源提供了重要参照。全文从学术定位、理论方法、文明比较以及现实启示四个方面展开论述，力求展现该著作在古代法律史研究领域中的独特贡献与长远影响。

一、学术定位与研究价值

《古代法律文化史》在学术定位上明确立足于法律史与文化史的交叉领域，这种定位使其突破了单一制度史或条文史的局限。胡伦·艾特沙白通过将法律置于社会文化整体结构之中进行考察，使法律不再只是冷冰冰的规范集合，而是充满历史温度与人文意涵的文化现象。

从研究价值来看，该书系统梳理了多个古代文明的法律传统，涵盖内容广泛，时间跨度极大。无论是成文法的出现，还是习惯法的延续，作者都能在具体历史语境中加以说明，从而为读者提供一种理解法律起源与演变的整体框架。

此外，该著作在资料整合方面展现出较高水准。作者广泛吸收考古发现、文献记载与前人研究成果，通过严谨的考证与分析，使论述建立在坚实的史料基础之上，从而增强了结论的可信度与学术说服力。

二、理论方法与叙述结构

在理论方法上，胡伦·艾特沙白采用了历史分析与文化解释相结合的路径。这种方法强调法律并非孤立生成，而是与社会结构、经济形态和精神信仰密切相关，从根本上避免了以现代法律观念简单套用古代社会的偏差。

叙述结构方面，全书以时间发展为经，以文明类型为纬，形成纵横交织的论述体系。作者在宏观叙事中穿插微观案例，使读者既能把握整体趋势，又能理解具体制度背后的文化逻辑。

值得注意的是，该书语言表达兼顾学术性与可读性。复杂的理论问题通过清晰的层次安排与恰当的例证加以说明，使非专业读者也能够顺畅理解，从而扩大了其学术影响力与社会传播范围。

三、文明比较与法律精神

《古代法律文化史》的一大亮点在于其跨文明比较视角。作者并未局限于单一文化传统，而是将不同地域、不同文明的法律制度并置分析，从中揭示共性与差异，展现法律文化的多样性。

通过比较研究，书中清晰呈现了宗教信仰、政治权力与社会结构对法律精神的塑造作用。例如，在某些文明中，法律与神意高度结合，而在另一些文明中，法律则更多体现世俗权威与理性秩序。

这种比较不仅停留在制度层面，更深入到价值观与思维方式的分析之中。作者指出，正是这些深层文化因素，决定了法律在不同社会中的运行方式与社会功能，从而构成各自独特的法律精神。

四、现实启示与学术意义

尽管研究对象是古代社会，但《古代法律文化史》并非与现实脱节。通过回溯法律文化的历史根源，作者为理解现代法治理念提供了重要启示，尤其是在法与德、法与权力关系等问题上。

在当代全球化背景下，不同法律文化之间的交流与碰撞日益频繁。该书所倡导的尊重历史差异、理解文化多样性的研究态度，对于当代法律比较研究与制度借鉴具有重要参考价值。

从学术意义上看，该著作不仅丰富了古代法律史研究的理论维度，也为后续研究提供了可借鉴的方法范式。其跨学科、跨文化的研究思路，有助于推动法律史研究向更为开放与综合的方向发展。

总结：

总体而言，《古代法律文化史》胡伦·艾特沙白 编是一部兼具学术深度与文化广度的重要著作。它通过严谨的史料分析与富有洞见的理论阐释，成功展现了古代法律作为文化形态的复杂面貌，为读者理解法律的历史本质提供了坚实基础。

在今天重新审视这部作品，不仅有助于深化对古代法律文明的认识，也能启发我们思考现代法治建设中的文化根基与价值选择，其学术价值与现实意义均值得持续关注与深入研究。

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