《河洛与七纬:东汉图谶的文献学研究》张学谦

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《河洛与七纬:东汉图谶的文献学研究》张学谦【文字版_PDF电子书_】

《河洛与七纬:东汉图谶的文献学研究》张学谦

书名:河洛与七纬
作者:张学谦
出版社:北京大学出版社
译者:
出版日期:2024-10
页数:/
ISBN:9787301349564
9.2
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内容简介:

谶纬之学在中国传统政治、思想和文化史上具有重要而独特的意义。近年来的谶纬研究更多地是从政治文化史、经学史、文学史等角度切入,探讨谶纬与汉魏六朝乃至隋唐的政治、经学、文学的互动关系,对谶纬本身的基础性研究关照不足。从研究时段上看,往往是立足于某一时代,作静态考察,缺乏对谶纬从兴起到衰亡长时段的通贯性研究。从文献的使用上看,更多利用的是史传等外围资料,对谶纬文献本身的研究与利用不足。尤其对现存的谶纬文献缺乏细致的文本分析,因而忽略了今传谶纬文献的复杂文本构成。因此,本书以东汉图谶为研究对象,综合运用文献学、观念史、文本分析的研究方法,考察其成立过程、性质变迁、结构与篇目、流传与散佚、文本构成等基础性的文献学问题,并重新梳理谶纬辑佚的历史,为谶纬文献的重新整理与研究打下坚实基础。

作者简介:

张学谦,北京大学文学博士,现为北京大学中国古文献研究中心、北京大学中国语言文学系助理教授。主持国家社科基金青年项目、博士后科学基金项目,在《文史》《中国哲学史》《国学研究》《文史哲》《中国典籍与文化》等学术刊物发表论文多篇。曾获北京大学优秀博士学位论文、北京市第十五届哲学社会科学优秀成果二等奖(合作)等奖项。

目  录:

绪论

第一章 东汉图谶的成立及其观念史变迁

第一节 张衡《请禁绝图谶疏》的不同解读

第二节 图谶产生之前的“河图”“洛书”

第三节 方士造作:河洛谶的成立

第四节 从数术到儒学:东汉初的图谶校定与七经谶的成立

第五节 从儒学到数术:魏晋至隋唐间谶纬观念的变迁

附录 释“五经六纬”

第二章 东汉图谶流衍与散佚的目录学考察

第一节 六朝至隋唐间东汉图谶的流传情况

第二节 宋至明代《易纬》的流传与衍变

第三节 清乾隆间《永乐大典》本《易纬》八种的辑佚

第三章 东汉图谶的结构与篇目——兼论谶纬的断代标准

第一节 图谶八十一篇的结构

第二节 河洛谶篇目考

第三节 七经谶篇目考

第四节 图谶注者注本考

第四章 《易纬》文本研究

第一节 今传《周易乾凿度》文本构成的再考察

第二节 今传《易纬稽览图》的文本构成——兼论两种易占、易图类着作的时代

附录一 “日主一爻”图

附录二 《易通统卦验玄图》佚文辑录

第五章 谶纬辑佚史研究

第一节 谶纬辑佚的滥觞:百卷本《说郛》

第二节 百二十卷本《说郛》之编刻与谶纬佚文之增辑

第三节 明代后期“古学”的兴起与谶纬辑佚专书的出现

第四节 清代考据学的发展与谶纬辑佚的新局面

第五节 研究的细化:清代谶纬校注着作

第六节 现代学术转型后的新辑本:《纬书集成》

第七节 重理谶纬文献刍议

附录一 百卷本《说郛·古典录略》所收谶纬佚文校录

附录二 清河郡本纬书献疑

附录三 现存谶纬辑本知见录

结语

参考文献

后记

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摘要:张学谦的《河洛与七纬:东汉图谶的文献学研究》是一部系统探讨东汉时期图谶思想、文献形态及其学术意义的重要著作。全书以“河图洛书”与“七纬”文献为核心线索,在充分梳理传世文献与出土材料的基础上,揭示图谶在政治、思想与学术史中的多重角色。作者通过严谨的文献学方法,考察图谶文本的生成、流传与变异过程,既澄清了长期以来关于图谶真伪与性质的学术争议,也展示了东汉学术生态中经学、谶纬与政治权力之间的复杂互动。本文将从研究对象与问题意识、文献学方法与路径、图谶思想的历史意义以及学术史价值与当代启示四个方面,对该书进行系统阐述与深入分析,力求全面呈现其学术贡献与研究特色。

一、研究对象与问题意识

《河洛与七纬:东汉图谶的文献学研究》首先明确了自身的研究对象,即以东汉时期流行的图谶文献为中心,尤其聚焦“河图”“洛书”及“七纬”相关文本。这些文献在两汉经学与政治生活中占据重要位置,却因内容神秘、流传复杂而长期被学界视为难以把握的研究对象。

张学谦在书中提出清晰的问题意识,即不再简单将图谶视为迷信或伪经,而是将其还原到具体的历史语境中加以考察。他关注的问题包括:图谶文献究竟如何形成,其文本形态经历了怎样的演变,以及它们在东汉政治与经学体系中扮演了何种角色。

通过这一问题意识的确立,作者有效避免了价值判断先行的研究误区,而是以学术史的态度审视图谶。这种立场使得图谶不再只是“附庸”或“异端”,而成为理解东汉思想世界的重要切入点。

二、文献学方法与路径

在研究方法上,张学谦以严格的文献学为根本路径,对传世文献中的图谶材料进行了细致比对。他充分利用《后汉书》《隋书·经籍志》等史籍与目录学资料,梳理图谶文献的著录情况,从而勾勒其流传脉络。

同时,作者高度重视文本内部的异文、重构与层累现象。他通过比对不同版本、不同引文中的差异,分析图谶文本在抄写、引用和政治利用过程中的变形机制,这一做法体现了扎实的文献校勘功力。

此外,本书还将出土文献与传世文献结合起来考察,使研究更具立体感。通过多重证据的互证,作者为图谶研究提供了一条可资借鉴的方法论路径。

三、图谶思想的历史意义

从思想史角度看,张学谦指出图谶并非游离于经学之外的异质存在,而是与东汉经学体系存在密切关联。图谶往往借助经典权威进行阐释,从而获得合法性,这反映出经学内部的解释张力。

在政治层面,图谶思想与王朝合法性建构密切相关。作者通过大量史例说明,东汉统治者如何利用图谶为政权更迭、制度改革提供“天命”依据,从而揭示图谶的现实功能。

同时,图谶思想还深刻影响了东汉士人的世界观与历史观。书中对士人如何理解天人关系、历史循环等问题的分析,使读者得以窥见当时思想氛围的复杂性。

四、学术史价值与当代启示

在学术史层面,《河洛与七纬》填补了图谶文献系统研究的空白。张学谦通过扎实的考证工作,纠正了以往研究中的诸多误解,为后续学者提供了可靠的研究基础。

本书还推动了谶纬研究由思想批判向文本分析的转向,显示出文献学在思想史研究中的独特价值。这种研究取向有助于深化对中国古代学术形态多样性的认识。

对于当代研究而言,该书提示我们在面对复杂而“边缘”的思想材料时,应保持开放与审慎的态度,通过细致的文本工作还原历史真实。

总结:

总体而言,《河洛与七纬:东汉图谶的文献学研究》以明确的问题意识、严谨的方法论和深厚的史料功底,对东汉图谶文献进行了全面而深入的考察,成功揭示了其在思想史与政治史中的多重意义。

该书不仅是一部图谶研究的力作,也为中国古代文献学与思想史研究提供了重要启示,其学术价值与方法意义都值得持续关注与深入讨论。

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