《时间的香气：驻留的艺术》韩炳哲

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《时间的香气：驻留的艺术》韩炳哲【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

如今的时间危机并非加速。加速的时代早已过去。目前我们认为的加速，只是时间涣散的症状之一。今日的时间危机源于一种导致各类时间障碍和错误感知的时间紊乱。时间缺乏有序的节奏，陷入失调状态。这种紊乱让时间仿佛在飞驰。

这种时间紊乱并非强制加速的结果，其首要原因是时间的原子化，这也是为什么人们感觉时间的流逝比以往快得多。时间涣散导致人们不可能去经验何为持存。没什么能让时间驻足。生命不再被嵌入能创建持存的秩序体或坐标系中。

本书通过回顾历史提请人们注意，必须换一种方式理解日常生活，以避免陷入时间危机。作者缅怀的并非“讲述的时间”。讲述的终结，或故事的终结，并不一定意味着时间上的空白。它有可能开启一种无关神学和目的论的、散发自己独特香气的生命时间。它的前提是让“沉思的生活”复苏。

作者简介：

韩炳哲(Byung-Chul Han)

德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、文学和天主教神学。1994年，以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年任教于德国柏林艺术大学。

西班牙《国家报》(El País)誉其为“德国哲学界的一颗新星”。作品被译成十几种语言，在世界范围内引起广泛关注。

清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，让韩炳哲对于数字时代人类精神状况的批判，显得尤为重要且富于启发。

目  录：

前 言 1

非-时间 5

无香的时间 19

历史的速度 29

从行进时代到飞驰时代 39

当下的悖论 47

散发香气的时间晶体 55

天使的时间 63

散发香气的时钟：关于古代中国的外一篇 71

世界的圆舞 79

橡木的气味 91

深度无聊 103

沉思的生活 111

注 释 151

附录 韩炳哲着作年谱 169

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时间

摘要：韩炳哲在《时间的香气：驻留的艺术》中，以敏锐而诗性的哲学笔触，诊断了当代社会普遍存在的“时间危机”。在加速、效率与即时性的逻辑支配下，时间被切割为可消耗、可利用的碎片，人们失去了驻留、沉思与体验意义的能力。本书并非单纯怀旧，而是通过对时间结构、生活节奏、叙事意义与精神经验的反思，呼吁一种能够让生命重新“发香”的时间观。韩炳哲借助哲学、美学与文化批评，揭示了现代人内心的空洞、焦虑与倦怠根源，指出唯有重建对“驻留”的感知，才能恢复生活的厚度与深度。本文将从时间加速的病症、驻留的哲学内涵、叙事与意义的重建，以及当代生活的实践启示四个方面，对《时间的香气：驻留的艺术》进行系统阐述，力求呈现其思想的现实批判性与精神启迪价值。

一、时间加速的时代病症

在《时间的香气：驻留的艺术》中，韩炳哲首先对当代社会的时间状态进行了深刻诊断。他指出，现代社会并非单纯“缺少时间”，而是陷入了一种持续加速的结构之中。时间不再被体验为延展的存在，而是被压缩为一个个需要被填满的空隙，这种结构性加速使人始终处于追赶之中。

这种时间加速并非外在强制，而是以内化的方式运作。个体在绩效社会中不断自我驱动，将效率、产出和自我优化视为道德义务。时间因此转化为一种资源，必须被最大化利用，而任何停顿、迟缓或无目的的时刻，都被视为浪费。

韩炳哲强调，加速并没有带来真正的自由，反而制造了新的束缚。人在高速运转中失去了与自身、与他人、与世界建立深度关系的可能性。时间被填满，却失去了方向；生活看似充实，却缺乏内在意义。

更为严重的是，加速导致时间碎片化。连续性被打断，经验无法沉淀为记忆，事件之间缺乏内在关联。人们经历了无数瞬间，却很少真正“经历”什么，时间因此变得空洞而贫乏。

二、驻留作为时间哲学

针对时间加速的病症，韩炳哲提出“驻留”的概念，作为一种替代性的时间经验方式。驻留并非简单的停下来，而是一种能够让时间展开、让意义显现的存在状态。它强调的是深度、持续与专注。

在驻留的时间中，事物不再只是被快速消费的对象，而是可以被凝视、被聆听、被体会的存在。韩炳哲借助诗意的语言，将这种时间经验比喻为“香气”，它不是通过速度传递，而是通过停留慢慢散发。

驻留意味着一种与世界的亲密关系。人在驻留中不再以支配和利用为目的，而是以开放的姿态让事物显现自身。这种关系具有伦理维度，因为它承认他者的独立性与不可简化性。

从哲学层面看，驻留也是对存在意义的重新理解。它反对将生命理解为线性进程或目标导向的项目，而强调当下的丰盈与完整。时间不再只是通往未来的工具，而成为本身就值得体验的场域。

三、叙事断裂与意义危机

韩炳哲指出，当代人的意义危机与时间经验的变化密切相关。在加速与碎片化的时间中，生活失去了叙事结构。没有叙事，事件只是孤立的发生，无法形成有意义的整体。

叙事需要持续性与回顾性，它依赖于时间的沉淀。而在即时性主导的文化中，人们不断更新、刷新，却很少回忆与反思。时间因此失去了“讲述故事”的能力。

没有叙事，个体难以理解自身的经历，也难以将痛苦、失败或等待赋予意义。韩炳哲认为，这正是当代抑郁与空虚感蔓延的重要原因之一。生活变成了一系列必须完成的任务，而非可以讲述的故事。

通过驻留，叙事的可能性得以恢复。当人允许时间展开，事件之间的关联逐渐显现，经验得以被理解和内化。意义并非被制造出来，而是在驻留中自然生成。

四、当代生活的实践启示

《时间的香气：驻留的艺术》并非停留在理论批判层面，它同样为当代生活提供了实践启示。韩炳哲并不主张彻底逃离现代社会，而是呼吁在日常生活中重建驻留的空间。

例如，在阅读、散步、对话与艺术欣赏中，人们可以重新学习如何与时间相处。这些活动并不以效率为目标，而是强调过程本身的价值，是抵抗加速逻辑的重要方式。

在数字技术高度渗透的背景下，驻留显得尤为重要。持续的在线状态与信息流动不断侵蚀人的注意力，使深度体验变得困难。主动创造离线与沉默的时刻，是对时间主权的重新夺回。

最终，驻留并非一种奢侈，而是一种必要的生活艺术。它关乎如何生活、如何感受、如何与世界建立关系。通过驻留，人得以重新找回时间的香气，也重新发现生命的尊严与意义。

总结：

总体而言，《时间的香气：驻留的艺术》通过对当代时间结构的深刻批判，揭示了加速社会背后的精神代价。韩炳哲以“驻留”为核心概念，指出现代人并非缺少时间，而是失去了与时间共处的能力。时间一旦失去深度，生命便难以承载意义。

在重建驻留的过程中，人不仅能够恢复叙事与意义，也能够重新建立与自身、他人和世界的关系。这种时间观并非逃避现实，而是一种更为温和却深刻的抵抗，为当代人提供了一条通向精神自由的可能路径。

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