《中国辨伪学史》杨绪敏

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《中国辨伪学史》杨绪敏【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

书稿将中国辨伪学分为四个时期：(一)疑古思想的萌芽及辨伪学初起时期(先秦汉魏南北朝);(二)辨伪学的发展时期(唐宋);(三)辨伪学的成熟时期(明清至于近代);(四)辨伪学的再发展时期(现当代)。该书稿全面系统地叙述了从战国到现当代在考辨伪书、伪史、伪说等方面所取得的成就，深入细致地分析总结了历代辨伪学家的辨伪思想和辨伪方法，并作了客观、公允的评价。全书资料丰富，论证充分，颇有新见，是一部不可多得的辨伪学专着，具有较高的学术价值。

作者简介：

杨绪敏，江苏师范大学历史学教授。曾师从着名历史文献学家张舜徽先生，长期从事中国古代史、中国史学史等的教学和研究，先后主持《中国史学史》《中国历史文献学》《中国古代史》等精品课程的建设，主编和参编过《中国历史要籍研究资料辑要》《中国历史文选》《中国历史文献学》等教材。

目  录：

第一章 疑古思想的萌芽及辨伪学初起时期——先秦汉魏南北朝

第一节 古史传说与先秦典籍整理、研究之概况 003

第二节 疑古思想的萌芽及对伪说伪书产生原因的初探 010

第三节 秦始皇焚书及其影响 013

第四节 司马迁作《史记》对先秦史料的考辨及处理 016

第五节 两汉的造伪及辨伪 020

第六节 王充的“疾妄求实”思想及对伪说、伪书之考辨 027

第七节 魏晋南北朝的造伪与辨伪 035

第二章 辨伪学的发展时期——唐宋

第一节 唐宋辨伪之概观 045

第二节 刘知几疑古惑经思想及对伪史、伪说、伪书的考辨 056

第三节 啖助、赵匡对“春秋三传”的怀疑及考辨 065

第四节 柳宗元与诸子及其他典籍的考辨 071

第五节 欧阳修对儒家经传的考辨 078

第六节 郑樵与《诗辨妄》 085

第七节 洪迈对伪说、伪书的怀疑及考辨 092

第八节 《郡斋读书志》《直斋书录解题》与书籍真伪的考辨 100

第九节 朱熹考辨古书的成就、方法及影响 106

第十节 叶适与《习学记言》 116

第三章 辨伪学的成熟时期——元明清及近代

第一节 元明清近代辨伪之概观 125

第二节 宋濂与《诸子辨》 136

第三节 梅 与《尚书考异》 142

第四节 胡应麟对伪书的考辨及对辨伪学理论的总结 150

第五节 明末清初学者对《致身录》《从亡随笔》的考辨 163

第六节 姚际恒考辨古书的成就及影响 174

第七节 阎若璩、惠栋与伪《古文尚书》的定案 182

第八节 崔述与《考信录》 193

第九节 刘逢禄与《左氏春秋考证》 210

第十节 龚自珍、魏源的辨伪思想和成就 215

第十一节 廖平与《古学考》 228

第十二节 康有为与《新学伪经考》 234

第十三节 梁启超对古书的考辨及对辨伪理论的总结 242

第四章 辨伪学的再发展时期——现当代

第一节 现当代辨伪之概观 263

第二节 胡适对中国古代哲学史料的清理及对古史辨派的影响 271

第三节 钱玄同对古书的考辨及对古史辨派的影响 277

第四节 顾颉刚与古史辨运动 284

第五节 罗根泽与诸子的考辨 302

第六节 郭沫若与古史的考辨 311

第七节 集伪书考辨之大成——张心澂的《伪书通考》 319

第八节 竹简帛书的出土对古书辨伪的作用及影响 325

结语 332

附录(一)：引用参考文献目录 333

附录(二)：文献工作者必读之书——读杨绪敏先生《中国辨伪学史》 336

增订版后记 341

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辨伪学

摘要：杨绪敏所著的《中国辨伪学史》是一部系统梳理中国传统学术中“辨伪”思想、方法与实践演进的重要著作。全书以宏阔的历史视野与严谨的学术态度，追溯从先秦到近现代中国学术史上辨伪意识的萌芽、发展与成熟过程，揭示辨伪活动在经学、史学、文献学乃至思想史中的深层意义。作者不仅关注具体文献真伪的判定，更着力呈现辨伪作为一种学术精神和研究方法的形成逻辑，展示其与时代思潮、学术范式之间的复杂互动。通过系统的历史分期与丰富的个案分析，本书构建了中国辨伪学发展的整体框架，使读者得以理解辨伪学在中国学术传统中的独特价值与现实启示。本文将从学术背景、理论建构、方法特色及当代意义四个方面，对《中国辨伪学史》进行深入阐述与综合评析。

一、辨伪学史研究背景

《中国辨伪学史》的写作立足于中国传统学术长期积累的文献基础。在中国古代，经籍浩繁、传抄复杂，真伪问题始终伴随着学术发展的全过程。杨绪敏敏锐地意识到，辨伪并非零散的学术行为，而是一条贯穿古今的重要学术线索。

在学术史研究层面，过去相关研究多集中于个别学者或单一案例，缺乏整体性的历史梳理。本书正是在这一学术空白中展开，力图将零散的辨伪实践整合为一条清晰的发展脉络，从而提升辨伪研究在学术史中的地位。

同时，本书的研究背景也与现代学术规范的引入密切相关。随着近代以来考据学、文献学方法的成熟，重新审视传统辨伪经验，既是对古代学术的总结，也是对现代学术自觉的一种回应。

二、辨伪理论体系建构

杨绪敏在《中国辨伪学史》中并未停留于史料罗列，而是努力提炼中国辨伪学的内在理论结构。他通过梳理历代学者的相关论述，揭示出辨伪背后所蕴含的认识论基础与价值取向。

书中将辨伪视为一种综合性的学术判断活动，既涉及对文本形式的分析，也包含对思想内容与历史语境的考察。这种理论建构突破了单纯“真假二分”的局限，使辨伪上升为一种系统的学术思维方式。

通过理论层面的总结，作者强调中国辨伪学并非缺乏自觉的传统，而是在长期实践中逐渐形成了稳定的原则与范畴。这种理论化处理，使辨伪学从经验层面迈向了学理层面。

三、辨伪方法与实践特色

在方法论层面，《中国辨伪学史》详细分析了中国学者在长期实践中形成的多种辨伪路径，如版本比较、义理分析、制度考证等。这些方法相互配合，构成了具有中国特色的辨伪体系。

作者通过大量实例说明，辨伪并非机械操作，而是一种高度依赖学术判断力的综合活动。学者的学养、立场与时代背景，都会在辨伪结论中留下深刻印记。

此外，本书还揭示了辨伪实践中的张力与争议。不同学派、不同立场之间的分歧，使辨伪过程本身成为学术对话的重要场域，推动了中国学术的持续发展。

四、辨伪学的当代意义

杨绪敏在书中多次指出，辨伪学史研究并非纯粹的复古之举，而具有鲜明的现实意义。在信息高度复杂的当代社会，辨别真伪依然是重要的学术与公共能力。

从学术研究角度看，重温中国传统辨伪经验，有助于反思现代学术中过度依赖技术手段的问题，提醒研究者保持整体判断与历史意识。

更进一步，本书所展现的辨伪精神，也为当代学术伦理提供了重要启示。尊重事实、谨慎求证、敢于质疑权威，正是中国辨伪学留给后人的宝贵遗产。

总结：

总体而言，《中国辨伪学史》以系统的结构、扎实的材料和清晰的理论意识，全面呈现了中国辨伪学从萌芽到成熟的发展历程。它不仅填补了学术史研究中的空白，也为理解中国传统学术的内在逻辑提供了新的视角。

通过对辨伪思想、方法与精神的深入揭示，杨绪敏成功地将辨伪学提升为一门具有独立价值的研究领域，使其在当代学术语境中焕发出新的生命力。

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