《为动物而战:19世纪英国动物保护中的传统挪用》李鉴慧【文字版_PDF电子书_】
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| 书名:为动物而战 作者:李鉴慧 出版社:光启书局 译者:曾琬淋 出版日期:2025-1 页数:427 ISBN:9787545220087 | 8.0 豆瓣评分 | 孔网购买 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介:
现代动物保护运动诞生于19世纪的英国。动物被普遍用于劳动、医学实验、表演,它满足了人们的商业和娱乐需要。然而在保护者看来,动物是遭受不公对待的弱者。反对者与支持者,激进者与保守者,展开了一场持续百年的斗争。
本书讲述了动物保护者积极地“挪用”各种传统——关心公平正义和社会解放的政治传统、认知生物多样性的自然历史传统、认为生物有亲缘关系的演化论传统、以动物之友角色抒情的文学传统……进而呼吁公众支持的精彩历史。这场运动促进了动物保护的观念普及和立法,还折射出近代英国社会、文化、思潮等多方面的演变。
作者简介:
李鉴慧,剑桥大学国王学院历史学博士,成功大学历史学系教授,主要研究与教学兴趣包括欧洲近代史、英国史、动物史学与西方史学史等。
目 录:
推荐序:一部宏观的动物保护运动史 ……………………….. 钱永祥
中文版序
译者序
英文版序
导读:为动物挪用传统
19世纪英国动物保护运动的历史学
本书章节概要
第一章 挪用基督教传统:真正的爱国者与基督的牺牲精神
“福音派”复兴的年代
基督教作为资源宝库
动保事业的巩固与进展
反动物实验运动的兴起
关乎道德与宗教的事业
基督的牺牲精神vs.自私的科学
实验室里的基督
宗教与科学之争?
争取神职人员的支持
重构基督教传统
第二章 挪用政治传统:“要正义,不要施舍”
现世主义运动与动物保护事业
社会主义运动与动物保护事业
意识形态上的激进转向
动保运动目标的激进转向:反狩猎运动
动保运动策略的激进转向
要正义,不要施舍
第三章 挪用自然史传统:爱思考的狗、深情的蜘蛛
维多利亚时代的自然史狂热与动物保护运动
“俯看自然,仰望上主”
挪用“有用”的知识
建构自然史研究的伦理
动保运动者作为大众自然史教育者
动保运动者作为自然史评论者、出版者与作家
挪用自然史文化之尾声?
第四章 挪用演化论传统:达尔文掀起的动物伦理革命?
达尔文与前人的演化论传统
我们 “从最高的立场”—“即上帝圣言”—看待问题
“但达尔文曾活于这世上!”
科学与宗教之和解年代
“我们坚信演化论思想与人道主义并不对立”
约翰 · 霍华德 · 摩尔与“万物亲缘关系”
达尔文故土之耻?
小结
第五章 挪用文学传统:“最终一锤定音的……乃是心灵”
与文学的亲缘关系
文学中日益增长的怜悯动物思想
作为圣贤与道德典范的文人
心灵与头脑的二元政治
“最终一锤定音的……乃是心灵”
运动者作为文学评论家:“动物文学评论”的诞生?
构建人道谱系
带有道德意涵之诗词
扩展同情心的诗
争取当代文人支持
小说家作为宣传者
小结
结语
参考文献
索引
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摘要:李鉴慧的《为动物而战:19世纪英国动物保护中的传统挪用》一书通过深入研究19世纪英国的动物保护运动,探讨了该时期人类对动物的保护意识及其背后的社会文化动力。作者提出,尽管动物保护运动表面上是为动物发声,实则却隐含着一层传统文化的挪用。她认为,这些运动不仅反映了对动物的同情和保护,更是借用了传统文化中的道德和宗教观念,赋予动物保护以新的社会和政治意义。本书通过多个案例分析,揭示了19世纪英国社会如何在关注动物福利的同时,也在强化自身的社会阶级、宗教信仰和道德观念。本文将从四个方面深入分析李鉴慧的论述:第一,动物保护运动的起源与发展;第二,动物保护运动中的传统文化元素;第三,动物保护与19世纪英国社会的联系;第四,李鉴慧对传统挪用的批判与反思。
1、动物保护运动的起源与发展
19世纪的英国,动物保护运动作为社会变革的一部分,开始逐渐兴起。李鉴慧在书中详细回顾了这一时期动物保护的起源,指出这一运动的诞生与当时的工业化进程密切相关。随着工业化的发展,城市化进程加速,人与自然的联系逐渐疏远,动物的生存环境遭受了前所未有的挑战。与此同时,工业社会中的道德困境、社会阶级的变动以及对人类未来的焦虑,使得一些知识分子和社会活动家开始关注动物的生存状况,推动了动物保护运动的出现。
最初,动物保护的核心诉求是禁止对动物的残忍对待,尤其是在工作场所和娱乐活动中的暴力行为。随着运动的不断发展,动物保护的理念逐渐扩展到社会的各个层面,涵盖了野生动物的保护、动物实验的规范以及宠物的关爱等方面。李鉴慧强调,动物保护运动并非一个简单的社会福利运动,而是深刻反映了19世纪英国社会对伦理、道德与文明的追求。
此外,李鉴慧还提到,尽管动物保护运动起初得到了许多社会团体的支持,但其推广进程并非一帆风顺。许多传统观念和商业利益的阻力,使得动物保护的倡议在短时间内难以取得广泛的社会认同。尤其是工业界和农业界的利益集团,对于动物保护法案的推行表现出强烈的抵触情绪。
2、动物保护运动中的传统文化元素
李鉴慧认为,19世纪英国动物保护运动的背后不仅仅是对动物福利的关注,还有一种对传统文化价值的再造与挪用。在这场运动中,许多动物保护的倡议其实是在传统宗教和道德观念的框架下展开的。基督教伦理中的“仁爱与怜悯”被用来为动物争取权利,而“人类优越论”则被巧妙地应用于限制动物的虐待和屠杀。李鉴慧指出,这种传统文化的挪用并非出于单纯的道德呼唤,而是作为一种工具,帮助人们更好地构建对社会秩序和文化规范的认同。
动物保护运动中的传统文化元素,不仅体现在宗教伦理上,还表现在社会阶层的划分上。在19世纪英国,社会阶层的变化使得上层社会逐渐认同动物保护运动,以此塑造他们的文明形象。李鉴慧提到,这一运动的支持者多为上层中产阶级,他们通过倡导动物保护,传达出对道德与文明的追求,借此与工人阶级和下层社会形成鲜明对比。
同时,李鉴慧也讨论了动物保护运动与英国文化中对“自然”的传统理解之间的关系。在19世纪,许多人认为人类有责任通过文明的方式管理自然,而不是与自然和谐共处。动物保护运动通过对传统自然观念的挪用,试图将人类与动物之间的关系重新界定为一种道德责任,而非简单的经济利益或自然法则。
3、动物保护与19世纪英国社会的联系
李鉴慧在书中还探讨了动物保护运动与19世纪英国社会的深刻联系。19世纪的英国社会处于剧烈的转型之中,工业化和城市化进程加速,阶级矛盾和社会不平等问题逐渐显现。动物保护运动作为一种社会运动,实际上是与当时的社会结构和政治经济环境密切相关的。
在这一背景下,动物保护不仅是对动物福祉的关注,更是对社会不公和人类权力滥用的反应。李鉴慧指出,动物保护运动往往由一些具有社会责任感的知识分子和社会活动家推动,他们通过提倡对动物的同情和关怀,试图激发人们对社会不公、对弱者的关注。这些运动不仅关心动物的生存状况,更关注人类自身的伦理和道德水平。
此外,动物保护运动也与英国的帝国主义背景紧密相连。李鉴慧认为,英国在19世纪是全球最强大的殖民帝国之一,动物保护的运动和当时的殖民活动存在一种微妙的联系。帝国主义的扩张与英国社会对“野性”与“文明”的观念产生了交集,动物保护成为了英国社会展示文明与道德的重要标志。这种现象折射出英国在全球范围内的文化霸权主义。
4、李鉴慧对传统挪用的批判与反思
李鉴慧在书中对动物保护运动中的传统挪用现象进行了深刻的批判和反思。她认为,尽管这些传统文化元素的引入使得动物保护运动得以广泛传播和合法化,但也掩盖了运动中的许多矛盾和局限性。例如,许多动物保护者通过强调宗教和道德的高尚,忽视了动物保护运动中的阶级性与性别问题。李鉴慧认为,动物保护运动中的传统挪用不仅未能实现对动物的真正平等保护,反而在某种程度上加剧了社会的不平等。
她进一步指出,这种挪用的背后,存在着一种“文化的殖民”现象。动物保护运动通过借用传统文化价值,实际上是一种社会控制的手段。这种控制不仅针对动物,也涵盖了人类社会中的弱势群体。李鉴慧提倡,未来的动物保护运动应当超越传统文化的束缚,更加关注动物和人类之间的平等关系,倡导一种更加包容和多元的保护观念。
李鉴慧的批判使我们意识到,动物保护运动不仅仅是关爱动物的问题,它也与社会结构、文化认同和权力关系息息相关。只有在更全面的社会视角下,我们才能真正理解动物保护的深远意义。
总结:
《为动物而战:19世纪英国动物保护中的传统挪用》通过对19世纪英国动物保护运动的深入剖析,揭示了传统文化在这一社会运动中的复杂角色。李鉴慧指出,动物保护运动不仅是对动物生存状况的关注,更是传统道德、宗教信仰与社会阶层的体现。她通过批判传统文化的挪用,提出了对未来动物保护运动的深刻反思,呼吁人们从更加全面和包容的视角出发,推动动物保护事业的发展。
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