《诗酒风流赋华章》葛景春【文字版_PDF电子书_】
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| 书名:诗酒风流赋华章:一部从“游宴觞咏”透视唐诗美学的盛宴“诗史” 作者:葛景春;斯坦威出品 出版社:广东人民出版社 译者:无 出版日期:2025-02 页数:272 ISBN:9787218184548 | 0.0 豆瓣评分 | 孔网购买 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介:
唐朝诗人多爱饮酒作诗,因而诗歌的繁盛与酒文化的繁荣总是相辅相成。许多脍炙人口的千古佳作都是酒后兴起而作,诗人们借酒意描绘自己丰富的情感世界,用真挚的辞藻表达内心的狂喜、忧愁、孤独或是壮志难酬。唐代的游宴觞咏不仅是文人社交娱乐的主要活动,更是一种精神的寄托和对人生的哲思。这本书将带你从唐人诗酒生活看盛世风华,感受大唐豪士的癫饮狂歌、聆听达观隐者的浅斟低吟。你将一窥杯盏里的万千风雅、执壶里的盛世乾坤,在一觞一咏中细细体会唐人的诗词美学、生活醇味与乐游人生!
作者简介:
葛景春,河南开封市人,1944年生。河南省社会科学院研究员、河北大学博士生导师、中国李白研究会原副会长和中国杜甫研究会原副会长兼秘书长,被评为享受国务院政府特殊津贴的有突出贡献专家。出版着作30余部,发表论文200余篇。代表作有《李白与唐代文化》《李白研究管窥》《李杜之变与唐代文化转型》《杜甫与地域文化》(合着)等,为詹锳先生主编国家重点项目《李白全集校注汇释集评》的主要撰写成员。其着作曾获得第三届国家图书奖、2015年度全国优秀古籍图书二等奖、河南省社科优秀论着一等奖。
目 录:
壹 三杯通大道,一斗合自然
——唐代酒文化的内涵
第一节 一尊春酒甘若饴——唐代的酒 / 002
一、酒的起源 / 002
二、唐代的酒类 / 005
第二节 金罍玉斝泛兰英——唐代的酒具 / 010
一、酒具的起源 / 010
二、唐代的酒具 / 011
第三节 一朝权在手,看取令行时——唐代的酒令 / 013
一、酒令的功用 / 013
二、射覆猜拳令 / 014
三、口头文字令 / 015
四、骰子令、酒筹令、酒牌令及其他 / 016
第四节 酒中有全德——饮酒的哲学 / 019
一、酒与儒家思想 / 019
二、酒与道家精神 / 021
三、酒与佛禅 / 023
四、酒神精神与饮酒哲学 / 025
第五节 壶中别有日月天——酒之文化内涵 / 031
一、酒的物质文化 / 031
二、酒的精神文化 / 033
贰 不可一处无此君
——酒在唐诗中的文化功用
第一节 酒旗风影落春流——唐朝的饮酒风气 / 036
第二节 赋诗开广宴,赐酒酌流霞——朝宴乡饮 / 039
一、朝廷宴会 / 039
二、庆吊与社饮 / 045
第三节 今日登高醉几人——节日饮宴 / 050
一、元日 • 除夜 / 050
二、寒食 • 清明 • 上巳 / 053
三、端午 • 中秋 • 重阳 / 057
第四节 调移筝柱促,欢会酒杯频——公私酒宴 / 066
一、会饮行乐 / 067
二、即席赋诗 / 070
三、朋友对饮 / 072
第五节 劝君更尽一杯酒——送别饯行 / 075
一、入京赴选 / 076
二、落第贬谪 / 077
三、游宦送别 / 079
第六节 横琴倚高松,把酒望远山——独酌情怀 / 082
一、何以解忧 / 082
二、酒之魅力 / 083
三、独酌成诗 / 085
第七节 吴姬对酒歌千曲——艺妓佐酒 / 088
一、酒筵歌舞 / 088
二、簪花从事 / 091
三、管领春风 / 094
叁 放歌乘美景,醉舞向东风
——醉眼中的诗世界
第yi节 脱鞍暂入酒家垆——豪士醉眼中的世界 / 098
一、一饮千钟气如虹 / 098
二、豪侠笑尽一杯酒 / 100
三、马上倾酒论英雄 / 105
第二节 开轩面场圃,把酒话桑麻——隐者醉眼中的世界 / 109
一、亦吏亦隐赛神仙 / 109
二、醉月迷花不事君 / 115
三、醉眼蒙眬见桃源 / 119
第三节 隔座送钩春酒暖——情人醉眼中的世界 / 123
一、世界皆呈玫瑰色 / 123
二、情郎醉眼出西施 / 126
三、痴女醉眼识玉郎 / 129
第四节 一瓢长醉任家贫——贫士醉眼中的世界 / 134
一、浊醪必在眼 / 134
二、一酌散千愁 / 137
三、忧道不忧贫 / 141
第五节 生为醉乡客,死作达士魂——达士醉眼中的世界 / 144
一、酒是达士魂 / 144
二、黄金难买少年狂 / 147
三、诗酒真名士 / 152
肆 自称臣是酒中仙
——酒与唐代诗人
第一节 自古名士多豪饮——文人好酒的传统 / 160
第二节 眼看人尽醉,何忍独为醒——斗酒学士王绩 / 163
一、王绩的生平事迹 / 163
二、王绩的思想苦闷与酒之关系 / 164
三、王绩的咏酒诗 / 167
第三节 长安市上酒家眠——饮中八仙 / 175
一、四明狂客贺知章 / 176
二、酿王李琎 / 178
三、左相李适之 / 179
四、潇洒美少年崔宗之 / 180
五、坐禅酒客苏晋 / 181
六、酒中仙李白 / 182
七、醉中草圣张旭 / 182
八、酒吃焦遂 / 184
第四节 举杯邀明月,对影成三人——酒仙翁李白 / 186
一、酒仙翁的酒史 / 186
二、李白的咏酒诗 / 194
三、李白对酒文化的影响 / 200
第五节 醉里从为客,诗成觉有神——诗圣杜甫与酒 / 205
一、诗圣的诗酒生涯 / 205
二、诗圣的酒中之趣 / 213
三、诗仙与诗圣酒神精神之异同 / 219
第六节 酒狂又引诗魔发——醉吟先生白居易 / 221
一、从直谏斗士到醉吟先生 / 221
二、醉吟先生的酒世界 / 224
三、酒仙 • 酒圣 • 酒徒——李、杜、白咏酒诗之比较 / 233
第七节 爱酒有情如手足——醉士皮日休 / 235
一、皮日休与诗酒 / 235
二、皮陆咏酒唱和诗 / 240
三、皮陆咏酒唱和诗的审美趣味 / 245
伍 诗酒风流
——唐诗与酒及酒文化的关系
第yi节 诗乃酒之华,酒是诗之媒——诗与酒相伴相生 / 250
一、诗是酒的精神花朵 / 250
二、酒是诗的催生素 / 251
第二节 酒壮诗之胆,诗高酒之名——诗与酒相辅相成 / 252
一、酒赋予诗胆气与魄力 / 252
二、诗使酒化俗为雅 / 253
三、酒激发了诗人的创造力 / 254
四、诗丰富了酒的文化内涵 / 255
第三节 无诗酒不雅,无酒诗不神——酒和酒文化与唐诗不可
分割之关系 / 257
一、酒与酒文化是唐诗所反映的重要内容 / 257
二、酒在诗人创作中的重要功用 / 258
第四节 腹有诗酒气自华——唐代酒文化精神对中国文化的影响 / 259
一、唐代的酒诗给后人树立了样板 / 259
二、酒文化精神对中国民族性格的贡献 / 260
三、取其精华去其糟粕,发扬优秀文化传统 / 261
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摘要:本文以“《诗酒风流赋华章》葛景春”为中心,全面勾勒其诗性人生与文化风骨。文章从人格气度、诗酒精神、艺术追求与时代价值四个方面展开论述,力求呈现葛景春在诗意生活与文学创作中的独特魅力。他以诗为心声,以酒为媒介,在现实与理想之间搭建精神桥梁,将个人情怀融入民族文化脉络之中。《诗酒风流赋华章》不仅是一种审美表达,更是一种生命态度的写照,展现了文人风流的当代形态与传统精神的延续。通过层层铺展,文章揭示葛景春如何在喧嚣时代中守护诗意、书写风骨,并赋予诗酒文化以新的时代内涵。
一、人格风骨与文人气象
葛景春的人格风骨,首先体现在其率真而不失沉稳的气度之中。他并非刻意标榜清高,而是在日常生活与文学实践中,自然流露出文人应有的独立精神。这种精神使他在纷繁复杂的现实面前,始终保持清醒与自省。
在《诗酒风流赋华章》的书写中,葛景春以自身人格为底色,将“风流”二字还原为精神意义上的洒脱与担当。他的风流并非浮华,而是一种源自内心的从容,是对世事洞明后的豁达。
这种人格气象,使他的文字具有稳定而持久的力量。读者在其作品中,既能感受到传统士人的节操,也能体会到现代知识分子的责任意识,二者交融,构成独特的精神风貌。
正因如此,葛景春的形象超越了单纯的诗人或学者身份,而成为一种文化符号,象征着在现实压力下依然坚守精神高地的文人典范。
二、诗酒精神的文化传承
诗与酒,自古以来便是中国文人精神生活的重要组成部分。葛景春在《诗酒风流赋华章》中,对这一传统进行了深情回应与创造性转化,使诗酒精神焕发出新的生命力。
他笔下的酒,不仅是情感的催化剂,更是思想的引子。通过酒意微醺的状态,诗人得以暂时超越现实束缚,进入更为自由的精神空间,从而完成对自我与世界的重新观照。
与此同时,诗成为酒的回声。诗句在酒意中生发,又在理性中沉淀,使情感不至于流于放纵,而是转化为具有审美价值的文字形态。这种平衡,正是葛景春诗酒书写的高明之处。
在文化层面上,他延续了李白、苏轼等古典文人的诗酒传统,却并不止步于模仿,而是将当代人的情绪、困惑与理想注入其中,使诗酒精神成为连接古今的文化纽带。
三、艺术表达与审美追求
《诗酒风流赋华章》在艺术表达上,呈现出一种自然流畅而内蕴深厚的风格。葛景春善于在平实语言中融入诗性张力,使作品既可亲近,又耐品味。
他在结构上讲究起承转合,在情感推进中层层递进,使读者在阅读过程中仿佛随作者一同经历情绪的波动与思想的升华。这种叙述方式,增强了作品的整体感染力。
在审美追求上,葛景春强调“真”与“美”的统一。他不回避现实的粗粝,也不沉溺于空洞抒情,而是在真实体验中提炼美感,使诗意扎根于生活土壤之中。
正是这种对艺术本真的坚守,使《诗酒风流赋华章》超越了技巧层面的炫示,成为一种具有内在温度的文学表达,让读者在审美愉悦中获得精神共鸣。
四、时代背景与现实意义
在快节奏、高压力的当代社会中,《诗酒风流赋华章》显得尤为珍贵。它提醒人们,在效率与功利之外,仍需为精神生活保留一片诗意空间。
葛景春通过个人书写,回应了时代普遍存在的焦虑与迷惘。他以诗酒为媒介,提供了一种柔性的精神抵抗方式,让人们在审美体验中重新找回内心的秩序。
从现实意义看,这种书写不仅关乎个人修养,也具有公共文化价值。它为当代文化提供了一种可能路径:在继承传统的同时,回应现实问题。
因此,《诗酒风流赋华章》不仅是一部个人情怀之作,更是一种时代精神的侧影,展现了文人在当代社会中仍可发挥的独特价值。
总结:
综观全文,《诗酒风流赋华章》葛景春以人格为根、以诗酒为翼,构建起一个兼具传统深度与现实温度的精神世界。他通过真诚而富有力量的书写,展现了文人风流在当代的另一种可能。
这种可能性,既是对古典文化的致敬,也是对现代生活的回应。葛景春用诗与酒书写人生华章,也为读者提供了一种安顿身心、涵养精神的文化参照。
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