《印度神话学》威廉·约瑟夫·威尔金斯

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《印度神话学》威廉·约瑟夫·威尔金斯【文字版_PDF电子书_】

《印度神话学》威廉·约瑟夫·威尔金斯

书名:印度神话学
作者:[英]威廉·约瑟夫·威尔金斯
出版社:广西师范大学出版社
译者:谢未艾
出版日期:2025-1
页数:/
ISBN:9787559877291
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内容简介:

本书系统介绍了印度自《吠陀本集》(公元前二十世纪或更早)至《往世书》成书时期(约公元三世纪)长达数千年间的神话和精神传统谱系。本书分为三大部分,每个部分都包含了或长或短的神话背景介绍,以及其发源历史、精神谱系、流传故事等,客观还原了印度历史中吠陀时期、史诗时期及其之后各时期的面貌。作者以现代学术研究的严谨态度,抛弃个人偏见及观点,对印度精神谱系做了贯通流畅的梳理和解读,使本书具有学术价值的同时,也具有简洁明了的阅读性。

作者简介:

威廉·约瑟夫·威尔金斯,即W.J.威尔金斯,19世纪中晚期在加尔各答的巴瓦尼泊学院从事教学和研究工作。威尔金斯撰写了多部有关印度神学和哲学研究的着作,包括《印度往世书》《当代印度教》《在印度的日常生活与工作》等。

译者简介

谢未艾,作家、译者,专注于吠檀多哲学与瑜伽哲学的翻译与研究。

目  录:

第一部分 吠陀诸神01

第一章 吠陀03

第二章 吠陀诸神综述08

第三章 提奥斯与普利提毗12

第四章 阿底提与阿底提耶16

第五章 阿耆尼20

第六章 太阳神或光之神30

第七章 风暴众神55

第八章 苏摩72

第九章 陀伐斯特里或毗首羯磨78

第十章 阎摩81

第二部分 往世书诸神91

第一章 诸往世书93

第二章 大梵97

第三章 梵天与萨拉斯瓦蒂102

第四章 毗湿奴与拉克什米117

第五章 毗湿奴的化身134

第六章 湿婆258

第七章 乌玛277

第八章 湿婆与帕尔瓦蒂的儿子们310

第九章 往世书中的创世事迹326

第十章 往世书中的时间划分337

第三部分 次级诸神343

第一章 神圣的圣哲们345

第二章 俱比罗368

第三章 《罗摩衍那》中的半神 们374

第四章 《摩诃婆罗多》中的半 神们396

第五章 行星414

第六章 阿修罗419

第七章 神兽与神鸟429

第八章 恒河女神442

第九章 圣树454

第十章 名目繁多的小神458

第十一章 并非神圣存在的超人466

译后记——开启心灵奇旅的指环475

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摘要:作为19世纪西方研究印度宗教与文化的重要著作之一,《印度神话学》是英国学者威廉·约瑟夫·威尔金斯系统梳理印度神话体系的代表性成果。全书以严谨的学术态度和通俗的叙述方式,对印度诸神、史诗传说、宗教观念及其社会背景进行了全面呈现,不仅为西方世界理解印度文明提供了重要窗口,也为后世跨文化比较研究奠定了基础。本文将以《印度神话学》及其作者威廉·约瑟夫·威尔金斯为中心,从成书背景与作者立场、神话体系的系统建构、宗教思想与文化内涵、学术影响与当代价值四个方面展开论述,力求全面呈现该书在神话学与印度研究领域中的独特意义。

一、作者背景与写作动机

威廉·约瑟夫·威尔金斯生活于19世纪的英国殖民时期,这一时代背景深刻影响了他的学术视野与研究取向。随着英国在印度统治的不断深入,如何理解和解释印度社会、宗教与文化,成为许多学者关注的重点。《印度神话学》的出现,正是这一历史语境下的产物。

作为一名受过系统教育的西方学者,威尔金斯既具备基督教文化背景,也对东方宗教怀有浓厚兴趣。他并非单纯以传教士的视角来解读印度神话,而是尝试通过文献考据和神话比较,呈现一个相对完整的印度宗教世界。这种立场在当时具有一定的进步意义。

从写作动机来看,威尔金斯希望通过系统整理印度神话,帮助西方读者理解印度社会的精神根源。他认为神话不仅是故事,更是民族思想、伦理观念与宗教信仰的集中体现,因此值得被认真研究和记录。

此外,威尔金斯在书中多次强调“理解而非贬低”的研究态度,尽管仍带有时代局限,但这种尝试跨越文化隔阂的努力,使《印度神话学》在同时代作品中显得尤为突出。

二、印度神话体系建构

《印度神话学》的一大特色,在于对印度神话体系的整体性梳理。威尔金斯并未零散讲述神话故事,而是从宇宙起源、诸神谱系到史诗传说,构建出一个相对清晰的结构框架。

在诸神体系的描述中,书中重点介绍了梵天、毗湿奴、湿婆三大主神,并详细阐述了他们各自的职能、象征意义及信徒崇拜方式。这种分类方式,有助于西方读者理解印度多神信仰背后的秩序逻辑。

与此同时,威尔金斯也没有忽略众多次级神祇、女神和化身形象。他通过大量故事说明,这些神祇并非孤立存在,而是与自然现象、社会分工和伦理观念紧密相连。

在史诗部分,《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》被视为理解印度神话精神的核心文本。威尔金斯通过概述情节与人物,展示了史诗在宗教、道德与社会教化中的重要作用。

三、宗教思想与文化内涵

威尔金斯在《印度神话学》中反复强调,神话并非荒诞传说,而是宗教思想的象征表达。通过对轮回、业报、解脱等观念的阐释,他揭示了印度宗教思想的核心结构。

在他看来,印度神话所体现的时间观与宇宙观,与西方线性历史观截然不同。循环往复的宇宙周期,使得毁灭与重生成为一种常态,这种思想深刻影响了印度人的生命态度。

书中还探讨了神话与社会制度之间的关系,例如种姓制度、祭祀仪式和家庭伦理。威尔金斯指出,这些制度并非凭空产生,而是在神话叙事中获得神圣合法性。

通过这些分析,作者试图说明,理解印度神话,就等于理解印度文化的精神底色。这种将神话置于社会文化整体中考察的方法,使本书具有较强的人文深度。

四、学术影响与现实价值

自出版以来,《印度神话学》在西方学界产生了广泛影响,成为许多研究印度宗教与神话的入门读物。其系统性和可读性,使其在学术与大众之间找到了平衡。

尽管后世学者指出书中存在东方主义视角和资料局限,但不可否认,威尔金斯为印度神话研究提供了重要的文献整理和传播渠道。

在比较神话学的发展过程中,《印度神话学》也为不同文明神话之间的对话提供了素材,使学者能够从更宏观的角度理解人类共同的神话思维模式。

在当代语境下,该书依然具有现实价值。随着跨文化交流的加深,重新阅读威尔金斯的研究,有助于反思早期西方如何认识东方,也促使我们以更加多元和开放的态度看待不同文明。

总结:

总体而言,《印度神话学》不仅是一部关于印度诸神与传说的著作,更是一部反映19世纪西方学者理解异域文化努力的思想文本。威廉·约瑟夫·威尔金斯通过系统整理和解释,使印度神话以相对清晰的面貌呈现在西方读者面前。

在今天重新审视这部作品,我们既要看到其历史局限,也要肯定其学术勇气与文化价值。它提醒我们,神话研究不仅关乎过去的故事,更关乎不同文明之间如何相互理解与对话。

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