《中国神话求原》尹荣方

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《中国神话求原》尹荣方【文字版_PDF电子书_】

书名：中国神话求原
作者：尹荣方
出版社：江苏凤凰文艺出版社
译者：无
出版日期：2025-3-25
页数：496
ISBN：9787559489708

8.9
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内容简介：

女娲补天补的是历法，夸父逐日逐的是时间，中国神话其实是古人的科学探索!

女娲补天补的其实是历法?

在古代，历法是指导人们生活、生产的重要工具，历法有错可能造成巨大的灾难，被称为“天之缺失”。女娲补天的实质可能是对上古时代的历法进行修订，“五色石”可能是一种新历法。

夸父逐日逐的其实是时间?

夸父的原型是大树。原始先民发现，随着太阳在空中位置的变化，树的投影也会发生变化，树的投影与太阳的这种关系，被想象成“逐日”。正是通过观测树影的变化，先民测定了季节，制定了历法。

《山海经》里的九尾狐其实是象征星宿的符号?

九尾狐在现实中不可能存在。古人创造这个形象，优选是用来象征天上的星宿由四颗星组成的箕宿和由九颗星组成的尾宿，它们正好与“四足九尾”的九尾狐相符合。事实上，《山海经》古图很有可能就是古人观测星象所绘制的星象图!

……

本书探究了30多个中国神话故事，通过严谨的考据和缜密的分析，展现了中国神话背后的现实原型，并指出中国神话其实是古人的科学探索，蕴含着丰富的古人智慧。

翻开本书，领略中国神话里的古人智慧!

作者简介：

尹荣方，上海海关学院教授。长期从事民俗、历史、先秦文化研究，对中国古代神话、语言文字、名物训诂、天文历法、《山海经》等用力尤勤。从 20 世纪 80 年代开始陆续发表有关中国神话的文章，引起了学术界的广泛讨论。作者曾和国内神话学泰斗袁珂有过书信往来，获得过袁珂的高度评价。中国民俗学会副理事长陈勤建就曾经邀请尹老师给自己的学生讲《神话求原》的研究成果。2024 年，作者受央视 9 套纪录片《山海经奇》节目组的邀请，讲解九尾狐、大禹治水等神话的原型及其背后的文化意涵。已出版《神话求原》(本书初版书名)、《龙树的秘密——三星堆的发现》、《社与中国上古神话》、《洪水神话的文化阐释》、《<山海经>与中国上古天象学》等专着，发表学术论文百余篇。

摘要：《中国神话求原》是尹荣方先生对中国神话的深刻探索，旨在揭示中国神话的历史根源、文化内涵与社会功能。文章通过对中国神话的起源进行全面的梳理，从神话的社会文化背景、历史变迁、神话角色的象征意义以及神话对中国传统文化的影响等多个角度进行深入分析。尹荣方不仅在文化学和历史学的框架下探讨了神话的多重意义，还结合当代社会的发展提出了中国神话的现代转化与传承问题。全书结构严谨，观点独到，尤其是对于神话的历史功能与文化内涵的深刻挖掘，为我们理解中华文化提供了崭新的视角。

1、神话的社会文化背景

中国的神话作为传统文化的重要组成部分，深受社会文化背景的影响。从早期的原始社会到封建王朝的建立，神话不仅承载了人类对自然与未知世界的想象，也与社会组织、生产力发展密切相关。尹荣方在《求原》中提到，神话的形成源于人类对于自然灾害、天灾人祸的解释，以及对生命诞生与死亡的深刻思考。在古代社会，神话往往是集体智慧的结晶，代表了群体对于宇宙秩序、生命意义的探索。

尹荣方指出，神话不仅仅是无意识的故事传说，它们与社会的结构、历史的变迁密切相关。例如，天帝与地母的神话反映了古代中国人对天地自然的理解及其人与自然的关系。这种理解不仅涉及自然现象的解释，还反映了早期社会的等级制度和父权主义思想。中国神话中的诸多神祇常常象征着不同的社会阶层或自然界的力量，他们的关系与冲突反映了社会的秩序与变动。

此外，神话在古代社会中的功能不仅仅是宗教或文化娱乐，它往往与政治、经济等现实问题相联系。尹荣方在书中提到，很多神话故事的核心便是社会对秩序、和谐、统治的追求。例如，伏羲、女娲等神话人物的形象，既是自然力量的代表，也隐喻着对古代社会政治结构与文化认同的塑造。神话作为社会文化的一部分，起到了维持社会秩序、传递文化价值的重要作用。

2、神话的历史变迁与发展

中国神话的历史变迁是其发展的一个重要方面。在尹荣方的分析中，神话不仅是历史的产物，它的演变也与历史的发展紧密相连。中国神话从原始时期的自然崇拜，到商周时期的祖先崇拜，再到后来的封建王朝时期，经历了多次的变革与重塑。每一阶段的神话体系都反映了当时社会的文化需求与政治变动。

例如，原始社会中的神话更多与自然崇拜、动物崇拜相关。随着社会的进步与发展，商周时期的神话开始注重祖先崇拜与家族的传承。尹荣方特别提到，《山海经》等文献中的神话，不仅记录了当时的神灵形象，更加突出神祇与族群、部落的联系。随着历史的演变，特别是秦汉以后，神话逐渐与儒家、道家等思想体系相融合，形成了独具特色的神话文化体系。

神话的历史变迁并非一成不变，它往往伴随着政治与文化的变革而发展。例如，尹荣方通过对《大元大一统志》等文献的考证，指出在元朝时期，神话不仅反映了民族融合的历史背景，还体现了民族认同的转变。元朝神话中，除了传统的中国神话元素，还加入了大量外来文化的成分，这也为后来的神话体系提供了更加多元的视角。

3、神话人物的象征意义

中国神话中的神祇不仅是超自然的存在，它们往往具有深刻的象征意义。在尹荣方的分析中，神话人物的形象往往体现了人类对自然、社会和自身命运的理解与探索。许多神话人物的行为与特征，往往反映了古代中国人对于道德、秩序、以及生活方式的理想追求。

例如，女娲补天的故事，不仅仅是一个神话故事，它深刻反映了人类对自然灾难的恐惧与对秩序恢复的渴望。女娲作为母性与创造力的象征，代表了人类通过智慧与努力战胜困难的力量。尹荣方在《求原》中提到，女娲的形象正是中国古代社会对女性角色的肯定与尊崇的象征，这与同时期其他文化中的女性形象形成鲜明对比。

另外，伏羲与女娲的“双神话”体系，也有着深刻的象征意义。伏羲作为文化的始祖，象征着智慧与文明的开端，而女娲则代表着生命与再生的力量。尹荣方认为，这种“双神话”不仅体现了早期中国社会对天地、男女关系的理解，也揭示了中国古代社会对家庭与社会秩序的关注。

4、神话对中国文化的影响

中国神话不仅是文化的基石之一，它还深刻影响了中国传统文化的方方面面。尹荣方在《求原》中指出，神话是中国文化中一座精神的宝库，它为文学、艺术、哲学、政治等领域提供了源源不断的灵感和思想资源。中国的文学作品中，许多经典作品都能够看到神话的影子。

例如，《诗经》中的许多篇章就借用了神话中的元素，表达了对自然与人类生活的感悟。在艺术方面，中国古代的绘画、雕塑、戏曲等艺术形式，也都受到神话的影响。尹荣方认为，神话中的形象与故事，成了中国古代艺术家创作的灵感源泉，使得神话文化成为中国艺术的一个重要主题。

此外，神话对中国哲学思想的影响也深远。儒家、道家、佛教等思想体系都在某种程度上借用了神话的符号和概念。道家中的“无为而治”与“道”的思想，与许多神话中的天地生成、无形无象的观念不谋而合。尹荣方指出，神话不仅仅是信仰的载体，它也是哲学与思想的一部分，是中华文化精神内核的重要组成部分。

总结：

《中国神话求原》是一部具有深远意义的文化学术作品，它不仅揭示了中国神话的起源与演变，还探讨了神话在人类社会中的功能与文化意义。尹荣方通过对神话的深入挖掘，阐明了神话与社会、历史、文化之间的密切关系，为我们理解中华文化的根基提供了宝贵的视角。

通过阅读《求原》，我们不仅能更好地理解中国传统神话的丰富内涵，还能感受到这些神话在当代社会中的传承与创新。神话作为中国文化的重要组成部分，承载了历代先民的智慧与价值观，值得我们每个人深入思考与传承。

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