《人生得意在长安:诗说大唐》辛晓娟

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《人生得意在长安:诗说大唐》辛晓娟【文字版_PDF电子书_】

《人生得意在长安:诗说大唐》辛晓娟

书名:人生得意在长安:诗说大唐
作者:辛晓娟 着
出版社:北京大学出版社
译者:
出版日期:2024-5
页数:310
ISBN:9787301350904
9.1
豆瓣评分
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内容简介:

本书脱胎于央视百家讲坛“诗说唐朝”(2023.7播出)系列节目,以陈子昂、杜甫、孟浩然、王之涣等人的21首着名诗歌为线索,呈现了唐朝生活多个侧面。譬如以长安为重点的城市兴衰、以长安物价为切口的经济史、以科举活动为代表的制度史、以李杜等诗人命运为核心的文学史;以及唐代饮食、唐代乐舞、唐代妆容服饰等与当下生活高度同频的内容。本书力求展示唐人生活方方面面,以唐诗名篇为线索,将诗的浪漫与史的厚重结合,展现一个更加全面,更加细腻也更富诗情画意的唐朝。

作者简介:

辛晓娟(步非烟),中国人民大学国学院副教授,毕业于北京大学,获得文学博士学位。主要研究领域为隋唐文学、诗体学等。开设《古诗文写作》《唐诗分体研究》等课程。在知名刊物上发表学术论文二十余篇,出版学术专着《杜甫歌行艺术研究》。国家社科基金项目负责人。现任中国李白研究会常务理事,中华诗词学会理事,中国武侠文学学会理事。

目  录:

路上×宦旅

人归落雁后 薛道衡《人日思归》/ 3

念天地之悠悠 陈子昂《登幽州台歌》/ 18

长安大道连狭斜 卢照邻《长安古意》/ 34

一日看尽长安花 孟郊《登科后》/ 52

火树银花游洛阳 苏味道《正月十五夜》/ 68

十年磨剑侠客行 贾岛《剑客》/ 83

前度刘郎今又来 刘禹锡《再游玄都观》/ 99

宴聚 ×友朋

盛世长安八仙图 杜甫《饮中八仙歌》/ 117

天生我材必有用 李白《将进酒》/ 133

舌尖上的田园梦 孟浩然《过故人庄》/ 149

与君同传万岁名 杜甫《梦李白二首》其二/ 164

佳时×节庆

长安水边多丽人 杜甫《丽人行》/ 183

天街小雨润如酥 韩愈《早春呈水部张十八员外》/ 200

边塞×宫廷

边关绝唱凉州词 王之涣《凉州词》/ 219

大漠明月踏清秋 李贺《马诗》/ 234

龙池跃龙龙已飞 沈佺期《龙池篇》/ 250

九天阊阖开宫殿 王维《和贾舍人早朝大明宫之作》/ 266

塞下长歌雪满弓 卢纶《塞下曲》其三/ 281

历史×声名

卷土重来未可知 杜牧《题乌江亭》/ 299

光焰万丈长 韩愈《调张籍》/ 316

汉家大将西出师 岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》/ 330

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摘要:
《人生得意在长安:诗说大唐》是辛晓娟以诗歌为线索、以历史为背景,对大唐盛世进行深度书写的一部文化随笔作品。全书通过对唐代诗人、诗作与时代精神的细腻解读,勾勒出长安这座世界性都城的繁华气象与精神气度,展现了一个充满自信、开放、包容与浪漫色彩的时代形象。作者不仅关注诗歌本身的艺术魅力,更将诗歌置于具体的历史语境和社会生活之中,使读者在阅读诗句的同时,也能感受到大唐政治、文化、城市生活与个体命运的交织。本文将从作品的思想立意、诗歌与历史的融合方式、长安意象的文化建构以及作者的写作特色四个方面,对《人生得意在长安:诗说大唐》进行系统阐述,以期全面呈现该书在当代唐诗文化书写中的独特价值。

一、盛唐气象的精神立意

《人生得意在长安:诗说大唐》的核心立意,首先体现在对盛唐精神的整体把握上。辛晓娟并未将大唐简单描绘为物质繁华的代名词,而是深入挖掘其背后的精神结构,如自信、昂扬、进取与开放。这种精神气质,正是唐诗能够绽放出璀璨光芒的重要土壤。

在作品中,作者反复强调“人生得意”并非个人功名的狭隘成功,而是一种与时代同频共振的生命状态。诗人们在长安相遇、碰撞、书写,他们的得意与失意,实际上折射出整个时代的精神起伏。这种解读,使读者能够从更高层面理解唐诗的情感来源。

同时,辛晓娟也没有回避盛唐背后的隐忧与裂缝。她在肯定大唐气象的同时,适度引入历史纵深,指出盛世之下潜藏的矛盾与张力,使作品在精神立意上避免了单一的颂歌模式,而呈现出更加真实而复杂的历史质感。

通过这样的立意建构,《人生得意在长安:诗说大唐》不仅是一部谈诗之书,更是一部探讨中国传统精神源流的重要文本。它引导读者在诗意中思考历史,在历史中体悟精神。

二、诗歌与历史的交融书写

辛晓娟在书中最具特色的写作方式,便是将诗歌与历史进行高度融合。她并未孤立地赏析诗句,而是始终将诗人放回具体的历史场景中,让诗歌成为理解时代的重要切口。这种写法,使文本兼具文学性与历史感。

在具体论述中,作者常常以一首诗为起点,延展出对政治格局、社会风貌和文化心理的分析。例如,通过李白、杜甫等人的作品,读者不仅看到诗人的个人情感,也能感受到安史之乱前后社会结构的巨大变化。

这种诗史互证的书写方式,有效避免了学术论述的枯燥感。辛晓娟以流畅而富有画面感的语言,将历史事件转化为可感知的生活场景,使读者仿佛置身于长安街市、酒肆与驿道之间。

正是在诗歌与历史的不断交织中,《人生得意在长安:诗说大唐》构建起一个立体而鲜活的大唐世界,让诗不再只是纸上的文字,而成为历史呼吸的一部分。

三、长安意象的文化建构

长安作为全书的空间核心,不仅是一座地理意义上的都城,更是一种高度浓缩的文化意象。辛晓娟通过大量诗歌文本,重塑了长安在唐代人心中的象征意义,使其成为理想、权力、机遇与梦想的汇聚之地。

在书中,长安既是诗人追逐功名的起点,也是他们情感碰撞的舞台。无论是初入长安的豪情万丈,还是仕途受挫后的黯然离去,长安始终作为背景存在,见证着个体命运的起伏。

作者还特别强调长安的开放性与包容性。来自四方的人群、不同文化的交汇,使这座城市成为真正的世界之都。这种多元文化背景,也深刻影响了唐诗的题材广度与艺术风格。

通过对长安意象的持续书写,《人生得意在长安:诗说大唐》不仅再现了一座古都的历史风貌,也为当代读者提供了一种理解中国城市文化源头的重要视角。

四、辛晓娟的叙述风格特色

在叙述风格上,辛晓娟展现出鲜明的个人特色。她的语言兼具学术深度与散文美感,既有史料支撑,又不失情感温度,使读者在阅读过程中始终保持审美愉悦。

作者善于运用细节描写,将宏大的历史叙事拆解为一个个生动的瞬间。这种写作策略,使复杂的历史问题变得亲切可感,也拉近了读者与唐代诗人之间的心理距离。

此外,辛晓娟在文本中始终保持一种温和而理性的叙述态度。她既不刻意拔高诗人形象,也不简单进行价值评判,而是通过多角度呈现,引导读者形成自己的理解。

正是这种兼顾理性与诗意的叙述风格,使《人生得意在长安:诗说大唐》在众多唐诗普及读物中脱颖而出,具有持久的阅读魅力。

总结:

总体而言,《人生得意在长安:诗说大唐》通过诗歌、历史与城市意象的多重交织,成功塑造了一个立体而富有生命力的大唐形象。辛晓娟以细腻而深刻的笔触,揭示了盛唐精神的内在逻辑,使读者在审美体验中完成对历史的再认识。

这部作品不仅为唐诗研究提供了新的表达方式,也为当代人理解传统文化、反思个人与时代的关系,提供了富有启发性的文本范例。

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