《华夏日常生活史》李志生

如何自学 占星术 占星教程网盘 塔罗牌教程百度网盘

《华夏日常生活史》李志生【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

悠久的中华文明已经延续了数千年，不仅创造了丰厚的文化积淀，还创造了琳琅的物质积累，中国人的日常生活就是这些物质创造的集中呈现，日用行藏的诸多物品之中，蕴藏着中国人的智慧，也讲述着他们的故事。这《华夏日常生活史》以开阔的人文视野、翔实的历史资料、优美隽永的文字、生动精美的图片，对中国古代社会衣、食、住、行等生活事项进行了清晰地梳理和生动地呈现，全景式展现中国古人的日常生活及其嬗递图景。人生开门事——无论是柴米油盐姜醋茶，还是吃穿用度、生老病死，都在时光、地域、上下、男女的交错中，日复一日地悠悠过着。透过古人的日常，可以帮助我们找到自己的根，理解华夏文明的传承与变迁，带我们理解中国人的民族性格和精神气质是如何塑造的。

作者简介：

李志生

—————————-

李志生，北京大学历史学系副教授，主要研究领域为中国古代妇女史、隋唐社会史，着有《唐虢国夫人：文本与日常生活》《中国古代妇女史研究入门》，译有《闺塾师：明末清初江南的才女文化》，整理校注《女四书集注》(第一作者)。

目  录：

目 录

绪 言 衣食住行：从帝王史走向生活史001

第一章 衣生活中的秩序：衣料、贵贱与男女 007

一 集腋成裘与羊裘皮绔：裘衣 008

二 半颗蚕茧和深衣之制：丝绸和服式 010

三 葛麻布衣与披麻戴孝：麻衣的用途 014

四 服色与等级：王朝服色与官民服色 023

五 男耕女织与服妖之议：相关的正统话语 030

第二章 肩挑日月、背负星辰：冕服的历史 039

一 黄帝作冕与服周之冕：冕服的起源 041

二 至尊冠冕与十二纹章：冕服的构成 044

三 从冕服再现到冕服独占：冕服小史 064

第三章 女子礼服：从凤冠霞帔说起 071

一 假髻、梁冠、帽冠三部曲：凤冠的演进 072

二 宗教与世俗、常服与礼服：霞帔身份的转换 083

第四章 五谷六畜：中国人的食物来源 093

一 五谷与六谷：构成与兴替 094

二 六畜：肉食与肉食者 101

第五章 加工与烹饪：从周之八珍说起 115

一 “玉食礼尊，实总八珍之贵”：周之八珍 116

二 谷物加工：从杵臼、碓、碾磨说起 120

三 主食制作：肉糜馒头和汤饼胡饼 125

四 副食的食用与烹制：五味蔬食与煎炒烹炸 129

第六章 开门茶与文人茶：茶的历史与性别 142

一 茶的争议：称呼和起源 144

二 茶的推广：北进与南扩 145

三 茶的普及：禅宗与陆羽 147

四 开门七事和文人雅事：宋代饮茶的人群分途 152

五 “茗碗自赍持”：明代绝尘的文人茶 160

第七章 “左祖右社，前朝后市”：中国古代的都城 167

一 《匠人营国》的来龙去脉：《考工记》与《周礼》 169

二 “壮丽一朝进”：西汉长安城 171

三 “九天阊阖开宫殿”：唐长安城 177

四 “内跨中原，外控朔漠”：明北京城 188

第八章 二十亩宅院和百口之家：唐代的住宅 201

一 居大不易和宽狭之乡：唐代的住宅面积 201

二 百口之家和唐型家庭：唐代的家庭结构 204

三 重门深邃和礼教秩序：唐代的住宅空间 206

四 登堂入室的先秦住宅建筑：唐代住宅的源头 223

第九章 席地而坐和垂足而坐：古代的室内起居 228

一 席不正不坐与箕踞鼓盆：席地而坐的坐姿 229

二 悬榻礼贤与载寝之床：床、榻的使用 237

三 头把交椅与团圆年饭：高腿家具的影响 242

第十章 行卜祭神与穷家富路：出行准备 258

一 道路关津与盗匪野兽：古人的行路难 262

二 占卜祭祀与拜佛祈福：出行前的精神准备 272

三 行李盘缠与穷家富路：出行前的物质准备 280

第十一章 官民有异与宾至如归：途中旅宿 283

一 传亭与旅馆：官办旅舍 283

二 逆旅与邸店：民办旅舍 298

第十二章 舟车舆马竞纷泊：出行乘具 304

一 出则结驷与竟饰犊车：车的最先亮相 305

二 从胡服骑射到露髻驰骋：骑马的演进 313

三 手抬肩扛、以人代畜：轿的前世今生 320

四 舟筏楼船、龙舟宝船：水上乘具 329

主要参考书目 338

浏览器不支持脚本！

生活史 古代 衣食住行 传统文化

摘要：李志生所著《华夏日常生活史》以宏阔的历史视野与细密的生活描写，系统梳理了华夏文明在衣食住行、礼俗制度、家庭结构与社会心理等层面的演进脉络。全书突破传统政治史、思想史的叙述范式，从普通人的日常经验出发，将历史还原为可感、可触、可理解的生活世界。作者通过大量文献考证与生动叙述，揭示了日常生活背后所蕴含的文化逻辑与社会秩序，使读者在细节中把握中华文明的连续性与变迁性。本文将从研究视角、内容结构、史料方法与学术价值四个方面，对《华夏日常生活史》及其作者李志生的学术贡献进行系统阐述与综合评析。

一、日常生活史研究视角

《华夏日常生活史》最显著的特点，在于其研究视角的转变。李志生并未将目光局限于帝王将相或重大历史事件，而是主动下沉到普通民众的生活层面，关注饮食起居、节令习俗、婚丧嫁娶等看似琐碎却极具历史意义的内容。

这种以“日常”为核心的研究路径，使历史不再是抽象的时间线，而是由无数个具体生活场景构成的连续经验。通过对日常生活的追踪，作者揭示了社会结构如何在细节中运作，也展现了普通人在历史进程中的能动性。

在李志生看来，日常生活史并非边缘史，而是理解文明形态的重要入口。《华夏日常生活史》正是通过这一视角，重建了宏大历史叙事与微观生活经验之间的内在联系。

二、内容结构与叙述脉络

在内容结构上，《华夏日常生活史》呈现出清晰而稳健的层次安排。全书以时间为经，以生活领域为纬，按照历史发展顺序，对不同时期的生活形态进行系统梳理，避免了碎片化叙述的弊端。

每一章节既自成体系，又与前后内容形成呼应。作者通过对衣、食、住、行等基本生活要素的分项论述，使读者能够直观地感受到历史演变在日常层面的具体表现。

这种结构安排不仅增强了阅读的逻辑性，也使学术论述具备了较强的可读性。《华夏日常生活史》因此在学术性与通俗性之间取得了良好平衡。

三、史料运用与研究方法

李志生在史料运用上展现出扎实的学术功底。《华夏日常生活史》广泛引用正史、笔记、方志、文集以及考古资料，使论述建立在可靠证据之上，避免了主观臆断。

作者尤其重视非正统文献的价值，通过民间文书、生活记录和文学作品，还原历史中被忽视的生活细节。这种史料选择，使书中呈现的生活图景更加立体真实。

在研究方法上，李志生将历史学与社会学、人类学的视角相结合，不仅描述“发生了什么”，更追问“为何如此”。这种方法论上的自觉，使《华夏日常生活史》具有较强的解释力。

四、学术价值与现实意义

从学术层面看，《华夏日常生活史》拓展了中国史研究的领域边界，为日常生活史研究提供了系统范式，对相关学科的发展具有启发意义。

该书还帮助读者重新理解传统文化。通过对生活习惯与社会心理的历史分析，李志生揭示了许多延续至今的文化观念的形成过程，使传统不再神秘，而是可理解、可反思的历史产物。

在现实层面，《华夏日常生活史》也具有重要价值。它引导现代人从历史中审视自身生活方式，在理解过去的同时，思考当下与未来。

总结：

总体而言，李志生的《华夏日常生活史》以独特的研究视角、严谨的史料运用和清晰的叙述结构，成功构建了一部立足日常、贯通古今的历史著作。它不仅丰富了中国史研究的内容，也改变了读者理解历史的方式。

通过对华夏日常生活的深入描绘，作者让历史回归人的生活本身，使文明的演进变得具体而生动。《华夏日常生活史》因此不仅是一部学术著作，也是一部引人深思的文化读本。

本文由nayona.cn整理

点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询

只要网页介绍资料，全部都有，还有很多还没来得及更新
每天更新200-300款资料
全网最大最全的神秘学资料平台
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷

           

联系我们

关注公众号

打赏 微信扫一扫 支付宝扫一扫

雅书

对占星塔罗感兴趣关注公众号