《秩序的理由》赵汀阳

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《秩序的理由》赵汀阳【文字版_PDF电子书_】

《秩序的理由》赵汀阳

书名:秩序的理由
作者:赵汀阳
出版社:生活·读书·新知三联书店
译者:
出版日期:2024-9
页数:354
ISBN:9787108078469
8.8
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内容简介:

政治哲学与伦理学是与人类日常生活关涉最密切的哲学学科。有人才有社会,有人才有伦理。人与人之间的关系问题最基本的即是“合作”与“共识”,在《秩序的理由》中,哲学家赵汀阳将政治学和伦理学的底层问题概括为“他人不同意”的社会事实,探询合作是怎样达成的?共识是如何取得的?幸福是如何可能的?作者批判了当代伦理学对现实价值的忽视和政治学对个人理性的过分依赖所引发的问题和困境,并主张回归这两门学科的形而上学基础,以寻求可能的改进方案。通过博弈论的推论方法,作者给出了“人所不欲勿施于人”的改良版金规则、人权预付等方案,并设计了一种智慧民主,以更好地与一个良好社会所需要的普遍合作关系相适应。最能兼容这三种可能方案的社会制度,是“天下”制度,这是作者针对政治与伦理困境给出的最终改良方案。

本书对当代政治哲学及伦理学的症候给出了犀利的批判与反思,以“从问题外部回看问题”的方法,在存在论层面设计了一些精彩的解决方案,是赵汀阳“第一哲学系列”的又一力作。

作者简介:

赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员,中国社会科学院学部委员。主要代表作有《论可能生活》(1994)、《天下体系:世界制度哲学导论》(2005)、《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》(2009)、《第一哲学的支点》(2013)、《天下的当代性:世界秩序的实践与想象》(2016)、《惠此中国:作为一个神性概念的中国》(2016)、《四种分叉》(2017)、《历史·山水·渔樵》(2019)等。2023年起三联书店陆续出版了“赵汀阳集”六种。

目  录:

前言他人不同意

第一部分疑难

一合作的条件

二伦理的困惑与伦理学的困惑

三普遍价值必须同时是必要价值

四有轨电车的道德分叉

五无处幸免状态和苦难之问

第二部分改良方案

六金规则的最优方案

七预付人权

八一种可能的智慧民主

第三部分天下体系的续篇

九天下究竟是什么?

十在理想主义和现实主义之间的天下

十一政治现实主义的一种可能性

参考文献

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摘要:赵汀阳的《秩序的理由》是一部以哲学视角重新审视人类政治与世界结构的思想著作。全书围绕“秩序为何必要、秩序如何可能、秩序由谁来维系”等核心问题展开,试图突破西方现代政治哲学以个人、国家和契约为中心的理论框架,从更具整体性的视野重新理解世界政治与社会运行的根本逻辑。赵汀阳通过对“天下”概念的现代转化,提出一种以整体稳定与普遍共存为最高价值的秩序观,强调秩序并非压制自由的工具,而是自由得以实现的前提条件。《秩序的理由》不仅是一部政治哲学著作,也是一种文明反思,它在全球化背景下回应了无政府状态、国际冲突和价值碎片化等现实难题,为理解当代世界提供了一种不同于主流西方话语的思想路径。本文将从问题意识、哲学根基、天下体系以及现实启示四个方面,对《秩序的理由》的核心思想进行系统阐述。

一、秩序问题的提出

在《秩序的理由》中,赵汀阳首先直面一个被现代思想长期忽视却又无处不在的问题,即秩序为何成为人类社会的根本关切。他指出,现代政治哲学往往从“自由”或“权利”出发,却默认秩序是自然存在的背景条件,而非需要被论证的对象。

赵汀阳认为,若缺乏对秩序正当性的说明,自由与权利便会失去现实依托。秩序不是自由的对立面,而是自由得以持续存在的制度性前提。无论是社会内部还是国际体系,只要秩序崩解,所谓的自由都会迅速沦为强者的特权。

因此,《秩序的理由》将理论起点前移,从“如何分配自由”转向“如何保证共存”。这种问题意识的转变,使得秩序不再是技术性安排,而成为一个需要哲学论证的价值命题。

二、秩序的哲学根基

在哲学层面,赵汀阳对西方契约论传统进行了深刻反思。他认为,以个人为原子单位的社会想象,难以解释复杂社会中长期稳定的秩序结构,也无法应对超越国家边界的全球问题。

相较之下,《秩序的理由》强调关系性理性的重要性。个体并非先于关系而存在,而是在关系网络中获得意义。秩序正是这些关系得以协调和延续的整体框架。

这种哲学立场使秩序具有伦理基础。秩序不只是效率和安全的产物,更是一种对“他者存在”的承认机制。通过秩序,社会成员才能在相互可预期的环境中实现合作与信任。

三、天下体系与政治

《秩序的理由》中最具原创性的部分,是赵汀阳对“天下体系”的现代重构。他借鉴中国古典思想中的“天下”概念,提出一种超越民族国家的政治想象。

在赵汀阳看来,天下不是帝国扩张,而是一种以世界整体为政治单位的秩序设计。它关注的不是谁统治谁,而是如何让所有成员都“被包含在内”,从而减少被排斥者带来的系统性风险。

这种天下视角为理解国际秩序提供了新方案。不同于以力量均衡为核心的国际关系理论,天下体系强调责任分担与普遍受益,试图从根本上缓解无政府状态下的结构性冲突。

四、现实启示与反思

在全球化遭遇逆流的当下,《秩序的理由》所提出的思想具有鲜明的现实针对性。贸易冲突、地缘政治紧张以及价值对立,都反映出现有国际秩序的内在不足。

赵汀阳的秩序观提醒人们,单纯依赖规则或力量并不能维持长期稳定。真正有效的秩序,必须让大多数参与者相信其“值得遵守”,而这种信念来源于制度的包容性与公平性。

同时,这一思想也促使我们反思自身所处社会的治理逻辑。无论是国家治理还是全球治理,秩序的目标都不应仅限于控制风险,而应指向更高层次的共存与合作。

总结:

总体而言,《秩序的理由》通过对秩序正当性的系统论证,重新打开了政治哲学的思考空间。赵汀阳以独特的思想资源回应了现代世界的深层困境,使秩序从被忽视的背景条件转变为值得严肃对待的核心问题。

在思想意义上,这部著作不仅为中国哲学参与世界思想对话提供了范例,也为理解未来世界可能的秩序形态提供了启发。它提示我们,只有在整体视野中重建秩序,人类才能真正走向稳定而持久的共存。

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