《日本人为什么不再被狐狸骗了？》【日】内山节

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《日本人为什么不再被狐狸骗了？》【日】内山节【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

从前，我们身边有许多动物能“欺骗”我们，比如狐狸、狸猫、浣熊、黄鼠狼……. 这种动物作怪的事情并不稀奇，也被人们当作一种“正常事件”来谈论。而这类事件消失的转折点是1965年!当时，日本人的自然观和生死观发生了什么构造性的转变?当我们现在讲述“我们被狐狸欺骗”的历史的时候，我们说些什么?1965年左右，日本社会基本完成了现代化进程，人们的观念发生了变化：经济成为唯一的衡量标准，人作为个体被从村落社会分离出去，不再与自然产生共鸣……换句话说，现代化破坏了人可以被狐狸欺骗的环境，而这种“现代化”扫除的是什么呢?我们失去的“看不见的历史”又是什么?作者以独特的视角切入历史进程，对这一问题进行了全面深入的分析。

作者简介：

内山节，1950年生于日本东京，哲学家。曾任教于东京大学和立教大学。作品有《货币的思想史》、《“里”的思想》、《名为战争的工作》、《哲学的冒险》等。

目  录：

前言

第一章 狐狸与人

第二章 1965年的革命

第三章 被狐狸骗的能力

第四章 历史与“看不见的历史”

第五章 历史哲学与狐狸的故事

第六章 人为什么不再被狐狸骗了呢

后记

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文化 历史 日本人

摘要：内山节的《日本人为什么不再被狐狸骗了？》并非一本讲述民俗怪谈的书，而是一部以“狐狸”这一日本传统文化意象为切入口，深入反思现代社会精神结构与生活方式转变的思想随笔集。作者借助狐狸从“能骗人”到“骗不了人”的变化，象征日本社会从自然共同体、信仰社会逐渐转向理性化、制度化、现代化的历史进程。文章探讨了人与自然关系的断裂、信仰与想象力的衰退、现代制度对生活世界的全面覆盖，以及个体精神感受力的钝化等问题。狐狸不再骗人，并非狐狸的失败，而是人类生活方式改变的结果。通过对这一变化的追问，内山节试图唤醒人们重新思考现代文明的代价，反省理性至上的价值观是否遮蔽了人类与世界之间更为丰富、柔软而深层的联系。本文将从文化象征、现代性冲击、生活世界的变迁以及当代反思四个方面，对这部作品进行系统阐述。

一、狐狸意象的文化根源

在日本传统文化中，狐狸并不仅仅是一种动物，而是一种具有灵性的存在。民间传说中，狐狸能够变化成人，迷惑人心，象征着自然界中超越人类理性理解的力量。这种“被骗”的可能性，本身意味着人类对自然怀有敬畏，也承认世界中存在不可完全掌控的部分。

内山节指出，狐狸之所以能骗人，是因为传统社会中的人生活在与自然高度交织的环境中。森林、山野、村落并未被严格区隔，人们的日常经验中始终包含着未知与神秘。这种生活结构，使得狐狸的存在具有现实感，而非纯粹的幻想。

此外，狐狸还承载着人与神灵之间的中介意义。稻荷信仰中，狐狸作为神的使者，连接着现实世界与超自然世界。被骗并不完全是负面的经验，而是一种被提醒、被触动的精神事件，使人意识到自身的有限性。

因此，狐狸意象的消失，并不只是民俗的衰落，而是意味着人类感知世界方式的深刻变化。当世界被完全解释、测量和管理时，狐狸也就失去了生存的空间。

二、现代社会的理性扩张

内山节认为，日本人不再被狐狸骗，根本原因在于现代社会理性体系的全面扩张。科学、制度、技术逐渐渗透到生活的每一个角落，使得一切都被纳入可预测、可控制的框架之中。

在这样的社会中，人们习惯用“合理”与“不合理”来判断事物。狐狸变化成人、迷惑行人，被视为迷信或荒诞，不再具有现实意义。理性不仅解释了世界，也排除了想象与敬畏的空间。

作者并非简单否定理性，而是警惕理性从工具转变为支配原则。当理性成为唯一合法的认知方式，其他感受世界的路径便被边缘化，人类精神生活也随之变得单一而贫乏。

狐狸不再骗人，象征着人类不再允许世界“出乎意料”。但正是在这种意料之外中，生活的深度与厚度才得以显现。

三、生活世界的结构变迁

内山节特别强调，狐狸的消失与生活世界的结构性变化密切相关。现代社会通过城市化、工业化，将人们从自然环境中抽离出来，转而生活在高度人工化的空间之中。

在乡村社会，夜路、山林、季节变化都是生活的一部分，而在城市中，灯光、道路、监控和规则消除了黑暗与未知。狐狸无法再“设下陷阱”，因为人们的行动路径早已被规划。

这种变化不仅是空间上的，更是时间感的改变。传统社会以节气、农事为时间节奏，而现代社会以钟表和效率为中心。狐狸的时间属于黄昏、夜晚和暧昧地带，而现代时间则追求清晰与连续。

生活世界的彻底管理，使得人与世界的直接感受被中介化。狐狸不再出现，其实是人类不再进入可能遇见狐狸的生活情境。

四、现代人的精神反思

在书中，内山节并未停留在怀旧层面，而是提出了深刻的精神反思。他关心的不是狐狸是否真实存在，而是人类是否还保有被“骗”的能力。

被狐狸骗，意味着人愿意相信世界中存在超出理性计算的事物，意味着对他者、对自然保持开放态度。现代人看似更安全，却也更封闭。

作者提醒我们，当一切都变得透明可控，人类也可能失去感受幸福、痛苦与敬畏的深度。精神的贫困，往往隐藏在物质的丰富之中。

因此，重新思考狐狸的意义，并非要回到迷信时代，而是要在现代社会中，重新寻找人与世界之间更为柔软、多元的联系方式。

总结：

《日本人为什么不再被狐狸骗了？》通过一个看似轻巧的问题，揭示了现代社会深层的精神困境。狐狸的消失，是自然、信仰与生活世界整体退场的象征，也是理性与制度全面胜利的结果。

内山节借此呼吁人们反思现代文明的方向，在肯定理性价值的同时，重新为想象、敬畏与不可解释之物保留空间。只有这样，人类才能在高度现代化的社会中，重新找回与世界相互感应的能力。

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