《胡塞尔同感现象学研究》罗志达

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《胡塞尔同感现象学研究》罗志达【文字版_PDF电子书_】

《胡塞尔同感现象学研究》罗志达

书名:胡塞尔同感现象学研究
作者:罗志达
出版社:广东人民出版社
译者:
出版日期:2022-4
页数:212
ISBN:9787218156552
8.8
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内容简介:

本书是国内少有的研究现象学之父胡塞尔同感理论的学术专着,系中山大学哲学系(珠海)罗志达副教授所主持的国家社科基金后期资助项目的结项出版成果。本书主要分为三个部分,首先提出同感理论在胡塞尔学说中的定位及其意义;第二部分主要讨论胡塞尔同感理论与身体、处境、意向性、他人身体等现象学的核心概念之间的哲学关系,从而架构起完整的哲学体系;最终部分则对此胡塞尔同感理论作进一步反思与拓展,并阐明其对现今哲学研究的意义。

作者简介:

罗志达,中山大学哲学系(珠海)副教授,丹麦哥本哈根大学哲学博士。研究专长为欧陆哲学与现象学,研究主攻同感现象学、社会认知和具身认知。译有《现象学的心灵》,在《哲学研究》,Husserl Studies, Phenomenology and the cognitive sciences等国内外学术期刊上发表论文20余篇。

目  录:

导论:胡塞尔同感现象学及其系统性定位

第一章 具身性与同感

第一节 功能性身体与潜在的他异性

一 身体在感知中的共同构造

二 身体的自身构造与视角性问题

第二节 身体的二元显现与相似性问题

一 身体及其整全的构造

二 身体相似性问题:批评与回应

第三节 意义传递与他人身体

第四节 结论

第二章 情境化的同感——异触发与同感转向

第一节 感触与他人的处境化出现

一 感触的发起:处境与对照

二 前课题化的相遇与他人的被动构造

第二节 同感转向与被动意向性

一 被动意向性与身体动觉

二、被动意向性与前对象化转向

第三节 唤醒作为一种初始的同感形式:一个预备性的澄清

一 联想结对

二 联想结对:前述谓相遇中的相互性

第四节 结论

第三章 当下化与双重同感意向性

第一节 对同感感知的预备性说明

一 术语的预备

二 同感感知:当下拥有与当下化

三 同感感知作为一种意向融合

第二节 同感意向性:胡塞尔的第一个方案

一 胡塞尔对同感与回忆当下化的类比

二 他人的他异性:一个反思

第三节 当下化与图像意识:胡塞尔的第二个方案

一 胡塞尔论图像意识

二 当下拥有与当下化的意向融合

三 真切的他异性

第四节 当下化与同感意向性的二重性

一 胡塞尔论同感当下化

二 同感当下化的拟态特征

三 胡塞尔论同感与图像意识的类比:一个检讨

第五节 结论

第四章 指示与身体表达

第一节 《逻辑研究》“第一研究”中的指示与身体表达

一 指示与表述

二 身体行为作为一种指示

三 胡塞尔的指示与身体行为理论中的问题

第二节 指示与身体表达:一个修订

一 指示:作为“通道”的本真符号

二 身体表达作为本真指示

第三节 身体表达性及其亚稳定结构

一 身体表达性及其逻辑悖论

二 身体表达性及其构成要素

第四节 结论

第五章 他异化,还原与伦理

第一节 自身构造与他异构造

一 同感作为导向性相遇

二 同感作为感触性相遇

三 他人的被给予性样式:一个构造问题

第二节 胡塞尔论超越论还原与源初还原

一 胡塞尔论超越论还原

二 胡塞尔论源初还原

第三节 他异化与质询

一 他人与他异化

二 列维纳斯论“质询”

第四节 结论:现象学还原及其伦理学意涵

参考文献

后记

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摘要:《胡塞尔同感现象学研究》是罗志达对胡塞尔同感现象学进行深入分析的重要学术作品。该书主要围绕胡塞尔现象学的核心问题——同感的本质与结构,探讨了同感这一基本经验对个体与他人关系、经验世界及认知结构的意义。通过细致的哲学论证,罗志达不仅梳理了胡塞尔的同感现象学的理论脉络,还结合具体实例对其应用进行了深入分析,旨在揭示同感现象对理解人类社会、文化与个体意识形态的重要性。全书以批判性思维为导向,旨在弥补现有现象学研究中的空白,提出新的解释框架,并借此推动现象学的进一步发展。

1、同感现象学的基本概念与发展

胡塞尔的现象学始终关注主体与世界的关系,而“同感”作为这一关系中的重要组成部分,承担了至关重要的作用。罗志达在《胡塞尔同感现象学研究》中深入探讨了“同感”的概念,认为它是人类理解他人内心世界、情感共鸣的基本结构。在胡塞尔的框架下,同感不仅仅是一种情感的共鸣,更多的是主体对他人存在和体验的直观认知。罗志达通过对胡塞尔经典文献的分析,揭示了同感在现象学中的深远意义。

在书中,罗志达进一步解释了同感的时间性和自我意识的结构,指出同感不仅仅局限于当下的情感交流,它还涉及到一个跨越时间和空间的经验网络。通过同感,个体不仅能理解他人当下的感受,还能够在潜意识层面把握他人曾经的、即将发生的情感状态。此一分析突破了单纯情感反应的表象,提出同感作为认知能力的重要维度,不仅是情感上的回应,更是理性和感性共同作用的结果。

此外,罗志达还回顾了现象学中同感的演变过程,特别是在胡塞尔之后,海德格尔、梅洛-庞蒂等哲学家对同感概念的不同解释。他认为,尽管这些学者的观点有所差异,但同感作为人类理解他人和建构社会世界的核心范畴,始终占据着现象学研究中的重要位置。通过这一学术梳理,罗志达有效地扩展了我们对同感现象学的理解。

2、同感现象学在伦理学中的应用

同感现象学的理论不仅限于哲学的抽象讨论,它对于伦理学领域也有着深远的影响。罗志达在书中详细分析了同感如何成为伦理学理解个体之间责任、义务与道德情感的重要工具。在胡塞尔的框架下,同感不仅仅是情感的经验,更多的是通过他人的存在来确认自己作为主体的存在。此种相互的感知和理解为个体提供了道德的基础。

通过同感,个体能够理解他人痛苦与幸福的经验,并在此基础上形成相应的道德判断。罗志达借此提出,伦理学中的“他者”并非孤立存在,而是通过同感与我之间建立了互相关联的桥梁。这种关系并非一方主导,更多的是一种相互交织的存在方式。通过同感,个体不单单是通过道德规范来判断他人行为的对错,更是通过对他人情感和存在的直接感知来实现道德共识。

此外,罗志达还探讨了同感现象学在社会道德构建中的作用。在现代社会中,个体与他人的隔阂日益加深,但通过同感的理解,我们能够在感知他人苦难和需求时,促使自己形成社会责任感。这一思考对于当今多元化社会中的伦理冲突与道德困境提供了有益的反思。

3、同感现象学对人际关系的启示

罗志达通过对胡塞尔同感现象学的解读,进一步探讨了这一理论对人际关系的深刻启示。在他看来,同感现象学提供了一种全新的视角,使我们能够更深刻地理解人与人之间的互动和交流。尤其是在面对人际冲突时,罗志达认为,了解同感的运作机制有助于化解误解与对立。

同感现象学揭示了人际关系中的“他者”的重要性。在胡塞尔的理论中,“他者”并非外在的、陌生的存在,而是与我息息相关的共情对象。这一观点挑战了传统的个人主义思想,强调人类的社会性和共在性。通过同感,个体能够对他人的情感、需求和愿望做出即时的反应,从而促进关系的和谐。

同感也被视为人际交往中的一个桥梁。在现代社会中,许多人因信息流通过快而忽视了情感交流的深度,而同感的存在提醒我们,在繁忙的生活中保持对他人情感的敏感性和共鸣。罗志达指出,只有通过培养这种同感能力,才能在复杂的社会环境中建立起稳固且充满理解的人际关系。

4、同感现象学对社会文化的影响

罗志达进一步将胡塞尔的同感现象学与社会文化背景结合,探讨其在社会层面的深远影响。他认为,同感不仅仅影响个体之间的交往,更对整个社会文化的形成起到了基石作用。在传统社会中,人们通过直接的感官互动和情感共鸣形成共同体,而现代社会则更加依赖于抽象的符号和信息交流。然而,罗志达指出,即使在信息化、全球化日益发展的今天,同感作为一种原始的社会情感仍然是文化共识和社会价值的重要来源。

同感的文化意义表现在两个方面:一方面,它通过人类情感的共鸣促进社会凝聚力的提升,另一方面,它又反映了个体如何在文化语境中找到自己的定位。罗志达分析了现代社会中同感现象如何被信息技术所改变,并提出,尽管技术让我们的互动变得更加便利,但同时也可能导致情感的割裂。因此,如何在技术发展中保持同感的存在和传递,是当代社会亟待解决的课题。

同感现象学还为跨文化理解提供了理论基础。罗志达通过分析不同文化背景下同感的表现形式,指出无论在东方还是西方文化中,人类都能通过同感建立起对他人经验的理解与尊重。因此,理解同感现象学能够有效促进不同文化之间的对话和融合,为全球化背景下的文化交流提供了哲学支持。

总结:

通过对《胡塞尔同感现象学研究》的详细分析,我们可以看到,罗志达通过细致的学术探讨,将胡塞尔的同感现象学理论推向了一个新的高度。这本书不仅深入探讨了同感现象在个体认知、伦理学、人际关系和社会文化等方面的深刻影响,也为现象学研究注入了新的活力。罗志达的贡献在于他不仅仅停留在理论的层面,更在实际应用中展示了同感现象的多重功能。

总之,《胡塞尔同感现象学研究》是一本充满学术深度和思想启发的作品,它不仅为学术界提供了对胡塞尔现象学的新解读,也为普通读者提供了在日常生活中理解和应用同感现象的有力工具。通过这本书,读者不仅能够更好地理解他人,还能在复杂的社会文化环境中找到更加和谐的互动方式。

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