《为什么我们会被愚弄》托马·C.迪朗【文字版_PDF电子书_】
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| 书名:为什么我们会被愚弄 作者:[法]托马·C.迪朗(ThomasC.Durand) 出版社:浙江教育出版社 译者:祝华 出版日期:2024-4 页数:232 ISBN:9787572273438 | 0.0 豆瓣评分 | 孔网购买 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介:
我们的记忆完全是真实且客观的吗?
你是否倾向于削弱人的复杂性,只通过一种偏见去看待他人?
比起相信合理的真相,你是否更愿意为复杂或模糊的事件赋予神秘的色彩?
你有没有从孤立事件或几件事中,很快推论出认为放之四海皆准的规律的时刻?
4个认知过滤器、7个理性思考的哲学工具、12种认知偏差,学会抵制能够抓住大脑运行漏洞的虚假信息。避免被愚弄的第一道(也是最后一道)防线在我们的头脑中,在我们的自我批评、抵抗无意识行为和怀疑自身确信之事的能力中。
在不确定对错或真假时暂停自己的判断,寻求更丰富和细致的理解,从异见中学习,完善对世界的认知。
作者简介:
[法]托马·C.迪朗(Thomas C. Durand)
植物生物学博士,法国科学与批判性思维传播协会联合主席。致力于通过YouTube频道“La Tronche en Biais”推广批判性思维,已出版《当我们有偏见时》(Quand est-ce qu'on biaise)。
目 录:
1 无稽之谈的四条原则
叙事原则(Narratif)
吸引原则(Attraction)
回弹原则(Resilience)
不对称原则(Asymetrie)
无稽之谈注定会持续存在
信任的需要
2 我们通过一些过滤器来感知世界
错误的继承
永久的幻觉
回形针或别针
看不见的世界
3 我们的世界如此个性化
4 我们“看见”的是不存在的因果关系
5 证据是什么
不可辩驳的?
一个充满逸事的世界
证据与危险
一个证据证明了什么?
6 我们的“认知偏差”
经常接触同一个观点会受影响!
我们与世界的关系是主观的
可支配的世界
房间里有个密探吗?
附在我们神经元上的锚
我们因自己的信念得到确认而被激励
回归平均值
思维的“框架”
自我欺骗?
行为约束着我们
危险和风险的不确定性及感知
永远处于建构(或重建)中的记忆
知道这些偏差就能够对它们免疫吗?
7 辩论文化
辩论为何如此之难?
批判性讨论的行为准则
为礼貌辩护
理性辩论的十条规则
8 真实的暴力
有理并不代表有一切权利
无心的暴力
不惜一切地捍卫怀疑主义?
9 剖析无稽之谈的工具
奥卡姆剃刀原则
罗素的茶壶
卡尔·萨根的龙
汉隆剃刀定律
贝叶斯定理
可能性的估计
探究三段式
10 科学界的无稽之谈
N射线:发现不存在的东西
历史背景
科学背景
“发现”
迷失
偏执的个性
与科学之门的危险关系
怀疑
实验
尾声:应该忘记学者布隆德洛吗?
11 怎样才能少做傻瓜
苏格拉底不是傻瓜
微妙的定义
既美丽又愚蠢
12 类型问题
参考资料
致谢
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摘要:托马·C.迪朗的《为什么我们会被愚弄》是一部深入剖析人类认知偏差、心理弱点与社会机制的思想著作。作者通过大量生动的案例和严谨的逻性分析,揭示了人们在信息爆炸、权威崇拜、情绪操控以及自我认知失衡中,如何一步步陷入被愚弄的境地。本书不仅关注“愚弄”发生的表层现象,更追溯其背后的心理根源与社会结构因素,指出被愚弄并非个体愚蠢,而是一种普遍的人性处境。文章将围绕本书的核心思想,从认知心理的盲区、社会权力与话语操控、个体情绪与欲望的陷阱,以及理性反思与自我防御四个方面展开系统阐述,力图还原作者的思想脉络,揭示其现实意义,并引导读者在复杂世界中建立更清醒、更自主的判断能力。
一、认知偏差的根源
在《为什么我们会被愚弄》中,托马·C.迪朗首先将目光投向人类认知系统本身。他指出,人类并非完全理性的存在,我们在理解世界时高度依赖直觉和经验,而这些机制在多数情况下高效却并不精确。正是这种“省力型思维”,为被愚弄埋下了最初的伏笔。
作者通过分析常见的认知偏差,如确认偏误、幸存者偏差与锚定效应,说明人们往往倾向于相信符合自身既有观念的信息,而忽视或排斥相反证据。这种选择性接受,使得错误观念一旦形成,便会在自我强化中不断固化,最终演变为牢不可破的认知陷阱。
迪朗进一步指出,认知偏差并非偶发,而是人类进化过程中形成的心理适应机制。在资源有限、环境复杂的原始社会中,快速判断往往比精确判断更重要。然而在现代社会,这种机制却常常与复杂的信息环境发生冲突,使我们更容易被精心设计的信息所误导。
因此,被愚弄并不是因为人们缺乏智慧,而是因为智慧本身存在结构性局限。作者通过这一视角,成功打破了“愚者才会被骗”的道德化指责,将问题还原为一个普遍而深刻的人类认知问题。
二、社会权威与操控
在第二个层面,托马·C.迪朗将分析扩展到社会结构与权力关系中。他指出,愚弄往往并非随机发生,而是与权威、制度和话语体系紧密相关。人们在面对权威时,往往会自动降低怀疑程度,从而放弃独立判断。
书中通过对政治、媒体与商业领域的案例分析,揭示了话语操控的常见方式。例如,信息的选择性呈现、情绪化叙事以及专家身份的包装,都会在无形中塑造公众认知,使人们在不知不觉中接受特定立场。
迪朗特别强调,现代社会的愚弄往往是“合法”的。它并不依赖赤裸裸的谎言,而是通过框架设定与议题引导,让人们在看似自由选择的情况下,走向被预设的结论。这种隐蔽性,使愚弄更难被察觉,也更难被抵抗。
在这一分析中,作者并非简单批判权威本身,而是提醒读者警惕对权威的无条件信任。他认为,真正成熟的社会应当鼓励质疑精神,而非将服从视为理所当然。
三、情绪欲望的陷阱
除了理性层面的偏差,《为什么我们会被愚弄》还深入探讨了情绪与欲望在愚弄中的作用。迪朗指出,人类并非只通过理性做出判断,恐惧、希望、贪婪与虚荣,往往在决策中占据主导地位。
作者分析了为何危机叙事和成功神话如此容易让人信服。恐惧会压缩思考空间,使人急于寻找简单答案;而希望则会放大对美好结果的期待,使人忽视潜在风险。在这两种情绪的驱动下,人们极易成为操控的对象。
书中还指出,自我形象的维护同样是重要诱因。人们不愿承认自己可能被骗,因此即便发现问题,也倾向于继续相信原有选择。这种心理防御机制,使愚弄从外部强加转变为内部维持。
通过对情绪与欲望的剖析,迪朗揭示了一个残酷却真实的事实:愚弄之所以有效,并非因为欺骗手段多么高明,而是因为它精准触及了人性的弱点。
四、理性反思与防御
在揭示问题之后,托马·C.迪朗并未止步于悲观结论,而是提出了建设性的应对路径。他认为,虽然人类无法彻底摆脱被愚弄的可能,但可以通过理性训练与制度设计,大幅降低风险。
首先,作者强调培养元认知能力的重要性,即反思自己如何思考。通过意识到认知偏差的存在,人们可以在关键决策中主动放慢判断速度,为理性分析争取空间。
其次,迪朗倡导多元信息来源与交叉验证。在信息高度同质化的环境中,主动接触不同观点,是抵御话语操控的重要手段。这不仅有助于接近事实,也能防止情绪被单一叙事所绑架。
最后,作者指出,防止被愚弄并非完全是个体责任。制度透明、媒体伦理与教育体系的完善,同样是减少社会性愚弄的关键条件。只有个体理性与公共理性相互支撑,清醒才可能成为常态。
总结:
总体而言,《为什么我们会被愚弄》通过对认知心理、社会权力、情绪机制与理性防御的系统分析,构建了一幅关于现代人精神处境的深刻图景。托马·C.迪朗以冷静而富有洞察力的笔触,揭示了被愚弄并非偶然失误,而是多重因素交织的必然结果。
这本书的价值,不仅在于揭露问题,更在于唤醒读者的自省意识。它提醒我们,在复杂而喧嚣的世界中,保持怀疑、训练理性、理解自身局限,是走向精神自由的重要前提。
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