《佛陀之心》一行禅师【文字版_PDF电子书_】
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| 书名:佛陀之心 作者:一行禅师 出版社:海南出版社 译者:方怡蓉 出版日期:2010-11 页数:264 ISBN:9787544333542 | 9.3 豆瓣评分 | 孔网购买 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介:
一行禅师以自身的禅修体悟以及深入浅出的笔法,将佛法浓缩成一篇篇贴近生活的禅修指导,对佛教的基本教义做了生活化的阐释。本书直探佛法心要,阐释了四圣谛、八圣道以及二谛、三法印、四无量心、五蕴、六波罗蜜、七觉支、十二因缘等基本佛法的义理,配合佛教经典,辅以图解,而且还揭示了身体力行的诀窍。对于想安顿身心的读者来说,是一本贴近佛陀本怀的生活佛法书。
作者简介:
一行禅师(Thich Nhat Hanh)
当今世界*国际影响力的佛法心灵导师、禅宗大德
1926年,出生于越南中部,临济宗第42代传人
1967年,获诺贝尔和平奖提名
1982年,在法国创立梅村道场,推动“正念修持”
2001年,获美国哈佛大学医学院身心研究所颁赠首个“身心灵研究贡献奖”
他的着作超过一百本,都是教导人们在生活中实践佛法,主要代表作有《你可以不生气》《佛陀之心》《活得安详》《与生命相约》等。
目 录:
第一部 四圣谛:直探佛法心要
第一章 心中有苦痛,才能进入佛陀之心…………3
第二章 初转法轮:苦行并非的正确修行…………6
第三章 四圣谛:拥抱、深观并转化痛苦…………9
第四章 老师无法将真理交给你,真理已在你心中…………12
敞开心胸,接纳法雨 / 辨识真正的佛法 / 教法如同指月之指
第五章 一切皆苦吗? 佛陀并未教导“三苦”…………19
佛陀并未教导“三苦” /“三法印”是指无常、无我、涅槃 / 以正确的名称指出苦因
第六章 停止习气、平静身心、获得疗愈…………24
正念分明,停止习气 / 学习平息情绪的艺术 / 让身、心休息而获得疗愈 / 26
第七章 修习正念,认清导致苦、乐的“食物”…………28
四圣谛的三转十二行相 / 正念地饮食 / 以佛眼观看,不受六尘的毒害 / 深入观察意志的本质,活在当下 / 意识摄入毒素,如三百利刃刺杀自己 / 修习正念,知苦断集
第八章 四圣谛的新顺序:灭、道、苦、集…………40
直接面对苦,体证苦、乐不二 / 修行圣道,以去除苦 / 四圣谛相互依存,本是一体 / 四圣谛的新顺序
第二部 八圣道:通往正确修行之路
导论 若想解脱,就得修行八圣道…………49
第一章 正见:帮我们去除邪见的修行…………51
正见是坚信人能转化自身之苦 / 摆脱错误的“想”,如实照见事物 / 陷于实相的概念,就失去实相 / 修习正念的生活,展现八圣道
第二章 正思维:找到属于自己的道路…………59
我思,故我不在 / 与正思维相关的四个练习 / 以善思取代不善思
第三章 正念:别再迷失于过去与未来…………63
培养正念,即培养内在的佛 / 正念的奇迹 / 念处——于此身中念身 / 第二念处——于诸受中念受 / 第三念处——于心中念心 / 第四念处——于诸法中念诸法 / 佛是整天保持正念的人
第三章 正语:如何深入倾听并讲说爱语
正念第四学处——正语 / 以正思维说正语 / 正念地倾听,重启沟通 / 慈悲地倾听 / 修习静默,到处有奇迹
第四章 正业:每个人要为自己的行为负责…………92
正业是尊重生命,停止杀害 / 正业是促进社会正义 / 正业是为自己的行为负责 / 正业是正念地饮食和消费 / 正业的基础即正念
第五章 正精进:修行必须明智,切勿盲目…………98
正精进与邪精进 / 修习四正勤,断恶修善 / 感受喜悦,自发精进 / 转化苦为慈悲,即正精进
第六章 正定:让自己深刻地活在当下…………104
以正定培养专一的心 / 修习九次第定,转识成智 / 接触究竟向度,与佛同行
第七章 正命:选择我们的谋生之道…………112
符合慈悲的谋生之道 / 正命是我们的共业 / 修习正命即修习正念 / 依“正念五学处”而修行
第三部 基础佛法:进入佛典世界的钥匙
第一章 二谛:世俗真理与终极真理…………121
舍弃娑婆则无涅槃 / 体会相互依存,调和二谛 / 透视世俗谛,洞悉胜义谛 / 去除我、人、众生、寿命的概念 / 超越概念,体会真实的存在
第二章 三法印:无常、无我及涅槃…………130
法印:无常 / 第二法印:无我 / 第三法印:涅槃 / 以“八不中道”破除概念 / 依契理、契机的准则说法 / 依“四悉檀”知佛陀开示的方法 / 以“四依”为修学的准则
第三章 三解脱门:摆脱恐惧、迷惑与悲伤…………144
空解脱门,一切法相依缘起 / 无相解脱门,进入实相的核心 / 无愿解脱门,安详地活在当下
第四章 佛的三身:法身、报身与应身…………153
法身——体证智慧与慈爱之道 / 报身——体验无量的安详与喜乐 / 应身——法身的具体呈现
第五章 三宝:你的内在就是佛、法、僧…………158
皈依三宝,找到生命的依怙 / 皈依佛,我们自己就是佛 / 皈依法,生活在正念中 / 皈依僧,接受僧团的教导 / 佛、法、僧三宝相互依存
第六章 四无量心:真爱的四种层面…………166
四无量心是真爱的四种层面 / 修习“慈”能带给人喜悦与安乐 / 修习“悲”能减轻及转化苦 / 修习“喜”能让彼此喜悦 / 修习“舍”能平等地爱人
第七章 五蕴:既不畏惧也不执着任何事物…………173
观察色身为组合物,并无实体 / 拥抱感受,培养无畏 / 以智慧取代“想”,获得自在 / 觉知心所,一切无常 / 转化意识,成就个人与群体 / 深入观照五蕴而脱离苦
第八章 五力:经营我们自己身心的发电站…………180
以正念回归自己的天堂 / 修习五力,耕耘藏识之田 / 众生有佛性,人人可成佛 / 培养喜悦,修习慈爱 / 安坐于自家天堂中
第九章 六波罗蜜:去到安详、无畏、解脱之岸…………188
修习六波罗蜜,到安乐的彼岸 / 布施波罗蜜——给予即获得 / 戒波罗蜜——慈爱的表现 / 忍辱波罗蜜——具备广大的心量 / 精进波罗蜜——避免浇灌负面种子 / 禅定波罗蜜——停止追逐快乐 / 般若波罗蜜——深入理解实相 / 六波罗蜜相互融摄
第十章 七觉支:觉悟与觉悟之道的特征…………209
觉悟的七种因素 / 念觉支——回到当下 / 择法觉支——深入实相 / 精进觉支——培养生命的活力 / 轻安觉支——练习放下 / 喜觉支——接触令人振奋的事物 / 定觉支——置心一处不动摇 / 舍觉支——平等地关爱每一个人 / 修习七觉支,即修习慈爱
第十一章 十二缘起:创造和平、喜悦的世界…………216
因与果相互依存 / 二十四缘与四缘、六因 / 缘起的十二支 / 三世说与二重因果论 / 缘起十二支相互依存 / 转无明为智慧,引生慈悲行愿 / 以菩萨行,转识成智 / 不舍弃名色,示现应身、报身 / 守护触与受,引生四无量心 / 无愿取代执取,生死之有成妙有 / 妄心缘起与真心缘起
第十二章 接触心中的佛陀,佛心就在每个人心中…………242
修行是去理解别人,并付出爱 / 共创安详、和谐的环境 / 佛心就在每个人心中
第四部 基础经典:佛心的向导
《转法轮经》…………249
《大四十经》…………254
《正见经》…………260
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摘要:《佛陀之心》是一本由一行禅师所著的佛学经典作品,其深入浅出地阐释了佛陀的智慧与慈悲。作为禅宗大师,一行禅师通过这本书为我们呈现了一种既具哲学深度,又富有实践性的佛法智慧。他的语言平实却极富启发性,能够引导读者走向内心的宁静与觉醒。全书围绕佛陀心境的核心理念,探讨了诸多修行法门,包括“念”、“坐禅”、“慈悲”等内容。通过对《佛陀之心》的解读,我们不仅能了解佛陀的教义,更能从中汲取修行的力量与生活的智慧。本文将从四个方面详细阐述《佛陀之心》一行禅师的核心思想及其影响力:一、书中的核心思想;二、禅宗修行与现代人的实践意义;三、慈悲与智慧的双重力量;四、一行禅师的个人贡献与影响力。
1、《佛陀之心》中的核心思想
《佛陀之心》一书的核心思想集中在对佛陀心境的探讨。禅师一行通过朴实的语言,带领我们探索佛陀的内心世界。从书中可以感受到一种深沉的宁静与超越尘世纷扰的智慧。这种心境,既不是逃避现实的空洞幻象,也不是对痛苦的漠视,而是一种超越生死苦乐的深刻觉知。佛陀之心,是一种在无常中保持内心不动的状态,是面对世间一切的浮躁与困扰时,依然能够保持宁静与觉察的智慧。
在这本书中,一行禅师提出了“心即佛”的观念。他强调,佛陀并不遥不可及,也不是超凡脱俗的存在,而是每个人内心的真实自性。只要能够从内心出发,去除种种杂念与无明,我们每个人都能够接近佛陀的境界。这种思想的提出,让读者明白了修行的关键在于自己内心的觉醒与清净,而非外在的功夫和形式。
此外,禅师一行还特别提到“当下”的重要性。佛陀之心并非遥远的过去或未来,而是当下每一刻的觉知与体验。无论是在日常生活中,还是在修行的过程中,只要能够专注于每一刻,活在当下,便能与佛陀的心境相契合。通过这种方式,禅师引导读者理解佛法的真正内涵,并且让这些智慧能够在现代生活中得以实践。
2、禅宗修行与现代人的实践意义
一行禅师的《佛陀之心》不仅仅是一本哲学性著作,更是一本实践指导书。禅宗修行以“坐禅”作为核心,强调通过静坐冥想来达到内心的宁静与觉醒。在现代社会,忙碌和压力常常让人心神不宁,而禅宗的修行方式提供了一种有效的心灵疗愈方法。通过“坐禅”,我们可以放下外界的干扰,专注于内心的感受,进而达到一种超越世俗纷扰的状态。
禅师一行特别提到,现代人常常生活在信息过载和快节奏的环境中,内心的焦虑和不安成为普遍问题。在这种情况下,禅宗的修行尤为重要。通过《佛陀之心》中的修行教义,我们可以学会如何在繁忙的生活中找到内心的平静。禅宗的“无我”观念与“无所住心”的修行方式,帮助现代人打破固有的思维模式和情感困扰,使我们能够更好地面对生活中的挑战与困难。
此外,禅宗修行不仅仅是修身养性的工具,它更是一种超越自我、接触真实的途径。现代人在面对社会压力与个人困境时,往往陷入焦虑与迷茫,而禅宗教义中的“放下”与“清净”则能帮助我们调整心态,看到生活的本质。通过禅修,现代人能够实现心灵的重生,达到内外合一的境地。
3、慈悲与智慧的双重力量
在《佛陀之心》中,一行禅师强调了“慈悲”与“智慧”这两者的结合。他指出,佛陀的心境不是单纯的智慧,而是以智慧为根基的慈悲。慈悲并不是简单的同情或怜悯,而是一种发自内心的关怀,是希望所有众生都能得到解脱与快乐。这种慈悲并非软弱,而是基于深刻的智慧,能够看到一切众生在无常世界中的痛苦与困境,因此而生起帮助之心。
一行禅师通过《佛陀之心》教导我们,智慧和慈悲是相辅相成的。智慧使我们看到事物的真相,认识到一切皆是因缘所生,而慈悲则让我们不再对他人的痛苦漠视。只有在智慧的指导下,慈悲才能够真正具有力量,而在慈悲的心态下,智慧才能够以更温柔的方式去发挥作用。禅师一行的这一教义,为我们提供了一种新的生活态度,让我们在面对自己和他人的痛苦时,能够保持深切的关怀与智慧的理解。
慈悲与智慧的双重力量,也可以帮助我们解决现代社会中的一些复杂问题。面对人际关系中的冲突与误解,智慧能够让我们明白每个人背后的原因与动机,而慈悲则让我们能够宽容他人,消除心中的怨恨与敌意。通过这种方式,我们不仅能够修正自我的偏见,还能够为社会带来更多的和谐与理解。
4、一行禅师的个人贡献与影响力
一行禅师不仅是一位禅宗大师,还是一位佛学的传播者与思想家。他一生致力于佛教的教义传播和禅宗修行的推广,不仅影响了国内的佛教徒,也深刻地影响了西方世界。通过他的讲座、著作和修行方法,一行禅师让更多人了解禅宗的深奥哲理,并在全球范围内促进了佛教文化的传播。
特别是在西方,一行禅师通过《佛陀之心》等作品,成功地将佛法与现代人的生活结合起来。他的“活在当下”以及“心灵觉醒”的教义,获得了大量现代人的认同。在快节奏、高压力的西方社会,禅宗的修行方法提供了一种能够调节心态、提升生活质量的途径。通过他的影响,禅宗文化逐渐被西方社会所接受,许多人因此走上了修行的道路,寻找内心的平静。
一行禅师的个人贡献不仅仅体现在其学术成就上,更体现在他对世界的慈悲与关怀。他提倡的“全球化的慈悲心”理念,推动了跨文化的对话与理解,尤其在宗教冲突和文化碰撞日益加剧的当今世界,一行禅师的思想显得尤为重要。他的教义提醒我们,只有通过内心的觉醒与对他人真诚的关爱,才能够化解人与人之间的隔阂与冲突。
总结:
《佛陀之心》一书通过一行禅师的智慧与慈悲,深入探讨了佛教的核心思想和禅宗的修行方法。无论是在现代社会的压力与焦虑中,还是在人际关系的复杂性中,这本书都为我们提供了宝贵的指导。通过修行佛陀之心,我们不仅能够获得内心的宁静,还能够超越自我的局限,活出更加真诚与自在的生活。
一行禅师的思想与贡献,让我们重新审视了当下的生活与内心的需求,提醒我们在忙碌与浮躁的生活中,依然能够保持一份宁静与觉察。希望通过本书的学习,每一个读者都能够在自己的修行道路上,找到属于自己的点击联系需要东西方神秘学学习资料,专业的咨询
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