［道光］婺源县志三十九卷首一卷黃應昀朱元理纂修道光六年（1826）刻本

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县志简介

［道光］婺源县志三十九卷首一卷（清）黃應昀（清）朱元理纂修清道光六年（1826）刻本

· ［道光］婺源县志三十九卷首一卷黃應昀朱元理纂修道光六年（1826）刻本详细记录了本地的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等是广大青少年、海外游子了解家乡、热爱家乡、传承历史文明、建设美好家乡的重要载体和平台的专书。
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摘要：本文以“［道光］婺源县志三十九卷首一卷黄应昀朱元理纂修道光六年（1826）刻本 | 华东地区 | 县志下载 | 中国地方史志网”为中心，对这一清代重要地方文献进行系统梳理与深入阐释。文章首先从版本源流与成书背景入手，揭示该志书在清代道光年间的修纂缘起及其历史语境；继而探讨其体例结构与内容特色，展现婺源地方社会、经济、文化的整体风貌；随后分析主要纂修者黄应昀、朱元理的学术立场与修志思想，说明其对地方史书写的深远影响；最后结合“中国地方史志网”的数字化整理与下载传播，论述该刻本在当代学术研究与文化传承中的价值。全文力图通过文献、历史与数字平台的多重视角，呈现《道光婺源县志》在传统与现代之间的独特意义。

一、版本源流背景

《［道光］婺源县志》成书于清道光六年，是婺源地方历史上一次较为系统、全面的官方修志成果。该志三十九卷，另有卷首一卷，体量宏大，反映出清代中期地方治理与文化建设的成熟程度。

从历史背景看，道光初年社会表面稳定，但内部已显现财政压力与民生隐忧。地方官绅通过修纂县志，总结治县经验、彰显文教传统，既是政治治理的需要，也是地方士人的文化自觉。

就版本而言，道光六年刻本保存了清代木刻版式的典型特征，版心、行格、字体均体现出江南地区刻书工艺的成熟水平，为后世研究清代地方刻书史提供了重要实物依据。

二、体例结构内容

该志在体例上承袭明清方志的成熟规范，设有疆域、建置、职官、学校、人物、艺文等多类目，结构严谨，条理清晰，便于查阅与引用。

内容方面，《婺源县志》对自然地理与人文环境并重记载，既详述山川形胜、水系交通，也注重宗族、书院、科举人物的记录，充分反映婺源“文献之邦”的地域特色。

尤其值得注意的是艺文与人物部分，收录大量本地士人的诗文与事迹，不仅保存了珍贵的地方文学资料，也为研究清代徽州文化圈提供了第一手史料。

三、纂修者与思想

本志由黄应昀、朱元理主持纂修，两人均为当地有声望的士绅学者，熟悉婺源历史沿革与社会实际，这为志书的真实性与系统性奠定了基础。

在修志思想上，他们强调“据事直书”，力求在尊重前志的基础上有所补充与订正，体现出清代中期方志学由重形式向重考据转变的趋势。

同时，纂修者在价值取向上注重教化功能，通过褒扬忠孝节义、表彰乡贤名宦，试图以史为鉴，维系地方社会的伦理秩序与文化认同。

四、数字平台价值

随着“中国地方史志网”等数字平台的建设，《［道光］婺源县志》得以突破实体文献的保存与流通限制，实现更广泛的传播与利用。

通过在线下载与数字化阅读，学者可以更便捷地进行文本比对、史料引用与跨区域研究，显著提升地方史研究的效率与深度。

从文化传承角度看，数字化不仅是保护古籍的重要手段，也使普通公众有机会接触和理解地方历史，增强对传统文化的认知与认同。

总结：

总体而言，《［道光］婺源县志三十九卷首一卷》既是清代地方治理与文化积累的结晶，也是研究徽州地区社会结构与文化传统的重要窗口。其版本形态、体例内容与修志思想，均体现出道光时期地方史书写的典型特征。

在当代，通过“中国地方史志网”等平台的整理与传播，该志书获得了新的生命力，持续服务于学术研究与文化传承，展现出传统文献在数字时代的持久价值。

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