释氏稽古略４卷续集３卷释觉岸（元）释大闻（明）刊本 ,明崇祯11年

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释氏稽古略
元代觉岸所写的编年体佛教史书
《释氏稽古略》是元代僧人觉岸（字宝洲，乌程人）编撰的编年体佛教史书，成书于至正十四年(1354)，初名《稽古手鉴》，后改今名。全书共四卷，收入《大正藏》第四十九册及《四库全书》，李恒为其作序。该书以“历代统系为纲，释家世次行业为纬”，记载自三皇五帝至宋少帝的佛教发展，兼录世俗历史[。

全书分卷记述：卷一载三皇五帝至西晋帝王世系及西天二十八祖传承；卷二至卷四涵盖东晋至隋唐、五代及宋朝佛教史事，涉及道安、鸠摩罗什等364位僧人事迹，收录佛寺300余所。书中援引传记、文集、志乘、碑碣等文献，保存大量史料，但存在将初唐史事误归《高僧传》等记载错误。明代幻轮曾续编《释氏稽古略续集》补录元明佛教史实。现存版本包括元刻本、杭州本及《中华大藏经》本。

释氏稽古略４卷续集３卷释觉岸（元）释大闻（明）刊本 ,明崇祯11年

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摘要：本文以《释氏稽古略》四卷及其续集三卷为中心，围绕元代释觉岸与明代释大闻两位僧人之编纂与刊刻活动，系统梳理该书的成书背景、版本源流、内容结构与思想价值，并着重讨论其在中国佛教史学与目录学传统中的独特地位。文章从时代语境、作者群体、文本体例及文化影响四个方面展开，力图呈现这部典籍在明崇祯十一年刊本形态下所体现的学术旨趣与时代精神。通过对其史料价值与思想内涵的综合分析，本文不仅揭示了《释氏稽古略》在僧史编撰史上的承前启后作用，也说明了其在佛教文化传播与学术传承中的深远意义。

一、时代背景源流

《释氏稽古略》最初成书于元代，时值佛教在政治与社会层面经历复杂变动的时期。元廷崇信藏传佛教，同时亦对汉地佛教保持一定程度的尊重与支持，使得僧人群体在文化活动上仍保有相对活跃的空间。这种多元宗教并存的环境，为佛教史籍的整理与编纂提供了重要条件。

释觉岸作为元代僧人，其编纂此书的动机，与当时佛教界对自身历史传承的反思密切相关。面对历代僧传散佚、史料零碎的问题，他试图以简要而系统的方式，对佛教人物与事件加以编年式整理，从而构建一部可供后学参考的“稽古”之书。

进入明代，社会秩序相对稳定，刻书事业高度发达。释大闻在此背景下对《释氏稽古略》加以续补与刊刻，使其从元代手抄或局部流传的状态，转变为具有较稳定文本形态的刻本。这一过程既是对前代学术成果的继承，也体现了明代僧侣对文献整理工作的重视。

二、作者编纂用意

释觉岸编书的初衷，显然不止于简单汇编旧闻，而在于通过“稽古”之名，唤起佛教徒对自身历史的自觉意识。他所采用的编年方式，使读者能够清晰把握佛教在中国传播与发展的脉络，具有鲜明的史学意识。

从体例上看，释觉岸注重简要与概括，避免冗长叙述，以突出关键人物与事件。这种写作风格，既符合僧人修行中追求简约的精神，也有助于读者在较短时间内掌握基本史实，体现出实用性与学术性并重的特点。

释大闻在明代所作的续集，则反映出后世僧侣对前代著作的尊重与补充意识。他并未另起炉灶，而是沿用原有体例，对元末至明初佛教人物与大事加以补录，使整部书的时间跨度得以延展，形成前后相承的完整结构。

三、文本结构特色

《释氏稽古略》全书以年代为经，以人物与事件为纬，形成纵横交织的史学结构。这种结构既继承了中国传统编年史的写法，又融入僧传与佛教典籍目录的特点，具有明显的跨体例特征。

书中对重要高僧的记载，往往寥寥数语，却能点出其宗派归属、主要事迹与思想贡献。这种高度凝练的叙述方式，使文本在信息密度上极为集中，也对读者的历史素养提出一定要求。

续集部分在结构上与原书保持一致，但在内容选择上更强调近代性与现实关怀。释大闻所收录的多为明初名僧与重要法会活动，反映出当时佛教界的热点议题与宗派格局变化，从而为后人提供了珍贵的时代切片。

四、历史价值影响

从史料学角度看，《释氏稽古略》虽篇幅不大，却在许多人物与事件的记载上具有独特性。部分资料在其他僧传或正史中并不多见，使其成为研究佛教史的重要补充来源。

在思想层面，该书通过简要记述历代高僧的行履与弘法事迹，潜移默化地传达出重视传承、尊师重道的价值观。这种价值取向，与中国佛教长期强调师承系统与法脉正统的传统高度契合。

在文化传播方面，明崇祯十一年刊本的出现，使《释氏稽古略》得以更广泛流传。刻本形态不仅提高了文本的稳定性，也使其进入书坊与寺院藏书体系，从而对清代乃至近现代佛教史研究产生持续影响。

总结：

综合来看，《释氏稽古略》及其续集是在特定历史条件下诞生的一部佛教史学著作，凝聚了元明两代僧人对自身传统的深切关怀。释觉岸的首创与释大闻的续补，共同构成了一条跨越时代的学术接力，使该书在体例与内容上都呈现出鲜明的承继关系。

在今天重新审视这部典籍，不仅有助于我们理解中国佛教史书写的内在逻辑，也能启发当代学者在史料整理与文化传承方面的思考。《释氏稽古略》所体现的简约精神与历史自觉，仍具有跨越时空的学术价值。

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