范英志 大医习业-中医心法

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大医之路，学医之路

古语云：“真传一句话，假传万卷书”，范英志老师一直以来奉行的教学标准：左手方技，右手术数，方术为本，临床有效。

方术为本，坚定中医的本元

“药王”孙思邈于《千金要方》中为我们指明了大医之路，他说“凡欲为大医，必须谙《素问》《甲乙》……本草药对……又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。”

范英志老师指出，前者“针经、本草药对等”就是方技，后者“《周易》六壬”就是术数。合在一起就是“方术”，前者关乎生命，后者关乎宇宙。换句话说，掌握“方术”为本，是成为“大医”的必备素质。

范英志老师遵循古人训诫，术数为体、方技为用，于中医经典：《黄帝内经》《伤寒论》《神农本草经》《难经》有深入研究。对中国传统术数：风水、八字、紫微斗数、大六壬、奇门遁甲；和西方术数：古典占星有系统研究。

可以说经过十数年的“方术”积累，运用在临床和教学中，范老师已在良医基础上渐入“大医”之境。

通过范老师自己的“大医之路”经历，在英国从医十年临床实战，到回国后设计出《大医习业》这套课程体系，为想成为中医者的小白及专业医生的人，提供一条路径，减少走弯路。

作为医者，对自己，应不为他人偏见所左右，坚定以古为鉴的天地大道、宇宙真理。

作为医者，对患者，应不为自我执念所狭隘，坚定以人为本的施治理念、匠人精神。一切的医疗都应是为人服务，而不是目的。

而术数的高度决定了你方技的深度，宇宙的维度决定了你生命的密度。

范师将自己从医临床二十几年及教学十年之经验，加上其一直不断不停的个人学习之方法，融入到其完整的课程体系当中。

当医生是一个需要受专业训练的人士;（直面生死）

当老师是一个需要会传道、授业、解惑的师者;（真传一句话，真心传授）

医生和老师是两个不同的行业，在不同的行业能同时做好，那需要下大功夫。

大医脉法：由知入行，认识自己的身体

脉是一名中医的最基本能力，又是一名良医的最高境界。

脉法是开始实践，摸脉找感觉，需要大量练习手上的感知力，并从脉上抓取出头部数据—虚实！

脉是当下中医最大的难关，因为不知道该如何把脉的医生太多，（中医学院毕业的医生不会把脉，因为学院的老师也不会把脉，又如何能教会学生呢？）

而民间大量教脉法的课程落入到脉象千变万化之中去，独诊两手寸关尺，又分了各种脉象，根本不知何为“头部”最重要的核心，更不会与三部相参来判断虚实，诊断上就出现战略性错误，虚人误认为是实症，实人误认为是虚症，方向错误，后续必然给出各种错误的治疗方法。

对于如何把脉，往往是师父言传身教，而在当今的中医教育和医疗环境下，这一块几乎是空白（断档的）。只有少数中医接受了传承，或者天赋过人，在实践中摸索出了诀窍，才勉强通过了这一关，又流于“长尾”脉象之中。

由于疫情爆发，范师将其传承的三部脉法设计成一门简单入门，上手快，只抓头部重点的特性，与当下时代相匹配的“把脉”之法，帮助更多的学子突破这一关卡。让中医小白或医生，都可以迅速学会，中医小白或小朋友们学会了，可以时时了解自己的身体状态; 而医生可以快速判断出虚实，为后续诊断给出清楚的战略方向。

中医心法：求学阶段，首要正知

中医心法，是开始学医的入门课。

想要学好中医，很多人靠拜名师，或找学院派大学老师学习，无论你找哪一类的老师，医学是实践的学科，医生的成长，大多是在临床过程中成长起来的。没有高水准的行医技术，那病人就成了“小白鼠”，而没有病人，医生又没有办法成长为高水准的医生。名师或学院老师要看他们的临床诊治水平，如果临床治疗效果很好的，不一定会教给你，正如开篇所讲，真传一句话，老师不说这真传给你，你就很难会。更何况若其临床治疗效果很差的，或只会治一类病的，就更无从传授你真传一句话了。

刚刚开始学习中医，最重要是先建立对中医的正确认知，掌握学习方法，明白何为数？何为中道？

中医心法从中华文化的根（基础）：河图、洛书、天干、地支讲起，从数术基础阴阳、五行到《黄帝内经–素问》核心五运六气，给大家立起一个框架体系。知数，明中道。从洛书到当运，让大家知道中道可以运用到衣、食、住、行，让大家天天能活在中道中。

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摘要：围绕“范英志大医习业-中医心法”这一主题，本文试图从学医之道、临证思维、心法传承与当代价值四个层面，系统阐述其所蕴含的中医精神与实践智慧。文章首先提炼“大医习业”的核心内涵，指出其不仅是医术的磨炼，更是医德、医心与医道的长期修行；继而从中医心法的形成逻辑出发，揭示范英志体系中对经典、对人体、对疾病的独特理解；随后深入分析其在临床实践中所体现的辨证精髓与整体观念；最后结合现代社会背景，探讨这一心法体系对当代中医学习者与临床工作者的现实启示。全文力求在理论与实践之间搭建桥梁，以期呈现“大医习业”所承载的中医深度与温度。

一、大医习业的精神内核

“大医习业”并非单纯指医术层面的精进，而是一种贯穿医者一生的修行路径。在范英志的理念中，学医首先是立志，其次才是立业。医者若无坚定的价值取向，纵然技法娴熟，也难以真正抵达“大医”的境界。这种精神内核，强调医者需在长期实践中反复锤炼自身的品格与心性。

从传统中医的脉络来看，“大医”一词本就承载着深厚的人文意味。范英志所倡导的习业之道，继承了孙思邈“大医精诚”的思想，将“诚”置于医道核心位置。医者对患者的尊重、对生命的敬畏，被视为一切诊疗行为的前提，这种态度决定了医术运用的高度与边界。

在现实的学习与行医过程中，“习业”意味着日复一日的积累。范英志强调，医道不在速成，而在恒久。通过反复研读经典、体悟前贤经验，并在临床中不断印证，医者才能逐步形成稳定而可靠的判断力。这种长期主义的精神，是“大医习业”最为核心的支点。

二、中医心法的形成逻辑

所谓“中医心法”，并非脱离理论的玄谈，而是在深厚经典基础之上形成的整体认知方式。范英志认为，心法来源于对《内经》《伤寒论》等核心经典的反复体会，是在理解阴阳、五行、气血运行规律之后，内化于心的医学直觉。

这一心法的形成，离不开对“整体观”的坚守。在范英志的体系中，人体被视为一个动态平衡的整体，脏腑、经络、情志与自然环境相互作用。医者在诊疗时，需从整体失衡入手，而非孤立地看待某一症状，这正是中医心法区别于经验拼凑的重要标志。

同时，中医心法也强调“因人制宜”的灵活性。范英志指出，心法并非固定公式，而是一种能够随患者体质、病程变化而调整的思维能力。通过长期实践，医者逐渐形成对病机演变的敏锐感知，这种感知正是心法成熟的重要体现。

三、临证实践中的辨证精髓

在临床层面，“范英志大医习业-中医心法”最直接的体现，便是辨证论治的深度与准确性。范英志强调，辨证并非简单归类，而是对症状背后病机的动态把握。医者需要在纷繁复杂的信息中，抓住主线，洞察疾病的根本走向。

这一辨证过程，离不开对脉象、舌象、问诊信息的综合分析。范英志并不主张孤立使用某一诊断手段，而是强调多维度印证。通过反复比对，医者能够避免主观臆断，使诊疗更趋稳妥，这也是其心法在实践中的重要优势。

此外，范英志的临证思路中，十分重视“治未病”的理念。在疾病尚未完全显现时，通过调理气血、平衡阴阳，提前干预病机发展。这种前瞻性的治疗观念，使中医心法在实际应用中展现出独特的预防与调养价值。

四、当代中医的现实启示

在现代医学环境下，中医面临着知识体系更新与实践压力并存的局面。“范英志大医习业-中医心法”为当代中医学习者提供了一种稳固的立足点，即在变化中坚守中医自身的核心逻辑，而非盲目追随外在评价标准。

对年轻医者而言，这一体系提示学习中医应避免碎片化倾向。范英志反复强调系统学习的重要性，从经典到临床，从理论到心法，层层递进，才能形成真正可持续的专业能力。这种路径对于当代中医教育具有重要参考意义。

从更广泛的社会层面看，中医心法所强调的人文关怀，也契合了现代人对身心整体健康的需求。范英志的理念提醒我们，中医不仅是一门技术，更是一种生活智慧，其价值正在于帮助人们重新理解健康与生命的关系。

总结：

综合来看，“范英志大医习业-中医心法”是一套融合医德修养、经典理解与临床实践的完整体系。它以“大医”为目标，以“习业”为路径，将中医的学术深度与人文精神紧密结合，展现出中医独有的思想高度。

在当代语境下，这一心法不仅为中医临床提供了可行的方法论，也为中医文化的传承与发展注入了持续动力。通过回归本源、扎根实践，中医得以在时代变迁中保持其生命力与独特价值。

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