增修埤雅广要 42卷 牛哀（名）明天顺1年

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《埤雅广要》是明代牛衷于天顺年间编纂的小学类训诂学着作。该书受蜀藩贤王授意，在宋代陆佃《埤雅》二十卷基础上增补群书资料，扩充至四十卷，并调整原书编排体例。书中内容涉及天文、物类等条目，但编纂过程中杂采字谜、小说等素材，体例庞杂，受到后世学者批评。

增修埤雅广要 42卷牛哀（名）明天顺1年

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摘要：本文以“增修埤雅广要 42卷牛哀（名）明天顺1年”为研究中心，对这一重要文献从版本源流、作者背景、内容结构以及学术与文化价值四个方面进行系统阐述。文章首先概括该书在中国传统类书与训诂学体系中的地位，指出其在继承前代典籍、融汇多种学术资源方面的独特意义。随后，通过对成书时代的历史环境、牛哀其人的学术取向、全书四十二卷的体例安排及其在后世学术传播中的影响进行深入分析，揭示《增修埤雅广要》不仅是一部工具性文献，更是一部反映明代学术精神与文化取向的重要成果。文章旨在通过多角度解读，展现该书在文献学、语言学及文化史层面的综合价值。

一、成书背景与时代环境

《增修埤雅广要》成书于明天顺元年，这一时期正处于明代中期，政治秩序逐渐稳定，文化事业开始复苏。官方与民间对于典籍整理与学术汇编的需求日益增长，为类书和工具书的编纂提供了良好的社会土壤。

天顺年间，朝廷在恢复礼制、整顿文教方面投入较多精力，士人群体也普遍关注经史子集的整理与注释。《增修埤雅广要》正是在这种重视传统文化、强调知识系统化的氛围中产生的。

从版本角度看，“增修”二字明确表明该书并非全新创作，而是在前代《埤雅》基础上的扩充与修订。这种编纂方式体现了明代学者尊重传统、同时追求完善的学术态度。

二、作者牛哀及其学术取向

牛哀其人，虽在正史中记载不多，但从《增修埤雅广要》的整体风格与内容选择，可以看出他具有扎实的经学基础与广泛的文献涉猎能力。他对前人著述的熟稔，使其能够在整理过程中进行有针对性的增补。

牛哀在编纂过程中，注重材料来源的多样性，广泛引用经、史、子、集中的相关条目，使全书内容兼具权威性与实用性。这种做法反映了其学术取向并不局限于单一学派。

此外，牛哀对于训诂与名物解释尤为重视。他通过对词义、事物名称的细致梳理，使《增修埤雅广要》在语言研究层面具有较高价值，也为后学提供了可靠的参考依据。

三、全书结构与内容特色

《增修埤雅广要》共四十二卷，篇幅宏大，结构严整。全书以类相从，将相关名物、概念依主题编排，方便读者检索和使用，这种体例充分体现了类书的工具属性。

在内容上，该书既保留了原《埤雅》的核心框架，又通过“广要”的方式增加了大量新材料，使得原本略显简略的条目得到扩展和深化，信息密度显著提高。

值得注意的是，书中在解释名物时，往往结合历史典故与现实应用，既有学理分析，也兼顾实际理解需求。这种兼顾理论与实践的编写思路，使其在学术与日常阅读中都具备可读性。

四、学术价值与后世影响

从文献学角度看，《增修埤雅广要》保存了大量前代文献的引文，其中部分内容在原书失传或残缺的情况下，成为重要的旁证资料，具有不可替代的价值。

在语言学与训诂学领域，该书对词义、名物的系统整理，为后来的辞书编纂和学术研究提供了参考范式，其方法论意义尤为突出。

此外，《增修埤雅广要》还对清代及近代类书的编纂产生了潜在影响。其分类方式与材料处理手段，被后世学者借鉴和吸收，显示出长久的生命力。

总结：

综上所述，“增修埤雅广要 42卷牛哀（名）明天顺1年”不仅是一部在特定历史背景下完成的学术成果，更是明代知识整理与文化传承的重要体现。通过对成书背景、作者取向、内容结构及学术影响的分析，可以看出其在传统学术体系中的独特位置。

在今天重新审视这部典籍，有助于我们理解中国古代类书的发展脉络，也能够启发当代学者在文献整理与知识整合方面汲取经验，延续传统学术的生命力。

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