杨宁《法界之心》第2部 P642-655 教证辨析_V

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杨宁《法界之⼼》第⼆部 P642-655 教证辨析
杨宁《法界之⼼》P642-655中存在多处与佛教正法相悖或错谬之处，逐⼀辨析如下：
1、错误&错谬点：将⽆我之空性实相，执为“离蕴之我”、“宇宙真我”、“能量流”，落⼊常⻅
（神我外道）
原话摘录：“⾝体内忽然空掉了，只剩⼀个空空的躯壳端坐在那⼉……‘噢！这⾥⾯没有我，
这不是我！’……⽽那溜出去的东西是我，但它哪去了呢？噢！正在被我⽤来想刚才的问题，
我正在⽤‘它’来思想、作⽤。”；“⾝体变成了⼀种能量流，与天空、⽇⽉、星星、⼭川、⼤
地溶在⼀起，这种‘能量流’是虚⽆的，是‘空’，⼀切从它出，形成⽽⼜还原到它之
中。”；“他打雷、刮⻛、下⾬……他是佛，他是道，他是真如，他是⼀切……”
辨析：
与佛经对照：佛教核⼼为“缘起⽆我”，⽆论⼈我还是法我，皆⽆实体。《杂阿含经》
云：“若⽆我者，则⽆我我所，是名正慧。”《中论》云：“诸法⽆⾃性。”并⽆⼀个可“溜
出去”的实体、能量流或造物主。将空性理解为⽣出万物的“能量流”或“源头”，违背
缘起法，属佛所呵斥的“因中有果论”及“常⻅”。
与祖师观点对照：历代祖师破斥此类“离蕴我”最⼒。杨仁⼭居⼠在《等不等观杂录》

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