杨宁《法界之心》第2部 P628-642 教证辨析_V

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杨宁《法界之⼼》第⼆部 P628-642 教证辨析
杨宁《法界之⼼》第⼆部 P628-642 中存在多处与佛教正法相悖或错谬之处，逐⼀辨析如下：
⼀、错谬点逐⼀辨析
1. 错谬点：将“空性”错认为“⼤我”（梵我外道⻅）
原话摘录：“⼼意识离开⾝体……这个东西感觉是⼀个‘⼤我’，⽆所不包、⽆所不容，⽆处
不住……但此时感觉确实还有我在。”
与佛经对照：《⾦刚经》云：“⽆我相、⽆⼈相、⽆众⽣相、⽆寿者相。”《楞伽经》明⾔：“当
依⽆我如来之藏，不应建⽴我⻅。”佛经处处破斥“我⻅”，即便是微细的“⼤我”，亦是法我
执，属外道梵我⻅。
与祖师观点对照：索达吉堪布《定解宝灯论》指出：“将⼤圆满⽚⾯耽著为有⾔说或者安⽴为
⼼与⼼所的⾏境，既不相合经论教义，也与诸⾼僧⼤德所证之真实境界相违，千万不要如此承
认。”执取“⼤我”正是将⽆为法落⼊⼼所⾏境。
是否符合三法印与般若空性：严重违背“诸法⽆我”印与般若空性。空性是破⼀切我法⼆
执，⽽⾮证得⼀个包容⼀切的“⼤我”。“确实还有我在”是典型的萨迦耶⻅（⾝⻅）未破。
是否契合菩萨道次第：⼤乘⻅道位必须断除分别我执与法执，将“觉受”认作“⼤我”，连⼤
乘初地都未证⼊，极易堕⼊

杨宁《法界之心》第2部 P628-642 教证辨析_V

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