杨宁《法界之心》第2部 P440-452 教证辨析_V

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杨宁《法界之⼼》第⼆部 P440-452 教证辨析
杨宁《法界之⼼》P440-452 ⽂本，结合佛教经论及历代祖师⼤德著述，对其内容进⾏教义辨
析。
错误&错谬点1：以“妄⼼”⻅性，混淆能所，违背禅宗“⽆⼼”之旨
原话摘录：“究竟是谁在⻅性呢？还是‘妄⼼’在⻅。故⻅也⽆⻅，只是从此以后，这个‘妄
⼼’明⽩了⼀个道理，‘诸⼼了不可得，⼀切⽣⼼皆如梦幻泡影。’即得正⻅，安住在本位上，
不再随境转，这就是初步的明⼼⻅性了。”
辨析：
与佛经对照：佛于《⾦刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若⻅诸相⾮相，即⻅如来。”⼜
云：“离⼀切诸相，则名诸佛。”⻅性是超越能所对待的般若直观，绝⾮妄⼼对空性道理
的“明⽩”。《楞严经》更直指：“知⻅⽴知，即⽆明本。”以妄⼼⽴⼀⻅，正是⽆明。
与祖师观点对照：禅宗所⾔“明⼼⻅性”，是⼼⽆所住、了了分明时的⾃性⾃⻅，⾮有能
⻅之妄⼼与所⻅之性。六祖云：“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断⻅闻，荡荡⼼⽆
著。”此⼼何曾是妄⼼？妄⼼乃⽣灭法，性乃不⽣灭法，以⽣灭⼼缘不⽣灭境，终是缘
影，⾮真实⻅。祖师多⾔“⽆⼼”，即指此能所双泯之境。
是否符合三法印与般若空性：三法印中“涅槃寂静”，即指灭尽⽣

杨宁《法界之心》第2部 P440-452 教证辨析_V

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