《总理荐书：旧制度与大革命+道德情操论》（套装共2册）(权威全译本，注释最全面)文字版电子书[PDF]

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《总理荐书：旧制度与大革命+道德情操论》（套装共2册）(权威全译本，注释最全面)文字版电子书[PDF]

《总理荐书：旧制度与大革命+道德情操论》封面图片

书名：旧制度与大革命
作者：阿历克西·德·托克维尔
出版社：中央编译出版社
译者：陈炜
出版日期：2013-4
页数：240
ISBN：9787511716101

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《旧制度与大革命》阅文评读

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内容简介：

《旧制度与大革命》是研究法国大革命的经典之作。作者通过对大量史实的分析，探讨了旧制度与法国大革命的内在联系，揭示了18世纪末法国大革命的起源以及大革命走向恐怖独裁的原因。法国大革命似乎要摧毁一切旧制度，然而却在不知不觉中从旧制度继承了大部分情感、习惯、思想。原有的封建制度由于受到王权专制的侵害而变得摇摇欲坠，最终因大革命的爆发而坍塌，但社会动荡却并未带来革命党预期的结果，无论是统治者还是民众，最后都被相互间的怒火所吞噬。此外，作者还提出了许多引发后来史学家和政治学家思考与探索的现象与问题，例如：何以法国人宁愿先要改革，后要自由;何以繁荣反而加速了大革命的到来;何以革命是在人民对苛政感受最轻的地方爆发，等等。该书对我国现阶段如何推进改革、如何建设和谐社会都具有极强的现实意义。

《旧制度与大革命》共分为两编。

第一编直接讨论大革命本身，提示大革命的目标、性质、起因及其成就。作者认为大革命是一场运用普遍平等以及人民主权的思想去反对封建等级制度的政治革命，它意在毁掉那些贵族阶级的特权和不平等的等级制度。

第二编是全书的主体，讲述大革命在旧制度中爆发的原因。作者在导致大革命的众多原因中，首先描述那些比较基础的原因，或者说客观性、制度性的原因;然后再刻画那些比较直接的原因，那些与生活息息相关、属于民情和风尚层面的原因。总体说来，大革命爆发前法国的旧制度是一种弊端丛生的坏制度，它既保留了不平等的贵族特权和等级制度，又增加了中央集权制的专政因素，这是一种已经变质了的封建等级制度。作者认为，对于这样一种旧制度，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻，因为改革带来的经济繁荣反而会加速大革命的到来;再者因为改革减轻了对人民的压迫反而使得剩下的那些压迫更加让人难以忍受。

作者认为，在大革命后必然产生的专制帝国里，人们实现了较为彻底的平等，但也较为彻底地丧失了自由。但是作为大革命成果之一的中央集权制，其实并不是大革命的发明，在旧制度里，它早已占据了优势地位，大革命只是使它取得了彻底的胜利而已……

法国大革命在世界历史上有着重要的地位和影响，能给后来者以启迪，让后人在理解历史的同时有所警醒，它的内容和性质决定了此书具有深远的意义，必定会给读者带来心灵的启迪与震撼，让读者更清楚地认识到自己所处的时代，做一个以史为鉴的人。

《道德情操论(全译本)》共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。

相比《国富论》，《道德情操论(全译本)》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用;而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。

作者简介：

《旧制度与大革命》作者：(法) 托克维尔(Tocqueville,A.) ;译者：陈玮

阿历克西·德·托克维尔(Alexis deTocqueville，1805-1859)：法国政治家、历史学家、社会学家，出身贵族世家，一生跌宕起伏，曾热心于参与法国政治活动，1838年出任众议院议员，1848年二月革命后曾参与第二共和国宪法的制定，还曾出任外交部长。但后来他对政治日益失望，认识到自己“擅长思想胜于行动”，于是主动淡出政治舞台，开始潜心于学术研究和写作，传播自己的自由思想。

1835年托克维尔的《论美国的民主》第一卷出版，自此他饮誉西方。《论美国的民主》第二卷出版于1840年，次年荣膺法兰西学院院士，仅36岁。此后15年他没有发表什么重要着作，只在从政之余思索新着的主题。在1956年出版《旧制度与大革命》后，托克维尔计划续写第二卷，然而1959年因病去世未能完成，给后世留下莫大的遗憾。

《道德情操论》作者：(英国)亚当?斯密(Adam Smith); 译者：谢宗林

亚当·斯密(AdamSmith)，18世纪英国着名的经济学家和伦理学家。1723年6月5日出生于苏格兰法夫郡;1737年进入格拉斯哥大学学习哲学;1740年被选人牛津大学深造;1748年，任爱丁堡大学讲师;1751年任格拉斯哥大学教授;1763年，任英国财政大臣养子的伴游导师;1778年任爱丁堡关税局长;1790年7月17日辞世。

斯密一生奉献了两部传世经典：《道德情操论》(1759年)和《国富论》(1776年)。前者为伦理学着作，它的出版使斯密享誉学术界;后者为经济学着作，它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，也成就了亚当·斯密作为“经济学之父”的不朽名声。

谢宗林：美国圣路易华盛顿大学经济研究所博士候选人，曾任中华经济研究院副研究员。常在《经济前瞻》、《东南亚经贸报道》等知名专业期刊发表论述，译着有《道德情操论》、《国富论》以及《不要命的自负》等。

摘要：当权力与道德在历史长河中交织碰撞，托克维尔的《旧制度与大革命》与亚当·斯密的《道德情操论》便如两盏明灯，照亮了人类社会发展的幽暗路径。这套由总理倾情推荐的权威全译本套装，以最全面的注释与最精准的翻译，将法国大革命的剧烈震荡与人性深处的情感机制并置呈现。前者剖析了旧制度崩塌的隐秘根源，后者揭示了同情与正义如何维系社会运转。两本书看似分属政治哲学与道德哲学的不同疆域，却在深层逻辑上形成完美互补：一个追问制度为何崩溃，一个探索人心如何凝聚。这份电子版PDF不仅承载着思想巨匠的智慧结晶，更是一面映照当代中国治理与公民素养的明镜，值得每一位关心社会命运的人细细研读。

1、旧制度的崩塌密码

托克维尔在《旧制度与大革命》中展开了一场惊心动魄的历史解剖。他并未将目光停留在革命爆发的表面事件上，而是深入法国旧制度的肌理，探寻那些看似稳固的体制为何会在瞬间土崩瓦解。书中反复强调，革命往往并非发生在压迫最沉重的时刻，而是在改革刚刚启动、人民期待值攀升的关口。这种“最危险的时刻恰恰是开始改革之后”的论断，至今仍能引发对政策节奏与社会心理关系的深刻反思。

中央集权的过度膨胀是旧制度崩溃的核心病灶之一。托克维尔敏锐地指出，路易十四以降的历代君主不断强化中央权力，将地方自治的传统逐步蚕食殆尽。这种自上而下的管控模式虽然短期内提升了行政效率，却也抽空了社会的自我调节能力。当所有矛盾最终都汇聚到王权身上时，任何局部的失序都可能演变为全局性的灾难。这种制度性缺陷的累积效应，为革命埋下了最致命的伏笔。

更令人警醒的是，托克维尔揭示了知识分子与权力的畸形关系。在旧制度末期，文人墨客们热衷于在沙龙中描绘乌托邦式的社会蓝图，却对现实政治的复杂性缺乏基本认知。他们的抽象理论被民众奉为圭臬，最终成为点燃革命烈火的助燃剂。这种脱离实践的理想主义狂热，在革命后迅速转化为新的暴政，形成了历史循环中令人扼腕的悖论。

2、道德情操的根基

如果说托克维尔关注的是制度的崩塌，那么亚当·斯密在《道德情操论》中则致力于构建人心的基石。斯密从人性最原初的“同情”出发，论证了道德情感如何从个体之间微小的共鸣逐步扩展为维系整个社会秩序的力量。他并不诉诸抽象的理性原则，而是将道德建立在具体而生动的感受之上——当我们目睹他人的痛苦时，内心产生的共情就是道德最自然的起点。

斯密对“公正的旁观者”这一概念的阐述堪称精妙。他提出，每个人内心都住着一位理想的旁观者，能够超越自身的偏私与激情，对行为做出客观评判。这种内在的监督机制不是外在强加的教条，而是通过社会交往逐渐内化的道德罗盘。正是这种自我审视的能力，使得人类能够在追求私利的同时，不至于完全沦为欲望的奴隶，从而维持社会合作的稳定性。

值得注意的是，斯密并未将道德情操视为一成不变的天赋，而是强调其在社会互动中的动态演化。荣誉感、羞耻心、正义感等情感，都离不开具体的社会环境与教育熏陶。这一观点与托克维尔对旧制度下社会纽带瓦解的忧虑形成了隐秘的对话——当社会结构被破坏，道德情感赖以生长的土壤也将随之流失。两本书共同指向了一个核心命题：健康的社会既需要合理的制度设计，也需要坚实的情感基础。

3、双重视角的互补

将《旧制度与大革命》与《道德情操论》并置阅读，会发现两者在方法论上形成了奇妙的共振。托克维尔采用历史社会学的方法，从制度演进中寻找革命的深层逻辑；斯密则运用道德心理学的方法，从情感机制中推导社会秩序的根基。一个向外看，聚焦于权力结构的变化；一个向内看，专注于心灵世界的运作。这种内外结合的视角，为理解复杂的社会现象提供了立体的分析框架。

两本书在核心关切上高度一致：都试图回答“社会何以可能”这一根本问题。托克维尔通过法国大革命的案例警示我们，当制度失去弹性、社会中间组织消亡时，任何革命都可能走向自我毁灭；斯密则从正面论证了，道德情感如何使陌生人之间建立起信任与合作。前者是失败的教训，后者是成功的原理，两者相互印证，构成了对社会存续条件的完整阐释。

从现实应用的角度来看，这种互补性尤为珍贵。当代社会面临的诸多困境——从政治极化到信任危机——都可以在这两本书中找到理论资源。托克维尔提醒我们警惕权力的集中与社会的原子化，斯密则指引我们培育同情与公正的公民品质。只有将制度建设的理性与道德情感的温暖结合起来，才能构建真正有韧性的共同体。

4、权威版本的匠心

这套套装之所以被总理郑重推荐，与其权威全译本的品质密不可分。翻译团队在忠实原著的基础上，对大量历史背景、专业术语和思想脉络进行了详尽的注释。这些注释并非简单的词义解释，而是深入浅出地梳理了托克维尔与斯密所处的时代语境，帮助读者跨越两百多年的时空鸿沟，真正理解这些经典著作的原始意涵。对于非专业读者而言，这种注释无异于一位博学的向导。

版本的权威性还体现在对文本源流的严谨考订上。译者在对比多个原始版本后，选择了最可靠的底本，并对关键段落进行了交叉验证。这种学术上的诚实与严谨，确保了读者所读到的每一句话都尽可能接近作者的原意。在信息泛滥、版本混乱的今天，这样一套经过严格审校的电子版PDF，无疑为严肃阅读提供了可靠的文本保障。

数字格式的便利性也为这套经典注入了新的生命力。PDF格式完美保留了纸质书的排版与注释体系，同时支持在多种设备上随时阅读。读者既可以像翻阅纸质书一样感受经典的气息，又能利用搜索、标注等功能进行深度研读。这种传统与技术的结合，使得《旧制度与大革命》与《道德情操论》的智慧能够更便捷地进入当代人的精神世界，真正实现“让经典活起来”的出版理念。

总结：

回望这两部跨越时空的经典，它们共同勾勒出一幅关于社会存续与人性尊严的宏大图景。托克维尔用历史的显微镜放大了制度崩溃的裂痕，斯密用哲学的望远镜捕捉了道德情感的光芒。在看似迥异的主题背后，两位思想家其实都在追问同一个问题：人类如何在自由与秩序之间找到平衡？答案或许就藏在它们的对话之中——既需要警惕权力异化的制度设计，也需要滋养同情与正义的道德教育。对于身处时代变局中的我们而言，这套书不仅是知识的宝库，更是行动的指南。

当我们将这两本书放在当下的中国语境中审视，其现实意义愈发凸显。改革开放带来的社会转型，既考验着制度的适应能力，也考验着人心的凝聚力量。托克维尔关于改革节奏的警示、斯密关于道德情感的论述，都为我们提供了宝贵的思考维度。阅读这套书，不是为了寻找现成的答案，而是为了培养一种更为深邃的洞察力——在历史的曲折中看清方向，在道德的细微处找到力量。这或许正是总理推荐这套书的深意所在。

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