《我们台湾这些年.Ⅰ》 (一个台湾青年写给14亿大陆同胞的一封家书)文字版电子书[PDF]

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《我们台湾这些年.Ⅰ》 (一个台湾青年写给14亿大陆同胞的一封家书)文字版电子书[PDF]

《我们台湾这些年.Ⅰ》封面图片

内容简介：

作者的话——

关于真正的台湾，你又了解多少?

这是我常常问大陆朋友的问题。

我明白，对于很多大陆朋友来说，台湾往往只是一个空洞的政治概念;大多数人并不清楚，台湾自1977年以后的30多年间究竞发生了什么?台湾普通民众到底过着怎样的生活?

其实，台湾那30年间的社会巨变，绝不亚于改革开放之后的大陆。

1975年蒋介石逝世后，台湾局势骤然微妙;蒋经国于20世纪70年代末力排众议，强力发动台湾社会变革，直接推动了台湾的经济腾飞;接下来的几十年，李登辉、陈水扁、马英九等政治人物粉墨登场，台湾社会风起云涌，每一个*普通的台湾人，都卷入其中，日常生活发生了翻天覆地的变化;那30多年的社会巨变，也给我和我的家人，留下了许许多多令人难忘的欢笑与泪水。

本书从我出生的1977年写起，以一个台湾平民的视角，向您细述30多年间台湾社会的大事件和小故事，与您分享那30年台湾老百姓*真实的日常生活和悲喜人生。

读完本书，您多半会感叹一声:这些年，原来大家都不容易!

(作者廖信忠)

作者简介：

关于廖信忠——

1977年，出生于被赶出联合国后“风雨飘摇”的台湾;

1984年，李登辉当选“副总统”，廖信忠上小学;

1989年，蒋经国逝世的第二年秋天，廖信忠升入国中;

1993年，组建“新党”，廖信忠进入淡江高中读书;

1998年，马英九和陈水扁竞选台北市长，廖信忠参加成功岭大专集训;

2008年，台湾大选马英九获胜，而陈水扁随后锒铛入狱，廖信忠也在上海开启了自己全新的一段人生;

2009年以来，继续为两岸间的互相理解做工作。

摘要：这封跨越海峡的“家书”，以平实而真挚的笔触，为十四亿大陆同胞打开了一扇通往台湾寻常百姓生活的窗口。作者廖信忠以一个台湾青年的个人成长经历为经，以台湾社会三十余年来的政治变迁、经济起伏与文化思潮为纬，编织出一幅既熟悉又陌生的岛屿浮世绘。它并非宏大的历史叙事，而是由无数生活细节、个人记忆与集体情绪拼接而成的真实图景。从校园课本里的“反共教育”到解除戒严后的社会躁动，从经济腾飞时的“台湾钱淹脚目”到世纪末的迷茫与反思，这本书让大陆读者得以跨越政治迷雾，触摸到台湾民众最真实的心跳与呼吸。它是一份珍贵的民间档案，提醒我们，在政治口号之外，还有共同的文化根脉与无法割舍的血脉亲情，是理解当下两岸关系不可多得的感性读本。

1、个人记忆的时代切片

《我们台湾这些年.Ⅰ》最动人之处，在于它并非教科书式的宏观论述，而是从一个具体生命的角度，记录了台湾社会三十余年的变迁。作者廖信忠出生于上世纪七十年代，他的成长轨迹恰好与台湾从威权统治走向民主化、经济从起飞到成熟再到停滞的完整过程重叠。书中没有宏大的历史论断，只有一个个鲜活的个人记忆：小时候在教室里背诵“反攻大陆”口号，与同学争论“国语”与台语的优劣，以及第一次在电视上看到“党外人士”街头抗议时的困惑与好奇。这些看似琐碎的细节，构成了理解那个时代最真实的密码。

书中对“戒严”时期的描绘尤其令人印象深刻。作者用孩童的视角，描述了当时无处不在的政治标语、思想检查以及社会空气中弥漫的紧张感。比如，学校里会定期检查学生的头发和指甲，甚至要检查书包里有没有“违禁书刊”。这些看似荒诞的规定，却是那个年代台湾青少年共同的生活记忆。当作者升入中学时，恰逢蒋经国宣布“解严”，整个社会仿佛一夜之间被松绑，空气中充满了躁动与不安。这种从禁锢到释放的剧烈转变，通过作者个人的升学、交友、打工等经历，变得具体而可感。

这种个人化的叙事，让大陆读者得以避开政治宣传的干扰，直接感知到台湾民众在历史洪流中的真实处境。作者并非要刻意批判或歌颂什么，他只是忠实地记录下自己的所见所感。当读到他在大学时期，为了赚取学费而四处打工，见识到台湾经济起飞后的繁华与泡沫时，我们看到的不是一个政治符号，而是一个与我们有着相似喜怒哀乐的普通人。这种基于共同生活经验的共鸣，是任何官方文件都无法替代的。

2、社会变迁的微观镜像

这本书不仅是个人回忆录，更是一部台湾社会变迁的微观史。作者敏锐地捕捉到了不同时期台湾社会的集体情绪与流行文化。从七十年代“十大建设”带来的经济奇迹与民族自信，到八十年代“股市上万点”时的全民疯狂，再到九十年代“民主化”进程中的社会撕裂与族群对立，每一个阶段都有其独特的社会氛围。书中提到，在股市最狂热的时候，连菜市场的小贩都在讨论股票，路边随处可见“股市投资讲座”的招牌。这种全民投机的心态，最终导致了泡沫的破裂和经济的不景气。

政治事件对普通民众生活的影响，在书中有着细致入微的呈现。例如，作者描述了“美丽岛事件”发生后，他的父亲是如何在饭桌上沉默不语，而母亲则紧张地关掉电视，生怕被邻居听到。这种家庭内部的微妙反应，比任何政治评论都更能说明事件对普通人的冲击。又如，在“总统直选”期间，作者所在的大学校园里，不同政治倾向的同学之间爆发了激烈的争论，甚至影响了友情。这些细节生动地揭示了，政治并非遥不可及的高层博弈，它实实在在地渗透在每一个台湾人的日常生活之中。

除了政治，文化层面的变迁同样引人深思。书中记录了台湾流行音乐、电影、电视剧在大陆的传播，以及大陆文化产品在台湾的接受过程。作者提到，他小时候看的动画片和武侠剧，很多都来自日本和香港，而大陆的《西游记》、《红楼梦》等经典作品，则是通过盗版录像带悄悄进入台湾家庭的。这种文化的双向流动，构成了两岸民众共同的记忆底色。书中还特别提到了“两岸探亲”开放后，作者第一次见到大陆亲戚时的复杂心情，那种既亲近又陌生的感觉，正是无数台湾家庭在八十年代末的真实写照。

3、身份认同的复杂追问

贯穿全书的一条主线，是作者对自身“台湾人”身份认同的不断追问与思考。作为出生在台湾、成长于戒严与解严交替时期的青年，他的身份认同经历了从“中国人”到“台湾人”，再到“既是中国人也是台湾人”的复杂演变。书中详细描述了他在不同时期，面对“我是谁”这个问题时的困惑与挣扎。小学时，课本里教他“我们是堂堂正正的中国人”，但随着年龄增长，他发现自己与大陆的同龄人有着截然不同的生活经验与历史记忆。

这种认同的撕裂感，在作者接触到大陆文化时表现得尤为明显。当他第一次读到鲁迅的作品，第一次听到崔健的摇滚乐，他既感到一种文化上的亲近，又感到一种隔膜。他发现，尽管两岸同文同种，但几十年的隔绝，已经让彼此的语言习惯、价值观念乃至思维方式产生了巨大的差异。书中提到，他的一位大陆朋友问他“台湾人是不是都爱吃槟榔”，这个看似简单的问题，却让他意识到，大陆民众对台湾的了解，往往停留在刻板印象的层面。

然而，作者并没有停留在这种差异带来的困惑中。他通过自己的经历，试图寻找一种超越政治对立的、基于共同文化与历史的情感联结。他回忆起小时候看《梁山伯与祝英台》电影时流下的眼泪，回忆起与大陆网友在BBS上讨论金庸小说的兴奋，这些共同的文化符号，让他相信两岸民众之间存在着一种深层的、无法割舍的纽带。这种对身份认同的复杂追问，并非为了得出一个简单的结论，而是展现了一种开放、包容、反思的态度，为理解两岸关系提供了超越政治二元对立的视角。

4、两岸对话的真实桥梁

《我们台湾这些年.Ⅰ》之所以能成为现象级的畅销书，在于它成功扮演了一座连接两岸普通民众的桥梁。它用最朴实的语言，回答了大陆同胞心中长久以来的疑问：“台湾人到底在想什么？”书中没有高深的理论，也没有激烈的政治辩论，只有一个个具体的人、一件件真实的事。比如，作者详细描述了台湾的“选举文化”，从候选人发面纸巾、造势晚会上的激情呐喊，到投票日当天的紧张气氛，让大陆读者得以理解这种独特的政治生态。

更重要的是，这本书打破了大陆民众对台湾的刻板印象。它告诉我们，台湾并非只有“蓝绿对立”和“统独争议”，台湾民众同样关心物价、房价、教育、医疗等民生问题。作者在书中分享了自己从学生到上班族，再到创业者的心路历程，其中充满了与大陆年轻人相似的焦虑与迷茫。他抱怨过台湾经济的停滞，吐槽过职场的潜规则，也分享过与朋友一起创业的艰辛与快乐。这些真实的经历，让大陆读者意识到，两岸年轻人面对的挑战是如此相似。

书中还收录了许多两岸民间交流的温暖故事。作者提到，他的一位大陆朋友在台湾旅行时，因为迷路而受到一位阿嬷的热情帮助，两人虽然语言有些不通，但那份善意却跨越了海峡。这些看似微不足道的瞬间，恰恰是两岸关系最坚实的基础。作者在书中呼吁，两岸民众应该放下成见，多一份理解与包容，少一份敌意与猜忌。这本书的成功，本身就证明了这种民间交流的渴望与价值，它让更多人相信，只要用心沟通，两岸之间没有解不开的结。

总结：

这封跨越海峡的家书，以个人记忆为针，以时代变迁为线，精心缝合了台湾社会三十余年的真实图景。它让我们看到，在政治喧嚣的背后，是无数普通台湾人为了生活而努力奋斗的日常，是他们面对历史巨变时的困惑、挣扎与希望。这本书的价值，不在于它提供了多少宏大的历史结论，而在于它让我们得以从一个人的生命历程中，窥见一个岛屿的灵魂。它提醒我们，两岸之间最珍贵的连接，不是政治口号，而是共同的文化根脉和那份流淌在血液里的亲情。

当我们合上这本书，那些鲜活的细节依然在脑海中回荡：校园里检查书包的训导主任，股市里疯狂下单的菜篮族，电视上激情澎湃的选举造势，还有第一次见到大陆亲戚时那句笨拙的问候。这些场景构成了台湾民众最真实的集体记忆，也为我们理解两岸关系提供了最温暖的注脚。台湾，从来不是一个抽象的政治概念，而是由无数像廖信忠这样的普通人，用他们的青春、梦想和汗水浇灌出来的家园。这份理解与共情，正是走向未来的起点。

本文由nayona.cn整理

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