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七十空性论释 科判 1 / 2
七十空性论释 科判
龙树菩萨 造 崔忠镇 原译 索达吉堪布 讲释
表 1：（2 表）
科判
正文
本
论
分
三
甲一、初义分二
乙一、论名
七十空性论
乙二、译礼
敬礼文殊师利童子
甲
二
、
论
义
分
二
乙一、略说
生住灭有无，以及劣等胜，佛依世间说，非是依真实。
无我无非我，非故无可说，一切所说法，性空如涅槃。
乙
二
、
广
说
分
三
丙
一
、
破
生
住
灭
自
性
成
立
分
二
丁
一
、
真
实
分
五
戊一、观察因而说无自性
一切法自性，于诸因缘中，
若总若各别，无故说为空。
戊二、观察果之有无而破因自性成立
有故有不生，无故无不生，
违故非有无，生无住灭无。
戊三、观察果而破因自性成立
已生则不生，未生亦不生，
生时亦不生，即生未生故。
有果具果因，无果等非因，
非有无相违，三世亦非理。
戊四、观察因力而破因自性成立
无一则无多，无多亦无一，
以是一切法，缘起故无相。
戊五、自性成
缘起非教义
分四
己一、观察刹那而说自性成立缘
起非教义
缘起十二支，有苦即不生，
于一心多心，是皆不应理。
己二、观察净乐我常而说成实无
摘要：本文以“七十空性论 科判”为核心，从四个方面进行深入探讨。首先，阐述“七十空性论”的起源与背景；其次，分析“七十空性论”的基本内涵；接着，探讨“七十空性论”在实践中的应用；最后，总结“七十空性论”对现代社会的启示。本文旨在全面揭示“七十空性论”的科判价值，为读者提供有益的思考。
1、起源与背景
“七十空性论”起源于我国古代哲学思想，其背景可追溯至春秋战国时期。在那个时代，诸子百家争鸣，各种哲学思想层出不穷。其中，道家、佛家等学派对“空性”概念进行了深入探讨。经过长期的发展，形成了以“七十空性论”为代表的独特哲学体系。
“七十空性论”的提出，与当时社会背景密切相关。春秋战国时期，社会动荡不安，人民生活困苦。在这种背景下，人们开始反思现实，寻求精神寄托。道家、佛家等学派应运而生，提出了“空性”这一概念，以慰藉人心。
“七十空性论”的提出，标志着我国古代哲学思想的一个重要转折点。它不仅丰富了我国哲学思想宝库，也为后世留下了宝贵的文化遗产。
2、基本内涵
“七十空性论”的基本内涵主要包括以下几个方面：
（1）万物皆空：认为世间万物皆无自性，都是因缘和合而成，因此都是“空”的。
（2）缘起性空：强调一切事物都是因缘和合而成，没有独立自性，因此都是“空”的。
（3）中道观：主张在世间万物中，追求中道，避免极端，以达到“空”的境界。
（4）禅定修行：通过禅定修行，达到心灵的清净，从而领悟“空性”的真谛。
3、实践应用
“七十空性论”在实践中的应用十分广泛，主要体现在以下几个方面：
（1）修身养性：通过学习“七十空性论”，人们可以更好地认识自己，修身养性，达到心灵的平和。
（2）处世哲学：在现实生活中，人们可以借鉴“七十空性论”的思想，以平和的心态面对生活中的种种困境。
（3）艺术创作：在艺术创作中，艺术家可以运用“七十空性论”的哲学思想，创作出具有深刻内涵的作品。
4、启示与价值
“七十空性论”对现代社会具有重要的启示与价值：
（1）启示人们正确看待世间万物，认识到一切皆空，从而减少烦恼，追求内心的平和。
（2）引导人们追求中道，避免极端，以实现个人与社会的和谐发展。
（3）为现代哲学、心理学、教育学等领域提供有益的借鉴。
总结：
“七十空性论”作为我国古代哲学思想的重要组成部分，具有丰富的内涵和独特的价值。通过对“七十空性论”的深入研究，我们可以更好地认识世界，提升自身素质，为现代社会的发展提供有益的启示。
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