《孔子世家艺文志》.pdf

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内容简介：例言一、此书是一部孔氏氏族文献专著，旨在系统清理孔氏历史文化遗产，全面反映孔氏艺文之盛，网罗废坠，荟萃遗佚，传书传人，人书并重。故本书自动笔以来，广泛参考吸收了《孔子故里著述考》及有关族谱家乘、地方文献、历代史志、各类传记、诗文题跋、档案、墓志、硃卷、公私藏目等相关内容，旁搜远绍，穷考力索，但凡孔子至民国间的圣裔著述，无论藏目失收之秘本，抑或志乘缺载之遗著，见者必采，援以立目。孔子编辑整理的儒家经典，如《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《孝经》等亦皆人录。“春秋三传”虽各具撰者，但所释经文皆与孔子有关，不可离经而言传，况所传文本，又多经传合一，故亦列入。他如《论语》、《家语》等有争议的儒学典籍，佚名、缺名、撰者不详的孔氏文献、阙里史传，亦皆尽量采收，宁存其疑，勿失之缺。此外，《曲阜孔府档案史料选编》是研究孔氏家族和明清民国间政治经济情况的宏编巨制，虽成编于当代人之手，但内容全系明清及民国档案原文，故亦酌加收录。惟有些现代人物著述，不收可惜，收则有失限断，如北京四大名医之一孔伯华（繁棣）其卒已至新中国成立后，民国工商、财政部长孔祥熙其卒更是晚至1967年，似此只能变通酌收，略如孔德成先生仅收其民国《孔子世家谱》等，离家去台后著述从略一样，不复求其搜罗无遗矣。他如孔昭铭纂有《南宗孔氏萧山砾山分支宗谱》，同时著有《保险法》、《保险学》、《交易所法》、《信托业》、《公司财政》、《日本现代人物传》、《日本之战时财政》、《日本之战时资源》等著作。其《保险学》等，以其时间晚近，且多属新兴学科而非传统门类，故不拟烦琐立目，仅在其《南宗孔氏萧山砾山分支宗谱》条备列其名，并于《索引》中加以参见，使其既有所区别，又不致湮没不彰。又有些作者，《阙里孔氏诗钞》载其作品而未见结集，弃之可惜，遂制为“余录”，附于别集类末。另外，孔府旧藏各地钤印备案的孔氏支谱不下千数百件，一时限于条件，无法一一立目，详为著录，故亦于家谱类末制为“余录”，述其大概，以资渎者参考。而对世系莫明、支派不清的孔姓作者，除非早已见诸孔氏志乘邑籍者，一般列为“待考”，编入“外编”。全书凡正式著录作者700余人，著述2000余种，外加附带叙及，及编入“外编”、“附录”的孔姓人士，与家谱“余录”所列孔氏谱牒，共约有3000余位人士，3000余种著述，可谓大观矣。阙里孔氏号称“天下第一家”，司马迁尝撰《孔子世家》予以表彰，孔氏荣之，名其谱日《孔子世家谱》，本书亦复因之，取名《孔子世家艺文志》。二、孔氏奉孔子为始祖，千支百派皆由孔子而衍生，故本书首冠孔子像与《孔子年谱》，以立其标牌，树其根干，然后序列孔子及后裔著述，并以经、史、子、集、丛相统纳；其间作者除少数不可考者，均注以世系，标明孔子多少代孙。继之为“外编”，首列“孔氏学者校抄题跋书录”，以便孔继涵父子等校抄题跋之籍，既不与己之著述相混，亦可借以从容著录；其次为“待考孔氏著述要录”，作为存疑与补充。又孔氏文献有不出孔氏之手者，为完善书之内容，复编为“他姓编撰孔氏文献选录”，以期为孔氏研究拓展延伸提供线索。封建社会氏族重大宗，孔氏袭爵尤其如此，因撰“孔氏承袭嫡裔享年、婚嗣、封赠考”及“曲邑二十派六十户派祖、户祖考”加以系统叙述。迁徙裔孙为一支之始祖，在孔氏家族发展演变史上占有不可或缺的历史地位，又鉴于支派子孙中有虽具功名却以未曾著述不得载列本书者，故复撰“孔氏外迁支派始祖及著闻子孙考”附后，以与始祖《孔子年谱》等遥相呼应，庶几体例精且备，孔氏之书与人并传矣。三、本书既分正编、外编、附录诸顼，正编无疑为一书之主体，内容亦较其他部分为庞杂，故经、史、子、集、丛五部之下，复据需要析为若干门类，并略依作者时代先后序次其目。其中个别著述较多、头绪烦杂的门类，如史部家谱类、集部别集类等，为免凌乱，各又分作若干块。惟其划分，亦各有凭，如以家谱而言，清代以前旧谱牒数量相对较少，故不论南宗北派，统以时代先后排列；而清及民国时期宗谱户谱渐多，故先孔氏总谱或宗谱，次各户支谱；而清代及民国各派支谱，则略依《孔子世家谱》支派先后排序，而非户籍所在地；派属不清者，暂按谱籍附诸有关支派，或置于板块末尾，以俟后考。又因本书系氏族专籍，考虑到父兄、夫妻之间，彼此喁和、互为师友，集中一处，易窥授受源流，因此，对有些比较密集的部类，如集部别集类等，排序时，在影响不大的情况下尽量加以集中，或排于邻近，如七十二代衍圣公孔宪培与夫人于氏都有著述，宪培有《凝绪堂诗稿》，于氏有《就兰阁遗稿》；宪培乾隆五十八年卒，于氏道光三年殁，二者相去三十年，若单论生卒，其间势必相隔多人，读起来不便，看起来别扭，似此即不复以生卒为绳墨也。乡、会试硃墨卷，文章为主体，履历乃附属，《中同古籍总目》将其归之史部传记类，未免喧宾夺主，况有《中国古籍善本书目》垂范在先，故弃而不从，仍入集部别集。又鉴于孔氏文献中有些既非方志又非家谱，如《孔氏祖庭广记》、《孔氏实录》、《阙里志》等，旧目著录时，或列谱牒、或入传记、或列论语、或人地理，很不一致，故特设“阙里文献类”，相关著述俱入此类。四、本书著录以传本与书目所载为基本依据。有些书虽不见于旧目，或者说历史上原无其书，乃是南后人汇辑其嘉言懿行而成，如冯云鹓《圣门十六子书》中之《子思子书》。汉孔安国、孔光等虽有著述，但不曾结集，零章残篇荟见于清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》中，台版《中国历代诗文别集联合书目》遂据列目，有的甚至为《续修四库全书提要》等提要书目所采收，此亦酌加收录。而对后世辑本，倘系孔氏辑佚他氏著作，如孔广林辑郑玄各书等，以辑本立目；若系他氏拾遗孔氏原书或不宜作附注处理者，如《小尔雅佚文》等，则另立条目。一书内容抽出单刻或编入丛书者，如孔继汾《丧服表》、孔广森《周易卮言》等，以及有重要文献校勘价值的抄稿本，如济南市馆藏四十卷本《临江三孔集》、中科院馆藏《耀尘集》等，亦单独立目。但对《圣门十六子书》中所收之子思《年谱》则不再做分析著录，虽然《中国历代人物年谱考录》等已著录在前，而在本书实无必要。至于有的书目将孔继汾《阙里文献考》书末之《辨讹》析出，另著“《阙里文献考辨讹》一卷”之类，亦所不取。五、本书著录格式一般分为书名、作者、考释、版本四项，每项各另起行，凡亡佚之书有辑本者，视其情况，或缀于条末，或单独立目；录自《中国古籍善本书目》、《北京图书馆善本书目》、《北京图书馆古籍善本书目》的著述，若无其他考释内容，或《中国历代诗文别集联合书目》据《全上古三代秦汉三国六朝文》等总集著录题卷的诗文集，虽有考释文字，一般也不再另列版本。而对“十三经”等版本，注家众多、流传较广的典籍，则择要列之，指明何本为善。另外，经、子二部中，有些书因考辨材料太多，引用时，只能根据需要简约其文，而不复一一标注省略号，必要时惟将整段引起，以免与其他文字相混。又书内引文如有缺字或模糊难辨者，以“□”标出；对其中个别误字，如“盖”误为“益”、“氏”误作“民”之类，则径自改之，不再注明。又引文中偶有涉及农民起义，称为“贼”、“寇”、“匪”者，考虑到征文考献，贵在忠于原著，故未做改动处理。又根据需要，行文中有加“按”或“才按”者，加“才按”者，一般前面引文出现过“按”字，为恐相混，并无特别意义。现代影印各书，出版日期以公元纪年有用阿拉伯数字者，有不用阿拉伯数字者，本书版本项为使统一，一律改用阿拉伯数字。而考释引述，则一仍其旧。义书内所收作者中有生、卒于阴历某年十二月某日者，括注公元纪年时，换算成阳历，应是下年的元月某日，但若那样处理，会与《历史年代表》不合，易使读者生疑，故仍维持旧有做法，在此略作说明。六、本书著录事项广泛涉及书名、卷数、存佚，作者姓名、朝代、字号、所属支派（户）、某人之子、孔子多少代孙，以及科第、官职、谥号、封赠，著录依据、文本特征、卷端题署、藏家印鉴、各书著录之异同、诸家题跋与内容，与夫作者之身世经历、学行交游、父祖状况、生卒享年、作品得失、现存版本，以及重要文本藏所或所在丛书等信息。而名家遗作尤多关注，不厌其详，或详列篇日，以备稽考，或引录原文，以见其概。前者如孔融《孔北海集》、孔丽贞《藉兰阁草》，后者如孔兴筠《萝月山房草》、孔广栻《藤梧馆诗钞》等等。个别孤本遗作甚至整体移录，如孔尚任《续古宫词》百首，俨然书中书也；其所纂《莱州府志》收录之遗文遗诗，也被一一辑录。他如《中国历代诗文别集联合书目》据《全前汉文》著录的孔鲋《孔鲋集》等零章散句，亦复无烦他求。孔继涵平生致力著述校勘，其所撰辑与校抄题跋之书，本书搜罗至170余种，校语题记，多赖完整保存。七、书内所著若一人有多种著述，或其著述遍布各类，只在首条著者项简介作者，如孔颖达只在易类《周易正义》、孔广森只在易类《周易卮言》著者项介绍，以后各条及其他部类但云：颖达有《周易正义》，本部易类或经部易类已著录；广森有《周易卮言》，本部易类或经部易类已著录，意在提示读者二人简历已于易类该条介绍，可参看。但若遇一人多种著述接连著录，则只在首条注明，以下各条径题某代某人撰，如集部别集类孔尚任、孔传铎各种诗文集等。惟孔子除于首条作一般性介绍，另编《年谱》冠首，以示本书所收之由出，孔氏裔孙所自来也。但若系编辑、注释他姓人士著作，或与他姓人士同编合撰，他姓人士一般不作介绍，惟涉及有功儒学、从祀孔庙的“先贤”、“先儒”，如董仲舒、郑玄等，则于文中适当简介，注明从祀时间。有些跨朝代的作者，一般视其情况，归人事迹、著述产生的朝代，如衍圣公孔克坚享年五十有五，卒于明洪武三年，而事迹却在元朝，虽然以往载籍皆列明人，此则归之元代。孔胤植由明入清，卒于清顺治四年，享年五十六，其著述悉为明时所撰，以往载籍虽多列清人，此则改列明人。八、为节省篇幅，便于行文，书中还将一些征引较为频繁的书籍，如《汉书艺文志》、《隋书经籍志》、《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》、《宋史艺文志》、《明史艺文志》、《清史稿艺文志及补编》，分别简称为《汉志》、《隋志》、《旧唐志》、《新唐志》、《宋志》、《明志》、《清志》。乾隆《曲阜县志》简称《曲阜志》，民同《续修曲阜县志》简称《续修县志》，《曲阜清儒著述记》简称《著述记》。《山东通志·艺文志》、《兖州府志·典籍志》、《曲阜志·类记·著述》、《续修县志·艺文志·著述》、《阙里文献考·孔氏著述》引用时，一般径称《山东通志》、《兖州府志》、《曲阜志》、《续修县志》、《阙里文献考》。《隋书经籍志考证》简称《隋志考证》，《文献通考·经籍考》简称《文献通考》。《辽金元艺文志》为后人所补撰，各有若干种，征引时各冠作者于前，而书名略为简化，如钱大昕《补元志》，倪灿、卢文弨《补元志》等。《补晋史经籍（艺文）志》亦有多家，故在引用处理上同《辽金元艺文志》。《续修四库总目提要》，予参有两种，一是王云五主编、台湾出版的《续修四库全书提要》铅印本，二是中科院图书馆整理、大陆出版的《续修四库全书总目提要》稿本影印本，前者先出而不全，予先参之，后见影印稿本全帙，复增补所缺条目，为便区别，行文中前者一仍原称，后者则作“稿本《续修四库提要》”或“《续修四库提要》”。孔德成等纂《孔子世家谱》，根据需要有时径称《孔子世家谱》，或民国大《谱》、民国《谱》；孔德墉主编的新修《孔子世家谱》简称时加“新修”二字。“北京图书馆”后改名“中国国家图书馆”，对此，书中行文一般使用新名（简称“国家图书馆”），而旧出版物则仍用原称，如《北京图书馆善本书目》等。曲阜孔府藏书，开始由“曲阜文管会”管理，继有“曲阜文物局”、“曲阜文管局档案馆”等名目，故书中称谓，不尽划一。九、本书编有书名、著者两种《索引》，考虑到读者查阅此书多从某一著者人手的客观需要，故稍事变通，先列“著者”，次排“书名”。又以本书为一姓之专籍，所收俱为孔氏，且明清以来，孔姓辈字由皇帝赐赠，族人咸知遵依，加之圣裔大都学养深厚，才俊众多，一辈之中如“继”字辈、“广”字辈、“昭”字辈等，往往多达六、七十人以上，苟用“四角号码”排列著者，反不如用笔画更为明了易检。同时，为使作者全部著述集中统一，对因故改名与不合谱辈者，如明末衍圣公孔胤植，清代讳改其名，书目著录或作“孔衍植”，或作“孔允植”，或名号不分径题“孔对寰”，此则一律还原为“孔胤植”。又由于古代交通不便，外迁孔氏取名往往与阙里谱辈不合，如清顺治六年进士孔衍洙，原名孔自洙，《明清进士题名碑录》与顺治《延平府志》修志白署均题“孔自洙”，后阙里修谱，为统一派辈改为“孔衍洙”。又如明孔弘干，清人避改为孔宏干；清末举人孔庆云著书喜用榜名“孔绍尧”，世人但知“孔绍尧”，而不知正名“孔庆云”，凡此皆据《家谱》，取其正名或首次出现的姓名为索引编排对象，原名、他称作参见。又如孔宪彝的父亲孔昭杰，初名孔昭辰，其著述亦多署“孔昭辰”，惟志乘多作“孔昭杰”，而予之著录，义多据志乘书日，因取“孔昭杰”立目，“孔昭辰”作参见。“孔子”一称，为历代所沿用，本书因之，用作著者，凡与其相关的典籍，一并列其名下，且不注著述形式于书后，其《索引》编排，以正名作参见。至于正文中出现的有检索价值的人名、书名，亦以列目参见的办法排列其中，俾使读者任从某名检索。而其《著者索引》不仅按著录顺序集合了每位作者在书中的全部著述，并且还分别注有朝代、所在贞码和著述形式（作、传、拱、合撰、等撰、编辑、注解、纂修、鉴定、参订等），俨然一孔氏著述简目，既可配合正文作为辅助，亦可独立成篇单独浏览。十、制作专题书目，搜求之难，著录之艰，早为业内人士所熟知，而为千年文化世家作《艺文志》尤其如此。孔氏代远族繁，迁徙变动甚大，后裔子孙或为官某地，爱其风俗淳厚，山水佳丽，就地安家；或一生为官清廉，卒于任所，子侄扶柩归里，贫不能至，葬身异域；或时势不靖，遭遇祸乱，避难他乡，不复返里。有的甚至几经迁徙，辗转多地，故孔氏一族，分布极广，情况十分复杂，有的同在一地却属不同支派，有的彼此遥隔万里则系出一户。又一户之中，或甲某无后，过继乙子为嗣；或因缺乏沟通，取名相重至数见；或人庠、为官各有其名，一人更名再而三。故欲要查考原帙近万页的民国《谱》，或80巨册、收录约190万人的新修《谱》，落实某人系何支何派，某人其父祖为谁，无异于大海捞针，有时遍检其书，终无所得，更以日后疑其粗心，不惜重来一遍。或幸有所获，其书是存是佚，应归何类，是抄是刻，抄刻情况如何，版本孰优孰劣，其书究藏何处等等，其耗时费力，个中滋味，有不足为外人道者。难则难矣，然予既撰此书，仍冀网罗齐备，体例精善，编排得当，著录详明。虽有不至，心向往之。编纂人员：周洪才出版单位：国家图书馆出版社

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摘要：《孔子世家艺文志》.pdf 是一部研究孔子及其家族的文献资料，本文从文献价值、内容特点、研究方法以及影响等方面对这部著作进行详细阐述，旨在揭示其在中国古代文献学中的重要地位。

1、文献价值

《孔子世家艺文志》.pdf 作为一部研究孔子及其家族的文献资料，具有极高的文献价值。首先，它为我们提供了关于孔子生平、思想、学术活动的丰富信息，有助于我们全面了解孔子的形象。其次，书中收录了大量孔子家族成员的传记，为我们研究孔子家族的历史提供了重要依据。最后，这部著作还涉及了当时的社会状况、文化背景，为我们研究中国古代社会提供了宝贵资料。

《孔子世家艺文志》.pdf 的文献价值还体现在其保存了大量珍贵的古代文献资料。这些资料包括孔子及其家族成员的著作、书信、传记等，对于研究中国古代文献学具有重要意义。此外，书中还收录了一些已经失传的文献，为我们研究古代文化提供了新的线索。

总之，《孔子世家艺文志》.pdf 作为一部研究孔子及其家族的文献资料，具有极高的文献价值，对于研究中国古代历史、文化、哲学等领域具有重要意义。

2、内容特点

《孔子世家艺文志》.pdf 的内容特点主要体现在以下几个方面。首先，书中对孔子及其家族成员的生平事迹进行了详细记载，为我们了解孔子及其家族的历史提供了重要依据。其次，书中对孔子的思想、学术活动进行了深入剖析，有助于我们全面把握孔子的思想体系。再次，书中还收录了孔子家族成员的著作、书信等，为我们研究孔子家族的文化传承提供了丰富资料。

此外，《孔子世家艺文志》.pdf 的内容特点还表现在其严谨的编纂态度和丰富的史料来源。书中引用了大量古代文献资料，如《史记》、《汉书》等，为我们研究古代文化提供了可靠依据。同时，书中还注重对史料的考证和辨伪，体现了编纂者的严谨治学态度。

总之，《孔子世家艺文志》.pdf 的内容特点使其成为一部具有重要学术价值的文献资料，对于研究孔子及其家族的历史、思想、文化传承具有重要意义。

3、研究方法

《孔子世家艺文志》.pdf 的研究方法主要包括文献研究、历史研究、比较研究等。首先，文献研究是本书的主要研究方法，通过对孔子及其家族成员的著作、书信、传记等文献资料进行梳理和分析，揭示其思想、学术活动等方面的特点。其次，历史研究方法在本书中也有所体现，通过对孔子及其家族成员的生平事迹进行考证，揭示其历史背景和社会环境。最后，比较研究方法在本书中也有所运用，通过对孔子及其家族成员与其他历史人物、学派进行比较，揭示其思想、学术活动的独特性。

在研究过程中，《孔子世家艺文志》.pdf 的编纂者注重对史料的考证和辨伪，力求确保研究结果的准确性。此外，编纂者还注重对研究方法的创新，如运用现代科技手段对古代文献进行整理和解读，提高了研究的科学性和可靠性。

总之，《孔子世家艺文志》.pdf 的研究方法体现了编纂者的严谨治学态度和学术素养，为研究孔子及其家族的历史、思想、文化传承提供了有力支持。

4、影响

《孔子世家艺文志》.pdf 的出版对学术界产生了深远影响。首先，它为研究孔子及其家族的历史、思想、文化传承提供了重要资料，推动了相关领域的研究进展。其次，书中对孔子及其家族成员的生平事迹、思想、学术活动的深入剖析，有助于我们更好地理解中国古代文化，提高民族自豪感。再次，本书的编纂和出版，为后世学者提供了宝贵的学术经验，促进了学术交流与合作。

此外，《孔子世家艺文志》.pdf 的出版还对我国文化事业产生了积极影响。它有助于传承和弘扬中华优秀传统文化，提高国民文化素养。同时，本书的出版也为我国文化产业发展提供了有益借鉴，推动了文化产业的繁荣。

总之，《孔子世家艺文志》.pdf 的出版对学术界和文化事业产生了深远影响，为我国文化传承和发展做出了重要贡献。

总结：

《孔子世家艺文志》.pdf 作为一部研究孔子及其家族的文献资料，具有极高的文献价值、内容特点、研究方法和影响。它为我们全面了解孔子及其家族的历史、思想、文化传承提供了重要依据，对于研究中国古代历史、文化、哲学等领域具有重要意义。

本文通过对《孔子世家艺文志》.pdf 的详细阐述，揭示了其在学术界和文化事业中的重要作用，为后世学者提供了有益借鉴。

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