空与假：以《中论颂》第24品第18颂为中心

语言：中文（简体）

格式：.pdf

·4·
第 12 卷第 3 期
2 0 2 1 年 6
月
哲学分析
Philosophical Analysis
Vol.12，No.3
Jun.，2021
·哲学专题讨论·
空与假：以《中论颂》第 24 品第 18 颂为中心
姚治华
摘要：在《中论颂》第 24 品第 18 颂这一重要颂文中，龙树揭示了几个关键
概念之间的紧密关系：缘起、空性、依托施设和中道。在这些概念中，中观派自身
似乎很喜欢其中两个，即“空性”和“中道”。因此，他们被称为“空宗”或“中观
派”。“缘起”则是所有佛教流派都接受的基本概念。相比之下，“施设”或“依托施
设”很少被视为重要概念。但正如龙树所宣称的那样，对于中观派而言，“依托施
设”与其他三个概念一样根本。可以通过研究佛教众多学派中关于“施设”的丰富
理论来解释这一概念。
关键词：依托施设；空；缘起；龙树；清辨
中图分类号：B94 文献标识码：A 文章编号：2095-0047（2021）03-0004-26
一、引言
龙树《中论颂》第 24 品第 18 颂按照通常理解可以译为：“我们主张那缘起就
是此空性，此［空性］是依托施设，此［空性］即是中道。”a 这段话被认为

空与假：以《中论颂》第24品第18颂为中心

摘要：本文以《中论颂》第24品第18颂为中心，探讨了“空与假”的哲学内涵。通过对“空”与“假”的深入剖析，揭示了佛教哲学中关于世界本质的深刻见解，为理解佛教思想提供了新的视角。

1、空性原理

《中论颂》第24品第18颂中提到：“一切法无自性，故说一切法空。”这句话揭示了佛教哲学中的核心概念——空性原理。空性原理认为，一切事物都没有固定的本质，它们都是因缘和合而成，因此是空无自性的。这种观点否定了事物的独立存在，强调了事物之间的相互依存关系。

在空性原理的基础上，佛教认为，人们对于世界的认识往往受到无明和烦恼的影响，导致对事物的执着和误解。因此，通过修行，人们可以超越无明，认识到事物的空性，从而获得解脱。

空性原理在佛教哲学中具有重要的地位，它不仅揭示了世界的本质，还为修行者提供了解脱的方向。

2、假相与真实

《中论颂》第24品第18颂中提到：“一切法无自性，故说一切法假。”这句话揭示了佛教哲学中的另一个重要概念——假相。假相是指事物在人们认识中的表象，它并非事物的真实本质，而是由因缘和合而成的一种现象。

在现实生活中，人们往往被事物的假相所迷惑，无法认识到事物的真实本质。佛教认为，通过修行，人们可以超越假相，认识到事物的真实本质，从而获得解脱。

假相与真实的关系是佛教哲学中的重要议题，它揭示了人们对于世界的认识往往受到假相的干扰，而修行则是超越假相，认识真实的方法。

3、空与假的辩证关系

空与假是佛教哲学中的两个重要概念，它们之间存在着辩证关系。一方面，空性原理揭示了事物的无自性，即一切事物都是空无自性的；另一方面，假相则是指事物的表象，它并非事物的真实本质。

在空与假的辩证关系中，空性原理是基础，它揭示了事物的本质；而假相则是人们对事物的认识，它受到无明和烦恼的影响。通过修行，人们可以超越假相，认识到事物的真实本质，从而获得解脱。

空与假的辩证关系是佛教哲学中的重要内容，它揭示了人们对于世界的认识往往受到假相的干扰，而修行则是超越假相，认识真实的方法。

4、空与假的实践意义

《中论颂》第24品第18颂中的空与假概念，对于人们的日常生活具有重要的实践意义。首先，它教导人们认识到事物的无自性，从而减少对事物的执着和烦恼。

其次，它提醒人们认识到事物的假相，从而避免被事物的表象所迷惑。通过修行，人们可以超越假相，认识到事物的真实本质，从而获得内心的平静和解脱。

最后，空与假的概念对于社会和谐也具有积极的推动作用。它教导人们尊重他人，理解他人，从而促进社会的和谐与进步。

总结：

本文以《中论颂》第24品第18颂为中心，对“空与假”的哲学内涵进行了深入探讨。通过对空性原理、假相与真实、空与假的辩证关系以及空与假的实践意义的阐述，揭示了佛教哲学中关于世界本质的深刻见解，为理解佛教思想提供了新的视角。

本文的研究对于佛教哲学的研究具有重要的理论价值，同时也为人们的日常生活提供了有益的启示。

本文由nayona.cn整理

点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询

只要网页介绍资料，全部都有，还有很多还没来得及更新
每天更新200-300款资料
全网最大最全的神秘学资料平台
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷
有看中网站记得联系我