一种否定的哲学论龙树《中论》

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一种否定的哲学：论龙树《中论》
一种否定的哲学：论龙树《中论》
□孙守飞
（贵州大学人文学院，贵州贵阳 550025）
【内容摘要】龙树的中观哲学在佛教史上举足轻重。本文以他的《中论》为主要参照
文本，来论述这种哲学以一种“遮诠式”的方法论，表达缘起性空和实相涅槃之说，
是一种否定的哲学，同时又对之进行一番否定之否定的分析。最后反思了这种中
观哲学存在的问题，并做出意义上的评价。
【关键词】遮诠式的方法论；缘起性空；实相涅槃。
【作者简介】孙守飞，贵州大学人文学院宗教学专业2008级硕士研究生，研究方向：
宗教哲学和中国近代思想史。
在印度佛教史中，龙树（约公元 3-4世
纪）绝对是一个值得大书特书的人物。龙
树之所以重要，是因为他直接开启了后来
大乘佛教的演变和发展；更是因为，佛教
到了龙树那里，第一次得到了一种哲学上
的表达。笔者认为，佛教可能不是一种信
仰之学，而是一种智慧之学。而智慧之学
即可视为哲学。如果一种学说没有经历过
一种思辨的系统化方法处理和逻辑条理
的抽象表达，这种学说或许充其量相当于
一种宣传的道德手册罢了。佛陀当初的

一种否定的哲学论龙树《中论》

摘要：本文以“一种否定的哲学论龙树《中论》”为中心，从四个方面对《中论》进行深入剖析。首先，探讨《中论》的否定哲学思想；其次，分析《中论》中的辩证法运用；再次，阐述《中论》的宗教哲学意义；最后，总结《中论》对后世的影响。本文旨在揭示《中论》的哲学内涵，为读者提供一种全新的视角。

1、否定哲学思想

《中论》的否定哲学思想主要体现在对“有”与“无”的辩证关系中。龙树认为，事物既不是绝对的有，也不是绝对的无，而是处于“有”与“无”的辩证统一之中。这种思想打破了传统哲学中“有”与“无”的对立，提出了“中道”的概念，强调事物的发展变化。

在《中论》中，龙树通过对“有”与“无”的否定，揭示了事物的本质。他认为，事物之所以存在，是因为它们处于不断变化之中，而这种变化正是“有”与“无”的辩证统一。这种否定哲学思想对后世哲学产生了深远的影响。

此外，龙树还通过对“我”与“非我”的否定，提出了“无我”的观点。他认为，人们之所以受到痛苦，是因为他们执着于“我”的存在。只有认识到“无我”，才能摆脱痛苦，达到涅槃的境界。

2、辩证法运用

《中论》中的辩证法运用是其否定哲学思想的重要体现。龙树在《中论》中运用了大量的辩证法，如矛盾法、转化法、否定法等，来阐述其哲学观点。

在矛盾法方面，龙树认为，事物内部存在着矛盾，这种矛盾是事物发展的动力。他通过对矛盾的分析，揭示了事物的发展规律。在转化法方面，龙树认为，事物的发展是一个不断转化的过程，从“有”到“无”，再从“无”到“有”，如此循环往复。在否定法方面，龙树通过对“有”与“无”的否定，揭示了事物的本质。

此外，龙树还运用辩证法来分析佛教教义。他认为，佛教教义中的许多概念，如“空”、“无我”等，都是通过辩证法来阐述的。这种辩证法的运用，使得《中论》的哲学思想更加深刻、全面。

3、宗教哲学意义

《中论》的宗教哲学意义主要体现在其对佛教教义的阐述和发挥。龙树在《中论》中，通过对佛教教义的分析，提出了许多新的观点，如“中道”、“无我”等。

在阐述“中道”时，龙树认为，佛教教义中的“中道”并非是一条固定的道路，而是一种对待事物的态度。这种态度要求人们在面对事物时，既要看到事物的“有”，又要看到事物的“无”，从而达到对事物的全面认识。

在阐述“无我”时，龙树认为，佛教教义中的“无我”并非是指没有“我”，而是指“我”并非是永恒不变的实体。这种观点有助于人们认识到自己的局限性，从而更好地修行。

4、后世影响

《中论》对后世哲学产生了深远的影响。首先，它对佛教哲学的发展产生了重要影响。许多佛教哲学家都受到了《中论》的影响，如玄奘、慧能等。

其次，《中论》的否定哲学思想对后世哲学产生了启示。许多哲学家都从《中论》中汲取了灵感，如康德、黑格尔等。

最后，《中论》的辩证法运用对后世哲学方法产生了影响。许多哲学家都借鉴了《中论》的辩证法，如马克思、恩格斯等。

总结：

本文通过对“一种否定的哲学论龙树《中论》”的深入剖析，揭示了《中论》的哲学内涵。从否定哲学思想、辩证法运用、宗教哲学意义和后世影响四个方面，本文对《中论》进行了全面阐述。通过本文的研究，我们不仅可以更好地理解《中论》的哲学思想，还可以为后世哲学的发展提供有益的启示。

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