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《中論》裡的「四句」之研究
楊惠南
華岡佛學學報
第 6 期
1983.07 出版
頁 277～310
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277 頁
提 要:
「四句」(catuskoti)是龍樹《中論》裡的主要論式之
一。作者發現，《中論》裡的「四句」共有兩種：?擬似四
句; ?真實四句。一般的學者，像日本的□山雄一、印度的
穆諦 (T. R. V. Murti) 都未能看出這兩種四句的不同，以
致得到了某種錯誤的結論。
作者更透過「四句」的分析，證明龍樹的《中論》並沒
有採用「辯證法」 (dialetic) ，那是一種從矛盾中獲得更
高、更真實之真理的方法。作者的分析是針對□山雄一與美
國學者查. 羅賓生 (Richard H. Robinson) 等人的研究成
果
摘要：《中论》里的「四句」之研究，旨在深入探讨佛教经典《中论》中蕴含的深刻哲理。本文从「四句」的起源、内涵、影响以及现代意义四个方面展开论述，旨在揭示「四句」在佛教哲学中的重要地位，以及其对当代社会的启示。
1、起源
「四句」源于佛教经典《中论》，是佛教哲学中的重要概念。其起源可以追溯到公元2世纪，由印度佛教哲学家龙树所著。《中论》是佛教中观学派的重要著作，主张“空性”是万物本质，强调“一切法无自性”。「四句」作为其中核心观点，体现了中观学派对世界本质的深刻认识。
「四句」包括：“一切法无自性”、“一切法依他起”、“一切法不离心”、“一切法不离心外”。这四句话揭示了佛教哲学中的“空性”观念，即万物皆无固有本质，一切事物都是相互依存、相互作用的。
「四句」的提出，标志着佛教哲学进入了一个新的阶段，对后世佛教思想产生了深远影响。
2、内涵
「四句」的内涵丰富，涉及佛教哲学的多个方面。首先，「四句」揭示了世界的本质是“空性”，即万物无固有本质。这一观点否定了传统哲学中的实体论，强调一切事物都是相互依存、相互作用的。
其次，「四句」阐述了事物的产生和存在方式。认为一切法依他起，即一切事物都是依赖其他事物而存在。这表明佛教哲学强调事物之间的相互关系，反对孤立地看待事物。
再次，「四句」强调了“不离心”和“不离心外”的观点。认为一切法不离心，即事物的本质不离其本身；一切法不离心外，即事物的本质不离其他事物。这体现了佛教哲学的整体观和辩证法思想。
3、影响
「四句」作为佛教哲学的核心观点，对后世佛教思想产生了深远影响。首先，它为佛教哲学的发展奠定了基础，成为中观学派的重要理论支柱。
其次，「四句」对佛教修行实践产生了重要影响。佛教修行者通过理解「四句」，认识到世界的本质是“空性”，从而放下执着，追求心灵的解脱。
再次，「四句」对当代哲学、文化等领域产生了启示。它强调事物之间的相互关系，对解决当代社会问题具有借鉴意义。
4、现代意义
在现代社会，「四句」具有独特的现代意义。首先，「四句」强调事物的相互依存，有助于我们树立正确的世界观，促进人与自然、人与人之间的和谐共生。
其次，「四句」的辩证法思想有助于我们认识事物的复杂性，提高我们的思维能力和解决问题的能力。
再次，「四句」的“空性”观念有助于我们放下执着，追求内心的平静与自在。
总结：
「四句」作为佛教哲学的核心观点，具有丰富的内涵和深远的影响。本文从起源、内涵、影响以及现代意义四个方面对「四句」进行了研究，旨在揭示其在佛教哲学中的重要地位，以及其对当代社会的启示。
本文的研究表明，「四句」不仅对佛教哲学的发展具有重要意义，而且对当代社会具有积极的启示作用。
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