十八空论 龙树

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大正新修大藏经第 31 册 No. 1616 十八空论
No. 1616
十八空论(亦十六亦十八亦十四亦十七)
龙树菩萨造
陈天竺三藏真谛译
问空无分别。云何得有十八种耶。答为显人法二无我。是一切法通相。今约诸法。种类不同。开为十八。何
者。一内空。二外空。三内外空。四大空。五空空。六真实空。七有为空。八无为空。九毕竟空。十无前后空。
十一不舍离空。十二佛性空。十三自相空。十四一切法空。十五无法空。十六有法空。十七无法有法空。十八不
可得空。合此十八为十六空。凡有两义故。立十六空。一体二用。第一内空。亦名受者空。凡夫二乘谓六入为受
者。以能受六尘果报故。今明但有六根。无有能执。以无执故。言受者空也。
第二外空。亦名所受空。离六外入无别法为可受者也。若诸众生所受所用。但是六尘。内既无人能受。外亦
无法可受。即人法俱空。唯识无境。故名外空。以无境故。亦无有识。即是内空。六入无识。即是无人。无有根
尘。即是无法。故内外二空。两义相成也。
第三内外空。谓身空也。此身四大为内外所依。内依即六根若五根。皆有净色及意根。并依此身。故名内依。
外依者。谓外六尘。若己身四大。唯除五根净色。所余色香

十八空论龙树

摘要：本文以“十八空论龙树”为中心，从四个方面对这一佛教哲学思想进行深入探讨。首先，阐述“十八空论”的起源与背景；其次，分析“十八空论”的核心内容；接着，探讨“十八空论”在佛教实践中的应用；最后，总结“十八空论”对当代佛教的影响。

1、起源与背景

“十八空论”是佛教哲学中的重要思想，起源于印度佛教。在佛教传入中国后，经过龙树的弘扬与发展，逐渐成为中国佛教的重要理论。龙树是印度佛教的大师，被誉为“空宗祖师”，他的著作《中论》对“十八空论”进行了系统阐述。

“十八空论”的背景是印度佛教的发展历程。在佛教早期，佛教徒们对世界的本质进行了深入的探讨，提出了“空”的概念。龙树在此基础上，进一步发展了“十八空论”，将“空”的思想推向了新的高度。

“十八空论”的提出，对于佛教的发展具有重要意义。它不仅丰富了佛教的哲学体系，也为佛教徒提供了认识世界、修行成佛的方法。

2、核心内容

“十八空论”的核心内容是“十八空”，即十八种事物的“空性”。这十八种事物包括：色、受、想、行、识、眼、耳、鼻、舌、身、意、法、非法、有、无、有法、无法。

在“十八空论”中，龙树认为这十八种事物都是“空”的，即它们没有自性、没有固定不变的本质。这种“空”的观点，是对佛教“空”思想的进一步发展。

“十八空论”的核心内容，对于佛教徒来说，具有重要的指导意义。它使佛教徒认识到，世间万物都是无常、无我、无自性的，从而引导佛教徒放下执着，追求解脱。

3、实践应用

“十八空论”在佛教实践中的应用主要体现在以下几个方面：

首先，通过“十八空论”的修行，佛教徒可以认识到世间万物的无常性，从而放下对世间事物的执着。

其次，通过“十八空论”的修行，佛教徒可以认识到自己的无我性，从而放下对自我的执着。

最后，通过“十八空论”的修行，佛教徒可以认识到事物的无自性，从而放下对事物的执着。

总之，“十八空论”在佛教实践中的应用，有助于佛教徒实现心灵的解脱。

4、影响与意义

“十八空论”对当代佛教产生了深远的影响。首先，它丰富了佛教的哲学体系，为佛教徒提供了认识世界、修行成佛的方法。

其次，它有助于佛教徒实现心灵的解脱，提高佛教徒的生活质量。

最后，它为佛教与其他宗教的交流提供了理论基础，促进了佛教的传播与发展。

总之，“十八空论”在佛教历史上的地位举足轻重，对当代佛教的发展具有重要意义。

总结：

“十八空论”是佛教哲学中的重要思想，起源于印度佛教，经过龙树的弘扬与发展，成为中国佛教的重要理论。本文从四个方面对“十八空论”进行了深入探讨，揭示了其在佛教实践中的应用与影响。

“十八空论”的核心内容是“十八空”，即十八种事物的“空性”。这一思想对于佛教徒来说，具有重要的指导意义，有助于他们实现心灵的解脱。

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