资料介绍
北京藏传佛教文物遗存研究（全3册）
资料编号：KW7342
文件格式：pdf
文件大小：534M
作者：谢继胜 魏文 贾维维主编
出版社：出北京人民出版社
出版时间：2018
北京佛教美术史、民族关系发展史与北京城市的发展史紧密相关，呈现绵延之势，唐幽州佛教遗物、辽金时期的寺塔建筑遗存与元明清时期大量的汉藏佛教寺院相互承继，构成了以佛教建筑为纪念碑标志的北京佛教物质文明发展史，对实物留存或文献中记载的佛教寺院及其相关文物或艺术遗物的研究，是北京佛教美术研究最重要的领域；以寺院为时间和空间的坐标，把特定时期的佛教美术与之联系起来，从而构建与北京城市发展同步的、立体的佛教美术史是北京史地研究的方向之一。 元明以后，中央政权所在的北京与雪域高原的西藏有一条政治经济文化的纽带将两地联系在一起。北京藏传佛教艺术恰如攀援岩壁时时露出的藤蔓，背后串联起巍峨的崖体，通过分析元明清以来北京的藏传佛教文物留存与艺术作品，可以从中析离背后的文化与政治寓意，尽可能阐明这些藏传佛教艺术品在与之相关的情境中所起的作用。宗教艺术品是驻留于信仰底层思想观念的形象展示，不同人群对兴盛期理论化的宗教及其艺术品的接受需要漫长的历史时期，与民族间政治交流史并不完全同步。元明清北京藏传佛教及其艺术的形成、发展与演变的进程细腻、形象的记录了藏汉民族以至同时期各民族间心灵的沟通。
目录
01 元导论 元、明、清北京藏传佛教艺术的形成与发展妙音白塔:元代北京的藏传佛教艺术第一章 八思巴等高僧在元廷的活动与藏传佛教及其艺术的传播第二章 阿尼哥、刘元与西天梵相艺术的形成及其影响第三章 文献中有关大都藏传佛教艺术的重要遗迹第四章 北京妙应寺白塔、居庸关过街塔及其造像意蕴图版索引
02 明护国能仁:明代北京的藏传佛教艺术第一章 明代北京寺院的藏传佛教艺术（上）第一节 大隆善寺相关史事第二节 北京大能仁寺与洛阳白马寺二十四尊夹丝佛像第三节 旸台山大觉寺雕塑第四节 智化寺与转轮藏木雕第二章 明代北京寺院的藏传佛教艺术（下）第一节 北京翠微山法海寺与汉藏艺术交流第二节 真觉寺金刚宝座塔第三节 北京的三座明代藏式佛塔第四节 潭柘寺与戒台寺第五节 甘肃永登感恩寺哼哈二将殿的六道轮回图与京师图样第三章 明代北京宫延的藏传佛教艺术第一节 藏传密教瑜伽修法图《究竟定》与《真禅内印顿证虚凝法界金刚智经》商喜插图第二节 明代宫廷唐卡样式及其对藏区的影响第三节 明代北京美术装饰的藏传母题分析图版索引
03 清咸若梵华:清代北京的藏传佛教艺术第一章 清代宫廷内的藏传佛教艺术第一节 雨花阁与慈宁宫大佛堂第二节 清代藏传佛教的绘画及造像第三节 造像量度经与清宫藏传佛教图像集《三百佛像集》《诸佛菩萨圣像赞》第四节 清代藏传金铜造像的服饰及其意义第二章 北京地区其他的宫廷藏传佛教艺术第一节 北海永安寺白塔第二节 雍和宫第三节 碧云寺金刚宝座塔第四节 清代北京地区藏传佛教石刻艺术遗迹第五节 西黄寺和清净化城塔第三章 西藏寺院中与北京相关的重大历史题材壁画分析第一节 清代重大历史题材壁画在西藏的兴起第二节 《五世达赖喇嘛觐见顺治帝图》与清北京城第三节 从《供赏图》看北京西黄寺第四节 结合史料分析《顺治帝迎接五世达赖喇嘛图》与北京南苑第五节 《清军迎接十三世达赖喇嘛进京图》《十三世达赖喇嘛觐见光绪帝及慈禧太后图》及《十三世达赖喇嘛觐见慈禧太后图》中的北京印象图版索引后记
目录介绍如下：
北京藏传佛教文物遗存研究 01.pdf 108.73 MB 北京藏传佛教文物遗存研究 02.pdf 202.12 MB 北京藏传佛教文物遗存研究 03.pdf 223.44 MB
摘要：本文以北京藏传佛教文物遗存为研究对象，从历史背景、文化内涵、艺术价值和社会影响四个方面进行深入探讨，旨在揭示北京藏传佛教文物遗存的独特魅力及其在历史、文化、艺术和社会发展中的重要作用。
1、历史背景
北京作为我国的首都，自古以来就是政治、经济、文化的中心。在历史上，北京曾是元、明、清三代的都城，也是藏传佛教传入内地的重要门户。因此，北京藏传佛教文物遗存具有深厚的历史背景。从元代的喇嘛教传入，到明清时期的兴盛，再到现代的传承与发展，北京藏传佛教文物遗存见证了我国藏传佛教的兴衰历程。
在元代，忽必烈皇帝大力推崇藏传佛教，使得北京成为藏传佛教的中心。明清时期，随着藏传佛教的进一步传播，北京地区的寺庙、佛像、经卷等文物遗存日益丰富。这些文物遗存不仅反映了当时的社会风貌，也体现了藏传佛教的宗教信仰和文化特色。
进入现代，北京藏传佛教文物遗存得到了更好的保护和传承。政府和社会各界纷纷投入资金和人力，对文物进行修复和保护，使得这些珍贵的文化遗产得以延续。
2、文化内涵
北京藏传佛教文物遗存蕴含着丰富的文化内涵。这些文物不仅具有宗教意义，还反映了当时的社会制度、风俗习惯、艺术风格等。例如，寺庙建筑、佛像雕塑、壁画等，都体现了藏传佛教的宗教信仰和哲学思想。
在寺庙建筑方面，北京藏传佛教寺庙的建筑风格独特，融合了汉、藏、蒙等民族的传统建筑元素。这些寺庙不仅是宗教活动的场所，也是文化交流的桥梁。
在佛像雕塑方面，北京藏传佛教佛像造型各异，栩栩如生。这些佛像不仅具有宗教意义，还具有很高的艺术价值。
在壁画方面，北京藏传佛教壁画内容丰富，题材广泛。这些壁画不仅反映了宗教故事，还描绘了当时的社会生活。
3、艺术价值
北京藏传佛教文物遗存具有极高的艺术价值。这些文物在造型、色彩、构图等方面都达到了很高的水平，是我国古代艺术宝库中的瑰宝。
在造型方面，北京藏传佛教文物遗存注重线条的流畅和形态的生动。例如，佛像雕塑线条流畅，形态逼真，给人以强烈的视觉冲击力。
在色彩方面，北京藏传佛教文物遗存色彩鲜艳，对比强烈。这些色彩不仅具有装饰性，还能营造出一种神秘的宗教氛围。
在构图方面，北京藏传佛教文物遗存注重空间的布局和画面的层次感。这些构图既符合宗教审美，又具有很高的艺术价值。
4、社会影响
北京藏传佛教文物遗存对后世产生了深远的社会影响。这些文物不仅丰富了我国的文化遗产，还促进了民族团结和文化交流。
在民族团结方面，北京藏传佛教文物遗存成为各民族共同的精神纽带。这些文物见证了各民族之间的友好交往，促进了民族团结和社会稳定。
在文化交流方面，北京藏传佛教文物遗存吸引了众多国内外游客。这些游客通过参观文物，了解藏传佛教文化，增进了对我国的认识。
此外，北京藏传佛教文物遗存还为我国的文化产业发展提供了丰富的资源。许多艺术家和设计师从这些文物中汲取灵感，创作出了一系列具有民族特色的艺术作品。
总结：
北京藏传佛教文物遗存是我国宝贵的文化遗产，具有深厚的历史背景、丰富的文化内涵、极高的艺术价值以及深远的社会影响。通过对这些文物的研究和保护，我们能够更好地传承和弘扬我国优秀的传统文化。
本文通过对北京藏传佛教文物遗存的研究，揭示了其在历史、文化、艺术和社会发展中的重要作用，为我国文化遗产的保护和传承提供了有益的借鉴。
本文由nayona.cn整理
联系我们
关注公众号
微信扫一扫
支付宝扫一扫
