资料介绍
中国民俗学通论(全3册)
资料编号：KW4341
文件格式：PDF
文件大小：374M
作者：仲富兰 (作者)
出版社：复旦大学出版社 2015
目录介绍如下：
001中国民俗学通论 第1卷 民俗文化论_13722971.pdf 122.49 MB 002中国民俗学通论 第2卷 民俗传播论_13744613.pdf 125.40 MB 003中国民俗学通论 第3卷 民俗资源论_13746878.pdf 126.96 MB
摘要：中国民俗学通论作为一门研究中国民间风俗习惯、传统文化和民族精神的学科，具有丰富的内涵和深远的意义。本文从民俗学的历史渊源、研究方法、主要内容以及现实意义四个方面，对中国民俗学通论进行深入探讨，以期为我国民俗学研究提供有益的参考。
1、历史渊源
中国民俗学的历史渊源可以追溯到先秦时期，当时已有对民间风俗习惯的记载。汉代以后，随着道教、佛教的兴起，民间信仰和习俗逐渐丰富。明清时期，民俗学开始形成独立的研究领域，出现了《风俗通义》、《礼记》等著作。20世纪初，西方民俗学传入中国，中国民俗学逐渐形成自己的理论体系。
中国民俗学的发展经历了从古代到现代的演变过程，形成了丰富的历史遗产。这些遗产不仅包括民间传说、节日庆典、民间艺术等，还包括民间信仰、民间道德、民间法律等。这些内容构成了中国民俗学的研究对象，为民俗学的发展提供了丰富的素材。
在历史渊源方面，中国民俗学的发展与我国社会历史变迁密切相关。从古代到现代，我国社会经历了多次重大变革，民俗学也随之不断发展。尤其是在近现代，随着西方文化的传入，中国民俗学开始吸收西方民俗学的理论和方法，形成了具有中国特色的民俗学体系。
2、研究方法
中国民俗学的研究方法主要包括田野调查、文献研究、比较研究等。田野调查是民俗学的基本研究方法，通过对民间风俗习惯的实地考察，收集第一手资料。文献研究则是对古代文献、民间文献的研究，以揭示民俗学的历史渊源和发展脉络。比较研究则是将中国民俗学与国外民俗学进行比较，以发现不同文化背景下的民俗现象。
田野调查要求研究者深入民间，与当地居民进行交流，了解他们的生活习俗、信仰观念等。文献研究则要求研究者具备扎实的文献功底，能够准确解读古代文献。比较研究则要求研究者具备跨文化比较的视野，能够发现不同文化之间的异同。
随着科技的发展，民俗学的研究方法也在不断创新。例如，利用互联网、大数据等技术手段，可以对民俗现象进行大规模的数据分析，为民俗学研究提供新的视角。
3、主要内容
中国民俗学的主要内容包括民间信仰、民间艺术、民间习俗、民间文学等。民间信仰是民俗学的重要组成部分，包括祖先崇拜、神灵崇拜、自然崇拜等。民间艺术包括民间音乐、民间舞蹈、民间戏曲、民间绘画等。民间习俗则包括节日庆典、婚丧嫁娶、祭祀活动等。民间文学则包括民间故事、民间传说、民间谚语等。
这些内容不仅反映了我国民间文化的丰富性，也体现了我国民族精神的独特性。通过对这些内容的深入研究，可以揭示我国民间文化的内涵和价值，为传承和发展我国民间文化提供理论支持。
在主要内容方面，中国民俗学的研究不仅关注民间文化的物质层面，还关注其精神层面。这种研究视角有助于我们更好地理解民间文化的本质，为民间文化的保护和发展提供有益的启示。
4、现实意义
中国民俗学的研究具有重要的现实意义。首先，民俗学有助于传承和发展我国民间文化，增强民族自信心。通过对民间文化的深入研究，可以挖掘和弘扬我国优秀的传统文化，为民族复兴提供精神动力。
其次，民俗学有助于促进社会和谐。民俗学研究关注民间信仰、民间习俗等，有助于增进人们对不同文化的理解和尊重，促进不同民族、不同地区之间的交流与合作。
最后，民俗学有助于推动文化产业发展。民俗学的研究成果可以为文化产业提供丰富的素材，促进文化产业的发展，为经济增长提供新动力。
总结：
中国民俗学通论作为一门研究中国民间风俗习惯、传统文化和民族精神的学科，具有丰富的内涵和深远的意义。通过对民俗学的历史渊源、研究方法、主要内容以及现实意义的探讨，本文旨在为我国民俗学研究提供有益的参考。在新时代背景下，加强民俗学研究，对于传承和发展我国民间文化、促进社会和谐、推动文化产业发展具有重要意义。
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