资料介绍
通志堂经解(共16册)
资料编号：KW279
文件格式：Djvu
文件大小：2.14G
作 者：纳兰性德 辑
版 本：江苏广陵古籍刻印社影印同治十二年富文斋刊本
内容简介
通志堂经解
是清代最早出现的一部阐释儒家经义的大型丛书，收录先秦、唐、宋、元、明经解138种，纳兰成德自撰2种，共计1800卷。它一经问世，就引起人们的重视。从内阁武英殿到厂肆书籍铺，一版再版。经师、通儒都以拥有这么一部大型丛书为幸。尤其是乾隆皇帝，认为“是书荟萃诸家，典瞻赅博，实足以表彰六经。”因此，他借助编修《四库全书》之际，命令馆臣将《通志堂经解》“版片漫漶断阙者，补刊齐全，订正讹谬，以臻完善。”并作为《四库》底本刊布流传，用以“嘉惠儒林”。
通志堂经解 第一册原序 原目录 子夏易传十一卷（周）卜商撰 易数钩隐图三卷遗论九事一卷（宋）刘牧撰 横渠先生易说三卷（宋）张载撰 易学一卷（宋）王湜撰 紫岁居士易传十卷（宋）张浚撰 汉上易传十一卷周易卦图三卷周易丛说一卷（宋）朱震撰 易璇玑三卷（宋）吴沆撰 周易义海撮要十二卷（宋）李衡撰 易小传六卷（宋）沈该撰 复齐易说六卷（宋）赵彦肃撰 古周易一卷（宋）吕祖谦等编 童溪王先生易传三十卷（宋）王宗传撰 易裨传一卷外篇（宋）林至撰 易图说三卷（宋）吴仁杰撰通志堂经解 第二册 周易启蒙通释二卷图一卷（宋）胡方平撰 周易玩辞十六卷（宋）项安世撰 东谷郑先生易翼傅二卷（宋）郑汝谐撰 三易备遗十卷（宋）朱元升撰 丙子学易编一卷（宋）李心传撰 易学启蒙小傅一卷古经传一卷（宋）税与权撰 水村易镜一卷（宋）林光世撰 晦庵先生朱文公易说二十三卷（宋）朱鉴辑 大易辑说十卷（元）王申子撰 周易辑闻六卷易雅一卷筮宗一卷（宋）赵汝楳撰 周易傅羲附录十四卷首一卷（宋）董楷撰通志堂经解 第三册 周易传义附录卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十卷第十一卷第十二卷第十三卷第十四学易记卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九读易私言俞氏易集说上经下经周易击辞传说上下周易录传上周易录传下周易本义附录纂注卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第八卷第九卷第十卷第十一卷第十二卷第十三卷第十四卷第十五周易发明启蒙翼传上篇中篇下篇周易本义通释卷一
通志堂经解 第四册 周易本义通释卷三(周易下经)周易本义通释卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十易纂言上经第一(易)下经第二象上传第一象下传第二象上传第三象下传第四繫辞上传第五繫辞下传第六文言传第七说卦传第八序卦传第九杂卦传第十周易本义集成上经卷第一下经卷第二附录卷第三附录卷第四附录卷第五附录卷第六附录卷第七附录卷第八附录卷第九附录卷第十附录卷第十一附录卷第十二周易经传集程朱解附录纂注卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十卷第十一卷第十二卷第十三卷第十四易图通变卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五大易象数鈎深图卷上卷中卷下易象图说内篇内篇卷上内篇卷中内篇卷下外篇卷上外篇卷中外篇卷下周易上经第一下经第二象上传第一象下传第二象上传第三象下传第四象上传第五象下传第六文言传第七说卦传第八序卦传第九杂卦传第十合订删补大易集义粹言卷第一到30卷
通志堂经解 第五册 合订删补大易集义粹言卷第三十一到80卷
书谷文训卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十卷第十一卷第十二卷第十三卷第十四卷第十五卷第十六三山拙齐林先生尚书全解卷第一到30卷
程尚书禹贡论上下通志堂经解 第六册 尚书说卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七东莱书说卷第一到35卷
书疑卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九书集传或问卷上卷下杏溪传氏禹贡集解卷第一卷第二尚书详解卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十卷第十一卷第十二卷第十三尚书表注卷上卷下尚书纂传卷第一到45卷
书蔡氏传辑录纂注卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六书纂言卷第一卷第二卷第三卷第四书蔡氏传旁通卷第一上卷第一中卷第一下卷第二卷第三卷第四上卷第四中卷第四下卷第五卷第六上卷第六下
通志堂经解 第七册尚书句解卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十卷第十一卷第十二卷第十三书卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六尚书通考卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十王耕野先生读书管见卷上卷下定王洪範集说毛诗指说诗本义卷第一到15卷
李迃仲黄实夫毛诗集解卷第一到42卷
毛诗名物解卷第一到20卷
诗说诗疑卷第一卷第二诗传遗说卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六通志堂经解 第八册 诗补传卷第一到30卷
诗集传名物钞卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八诗经疑问卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七诗解颐卷第一卷第二卷第三卷第四春秋尊王发微卷第一到12卷春秋皇纲领卷第一到15卷
春秋权衡卷第一到17卷
刘氏春秋意林卷上卷下春秋名号归一图卷上一图卷下春秋臣传卷第一到30卷
春秋本例卷第一到20卷
通志堂经解 第九册 春秋经筌卷第一到16卷
春秋传卷第一到20卷
春秋后传卷第一到12卷
春秋集解卷第一到30卷
左氏传说卷第一到20卷
春秋左氏传事类始未卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五春秋提纲卷第一到10卷
春秋王霸列国世纪编卷第一卷第二卷第三
通志堂经解 第十册 春秋通说卷第一到13卷
春秋卷第一到11卷
春秋或问卷第一到20卷
春秋五论则堂先生春秋集传详说卷第一到30卷
春秋类对赋春秋诸国统纪卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六春秋本义卷第一到30卷
春秋或问卷第一到10卷
通志堂经解 第十一册 春秋集传春秋集传卷第一到15卷
春秋属辞春秋属辞卷第一到15卷
春秋师说春秋师说卷上春秋师说卷中春秋师说卷下春秋左氏传补注春秋左氏传补注卷第一到10卷
春秋诸传会通春秋诸传会通卷第一到24卷
春秋集传释义大成春秋集传释义大成卷第一到12卷
清全斋读春秋编清全斋读春秋编卷第一到20卷
春秋春王正月考春秋春王正月考前集春秋春王正月考辨疑后集新定三礼图新定三礼冕服图卷第一到20卷
新定三礼图周礼订义东巖周礼订义卷第一到30卷
通志堂经解 第十二册周礼订义卷第三十一到80卷
考工记解解上解下仪礼图卷第一到17卷
礼记集说卷第一到54卷
通志堂经解 第十三册礼记集说卷第五十五到160卷
礼经会元卷第一卷第二卷第三卷第四 通志堂经解 第十四册 太平经国之书卷第一到11卷
夏小正戴氏传卷第一卷第二卷第三卷第四仪礼集说卷第一到17卷
仪礼逸经传经礼补逸卷第一到9卷
礼记陈氏集说补正卷第一到38卷
仪礼卷第一到17卷
孝经注解孝经大义古文孝经句解孝经南轩先生论语解卷第一到10卷
论语集说卷第一到10卷
南轩先生孟子说卷第一到7卷
通志堂经解 第十五册 孟子集注卷第一到14卷
孟子音义卷上卷下大学纂疏中庸纂疏论语卷第一到10卷
孟子卷第一到14卷
大学集编中庸集编论语集编卷第一到10卷
孟子集编卷第一到14卷
大学中庸论语卷第一到10卷
孟子卷第一到14卷
大学章句或问通证中庸章句或问通证论语集注通证卷上卷下孟子集注通证卷上卷下大学章句纂笺大学或问纂笺
通志堂经解 第十六册中庸或问纂笺中庸章句纂笺论语集注纂笺卷第一到10卷
孟子集注纂笺卷第一到14卷
四书通旨卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六四书辨疑卷第一到15卷
中庸集说启蒙大学集说启蒙经典释文卷第一到30卷
公是先生七经小传卷上卷中卷下六经奥论卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六六经正误卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六熊先生经说卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七十一经问对卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五五经虫测卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六
目录介绍如下： 通志堂经解-第01册.djvu 136.99 MB 通志堂经解-第02册.djvu 119.58 MB 通志堂经解-第03册.djvu 120.09 MB 通志堂经解-第04册.djvu 143.74 MB 通志堂经解-第05册.djvu 135.21 MB 通志堂经解-第06册.djvu 144.44 MB 通志堂经解-第07册.djvu 132.07 MB 通志堂经解-第08册.djvu 111.41 MB 通志堂经解-第09册.djvu 137.07 MB 通志堂经解-第10册.djvu 124.39 MB 通志堂经解-第11册.djvu 158.74 MB 通志堂经解-第12册.djvu 144.54 MB 通志堂经解-第13册.djvu 143.19 MB 通志堂经解-第14册.djvu 117.19 MB 通志堂经解-第15册.djvu 168.55 MB 通志堂经解-第16册.djvu 149.05 MB
摘要：本文以“通志堂经解”为中心，从版本源流、编纂特点、学术价值和文化影响四个方面进行详细阐述，旨在揭示这部古代经学巨著的独特魅力和深远影响。
1、版本源流
“通志堂经解”是明代著名学者陈振孙编纂的一部经学著作，成书于明嘉靖年间。该书以《十三经》为基础，广泛收录了历代学者对经书的注释、疏解和考证，形成了独特的版本体系。从版本源流来看，“通志堂经解”具有以下几个特点：一是版本丰富，涵盖了《十三经》的全部内容；二是注释详实，对经书的解释深入浅出；三是考证严谨，对经书的流传和演变进行了系统梳理。
“通志堂经解”的版本源流可以追溯到宋代的《十三经注疏》和《十三经正义》，这些著作对后世经学的发展产生了深远影响。陈振孙在继承前人成果的基础上，对经书进行了重新整理和注释，使得“通志堂经解”成为明代经学的重要著作。
此外，“通志堂经解”在版本流传过程中，还形成了多个版本，如明刻本、清刻本等。这些版本在内容上略有差异，但总体上保持了“通志堂经解”的原貌，为后世学者提供了丰富的研究资料。
2、编纂特点
“通志堂经解”的编纂特点主要体现在以下几个方面：一是注重经书的整体性，将《十三经》作为一个整体进行研究和阐释；二是强调经书的实用性，将经书与现实生活相结合，为读者提供实际指导；三是注重经书的学术性，对经书的注释和考证具有很高的学术价值。
在编纂过程中，陈振孙广泛借鉴了前人的研究成果，对经书进行了深入的研究和整理。他不仅对经书的文字进行了校勘，还对经书的注释和考证进行了梳理和归纳，使得“通志堂经解”在学术上具有很高的价值。
此外，“通志堂经解”在编纂过程中，还注重了版本的统一和规范。陈振孙对各个版本的经书进行了比较和筛选，最终确定了以明刻本为底本的编纂原则，使得“通志堂经解”在版本上具有很高的权威性。
3、学术价值
“通志堂经解”的学术价值主要体现在以下几个方面：一是对经书的注释和考证具有很高的学术水平；二是对经书的整体性研究具有开创性意义；三是对后世经学的发展产生了深远影响。
在注释和考证方面，“通志堂经解”对经书的文字、义理和史实进行了深入的研究，为后世学者提供了宝贵的资料。陈振孙在编纂过程中，对经书的注释和考证具有很高的严谨性和准确性，使得“通志堂经解”在学术上具有很高的价值。
在整体性研究方面，“通志堂经解”将《十三经》作为一个整体进行研究和阐释，对经书的内在联系进行了系统梳理，为后世学者提供了新的研究视角。这种整体性研究对于推动经学的发展具有重要意义。
在影响后世方面，“通志堂经解”对后世经学的发展产生了深远影响。许多学者在研究经学时，都受到了“通志堂经解”的启发和影响，使得经学在明代达到了一个新的高度。
4、文化影响
“通志堂经解”的文化影响主要体现在以下几个方面：一是推动了经学的发展，为后世学者提供了丰富的研究资料；二是促进了文化的传承，使得经学文化得以延续；三是丰富了中华民族的文化内涵，为后世留下了宝贵的文化遗产。
在推动经学发展方面，“通志堂经解”为后世学者提供了丰富的研究资料，使得经学在明代得以迅速发展。许多学者在研究经学时，都借鉴了“通志堂经解”的研究成果，使得经学在明代达到了一个新的高度。
在促进文化传承方面，“通志堂经解”对经学文化的传承起到了重要作用。它不仅为后世学者提供了丰富的研究资料，还使得经学文化得以延续，为中华民族的文化传承做出了贡献。
在丰富文化内涵方面，“通志堂经解”为后世留下了宝贵的文化遗产。它不仅是一部经学著作，更是一部具有丰富文化内涵的巨著，为后世学者提供了宝贵的研究素材。
总结：
“通志堂经解”作为一部古代经学巨著，在版本源流、编纂特点、点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询
联系我们
关注公众号
微信扫一扫
支付宝扫一扫
