以下是Masha’allah的作品On Reception的第一章。本书一共12章，为了能更好的理解其理论观点，有些部分提供了星盘案例。这本曾由Dyles教授翻译的书是Masha’allah的11本书之一，也是他同事Sahl的5本书之一。Masha’allah 和Sahl都是公元8世纪和9世纪——古典占星时期，在阿拉伯工作的有波斯血统的犹太裔占星师。想要了解更多本的新发现，请前往以下网址：www.bendykes.com
第一章：何为接纳？
接纳产生于擢升与入庙中，鉴别其是否接纳可参考以下两种原因： 其一，七大星体中的一颗行星在另一颗行星的入庙或擢升之地，并且两颗行星形成主要的托勒密相位；其二，这两颗行星位于同一个星座，且其中一颗行星位于另一颗行星的擢升或者入庙之地，那么，这颗行星就逐渐与另一颗行星形成入相位。举个例子，如果土星在白羊座19度，火星在白羊座14度。
所以火星与土星呈合相入相位，并且火星在其入庙之地接纳土星，但土星并没有接纳火星。那么就会有这样一个情况，会有其他行星在黄道上的位置比火星更接近土星，但却未形成任何主要相位（译者注明：即托勒密相位）。要是有一个行星既与其他星体形成相位(或者 合相于白羊座)，又与土星(比火星)度数上更接近，那么它与土星形成的相位就要比火星的更有力。
还有另一个接纳的例子：就比如土星落座白羊12度，而火星落座摩羯10度，同时没有其他任何行星比火星先与土星形成精确相位。当火星与土星形成逐渐形成入相位，那么他们就在各自的入庙之地互相接纳了对方的守护星：火星接纳了土星（因为土星落座火星的入庙之地），而土星同样接纳了火星（因为火星落座土星的入庙之地）。
同样地，擢升也恰似入庙，但是擢升在占星王国里所拥有的权力更大：即如果国王所做得权力安排 ，那么擢升地守护星 肯定要强势过入庙之地的守护星。因此，如果太阳落座白羊9度，而火星落座摩羯9度，那么此时太阳与火星呈入相位（度数相同或者在容许度之内），那么火星就接纳了太阳（因为太阳落座火星的入庙之地）；但是太阳没有接纳火星，因为火星没有落座太阳的入庙之地。
传统七星中的其余各星亦然[1]。某颗行星与其所在位置的主宰星或者擢升守护星产生相位，可视为其能量的投射或者是一种对其定位的责任。若某颗行星接纳另外一颗行星，那么此为神意，预示着事情将会完满完成。 。如上图，太阳在此相位中并不接纳火星，因为火星并不居于太阳之入庙地，也非居于其之擢升地；而火星之所以接纳太阳是因为太阳居于火星之擢升地。
若太阳在天秤座0°，且土星在白羊座29°，与此同时没有其他行星落座白羊，其他星体与土星间的相位也不比日土之间的相位紧密。那么土星离开白羊座之前，太阳会逐度地与土星形成入相位。太阳接纳了土星，且土星也接纳了太阳：因为两星均位于对方擢升之地，从而形成接纳[3]。如果他们处于相刑或者相冲的相位，这就表明他们之间彼此相互作用的力量是紧张，相互隔阂，相互制约的；如果他们出于六合、拱分或者是相合相位，则表明他们之间的力量是舒缓，相互促进，相互交融的。在他们的入庙擢升之地，一旦太阳与土星形成相位，土星接纳太阳并同时伴随着太阳也接纳土星，他们凭借着天象的指引，缓和[4]或者完善问题所在。
同样的，吉星接纳吉星，吉性增强。
若两凶星呈出相位接纳时也可被视作有利——两者的恶性与障碍逐渐远离；[5]若是吉星与凶星之间呈接纳则体现出一种妥协，凶星的凶性减退，结果是中和完美的——除非两星呈刑或冲相位，因为这代表切实的麻烦与错误。
但是若是太阳在白羊，土星在天秤（参考如我之前前所述的相位），因此两星之间都未形成接纳，存在敌意和对立，忽视和相互拒绝关系[6]。其他星体亦然。
相位联系[7]来可为已知相位（包括冲相位、拱相位、刑相位和六合相位），也可以是黄道度数上的一致（即度数相同），而这种相位联系发生于守护关系的话（便是接纳）。如果在少于两个星座的情况下，相位联系被剥夺（即产生不了联系）。如果在同一星座中，一颗行星A在另外一颗行星B接近它的过程步入了下一星座，那么这种相位联系则又可以产生。（译者，请见注解，本段原文也内容尚未可确认）[8]
我们都知道7个星体之间的相位联系是这样形成的：两个星体之间，运行速度较快的星体主动与运行速度较慢的星体形成相位，但运行较慢的星体不会与运行较快的星体成相——因为运行较快的星体可以追赶上运行较慢的星体，反之则不能成功。相位的产生就是两颗星体逐渐形成，运行较快的行星向另一方进行能量的投射。而后，运行速度较快的星体逐渐远离，但此时，两星体间的相位关系并没有结束，因为速度较慢的星体仍在后面追赶，直到两者之间超过容许度。相位联系（即精准相位）只是过程中的一部分，不论星体花多少时间去追赶另一星体，在形成相位的过程中都将传递自身的能量和光线。[9] 而在相位准确形成后，运行速度较快的星体就会将自身的能量转移，然后逐渐形成出相位，直到超出容许度，相位关系就此终结。
如果一个星体和另一个星体呈现入相位的合相，表示所代表的事件还未发生。若星体与另一个星体从准确相合逐渐变为出相位，表示所代表的事件已经发生过了。也就是说，行星间的出相位体现了过去发生的事情，而行星间的入相位预示着即将会发生的事件。
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注释及参考文献：
1 ]这段文字有些模糊不清的意味。首先，在这些接纳或互容的例子之后Masha’allah觉得有必要跟大家特别提到其他行星，这看起来很奇怪，难道是一个新的话题？除此以外，新的关于格局构成的讨论也同样模糊不清，因为我不清楚讨论的到底是哪方面的行星秉赋。
2 ] 记住：接纳和接受定位给行星带来的推力是不同的。
3 ] 注意这里的二义性，是基于土星在接纳之前离开这个星座的说明。它们是已经彼此接纳了吗？因为当它们在自己的禀赋星座时，相位会最终实现（在这种情况下，相位的完成比在同一个星座的接纳更好）。还是直到相位真正达成它们才能形成接纳呢？
4 ] 这里和别处使用了两个连接动词：pacifico——达到和平状态；pacificor——形成妥协。这两个动词都表明“接纳”使行星摒弃不同达成一种妥协(即使该相位会使得“协议”短暂和不稳定)
5 ] Abu Ma‘sha在着作Gr. Intr.VII.4.483ff中就此讨论过（而且将此理论属性为“老古董做派”的）。他的观点是，若是土星和火星因合相和被联系在一起，则此合相可以有助于缓解土星的冷性和火星的热性（冷热性还可以由于星体所落星座或和太阳的相位而进一步被改变）。但是Abu Ma‘shar在OGC II.8. 86中长篇大论描述的该观点似乎很难做到与Masha’allah 在 On Roots Ch. 11 中所述“当土火合相与巨蟹座则凶”的观点相一致。
6 ] 此处指的是两星都在其擢升宫。则此两星的对立更是火上浇油，因为每一方都会变得高傲，有攻击性，并且有自我膨胀感——这对于寻求和解的人们可并不是一件好事。
7 ] 这里以及其他地方译者（也可能是Masha’allah）模凌两可地使用了“conjunction”这个词。有时候的意思是星体之间的任何相位，有时候仅仅指称星体的合相。
8 ] 这种情形假定的是行星们落相同星座，而且其中一个行星已经进入了下一个星座。但是我们仍然有着和上面一样的含糊性，一部分是因为虚拟的使用。当无法产生完美相位时，接纳关系能够存在吗？或者因为相位不完美，接纳关系就无法形成呢？
9 ] 这里暗示的是只有形成完美相位时承诺定位（变相接纳）才会产生力量——这带来了进一步的问题：如果完美相位无法在当前星座里形成，那么接纳还会不会发生。
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