中国学术史 第2版PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：张国刚，乔治忠等着
- 出 版 社：北京：东方出版社
- 出版年份：2006
- ISBN：7806279326
- 页数：599 页
图书介绍：本书全面系统地阐述了从先秦到清末中国学术发展的基本脉络和主要成就，对三千年间先秦诸子，两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代实学等传统学术及其风气的流变进行了当的论述。本书在充分论述各个时期主要学术思潮的历史特征的同时，综合条贯地介绍其他领域的学术成就。全书文字简洁流畅，重点突出、通俗易懂，是一部具有极高学术品位的概论生学术专题史读物。人文社会科学中有一些很宏大的概念，其内涵丰富得令人难以把握，例如文化、社会、学术之类。什么是文化？什么是社会？什么是学术？你不说还比较清楚，你若要给它们下定义的时候，就颇费斟酌了。而当要你写一部文化史、社会史或者学术史的时候，你就更会觉得简直无从下手。应该说，迄今为止没有任何一部文化史、社会史或者学术史的着作，能够完全与其定义相吻合。人们都只能从一个特定的层面或者特定的角度去叙述自己所理解的文化史、社会史或者学术史。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：EQ密码 迅速培养成功孩子的8种方法下一篇：我能做好 中学生健康心理和良好习惯自我引导技巧 《中国学术史 第2版》目录 标签：学术史 学术
导论1
第一章 中国传统学术源头的先秦时期12
第一节 中国上古理性思维的曙光12
一、“殷鉴”的思索12
二、《易经》的思维水平17
三、《易经》提供的思想启示22
四、五行说、阴阳二气说以及“和同论”的出现25
五、天人之辩的新思潮31
第二节 孔子儒学的初创33
一、孔子及其时代33
二、仁学的思想体系39
三、思想方法与处世哲学43
四、认识论与教育学思想46
五、孔子学说与治学活动的历史意义49
第三节 战国时期的学术争鸣54
一、诸子百家形成的社会条件54
二、墨子及早期墨家学说59
三、《老子》的睿智与道家的发展69
四、思孟儒学与荀子儒学86
五、法家思想及韩非的集成97
六、名辩思潮与墨辩101
七、阴阳家的视野106
八、诸子争鸣的文化趋向110
第二章 以经学为核心的汉代学术119
第一节 汉初学术之状况120
第二节 儒学经典化之历程130
第三节 五经的阐释与传授141
第四节 经学的今古文之争160
第五节 阴阳五行与儒学的政治化谶纬化175
第六节 封建正宗史学宗旨的确立188
第七节 汉末社会批判思潮及其学术价值197
第一节 学术在乱世兴盛的原因和条件206
第三章 多向探索的魏晋南北朝学术206
第二节 名教与自然：魏晋玄学及其主题212
一、玄学的萌发213
二、正始玄学217
三、竹林玄学223
四、中朝玄学226
第三节 儒家经学的更新和继续发展230
一、魏晋时期的经学232
二、南朝的经学237
三、北朝的经学241
第四节 佛学的兴盛及其与本土思想的冲突243
一、佛经的译注与佛理的探索244
二、佛教与儒、道的纷争与交融251
第五节 史学的独立和兴盛256
一、史学的独立256
二、史学的繁荣257
三、朝代（国别）史、人物家族史和地方史的突出发展260
第六节 文艺理论探索及其他264
一、曹丕《典论》265
二、陆机《文赋》266
三、刘勰《文心雕龙》268
四、钟嵘《诗品》270
第一节 学术发展概况274
第四章 三教合流的隋唐学术274
第二节 经学：统一南北与定于一尊277
一、隋代经学277
二、唐代经学的统一279
三、中晚唐经学的更张282
第三节 史学：总结与创新285
一、繁盛的史学园地285
二、史学注疏学——对《史记》、《汉书》等的研究286
三、正史的编撰288
四、唐代史学双擘——《史通》与《通典》290
第四节 佛学：唐代学术史上的桂冠293
一、佛典的翻译与研究294
二、天台宗及其佛学要旨297
三、华严宗及其佛学要旨298
四、法相宗及其佛学要旨300
五、禅宗及其佛学要旨301
第五节 道教：皇家宗教及其哲理化307
一、道家与道教及其发展307
二、道教论着与道藏编纂309
三、道佛之争与道教的哲理化311
第六节 儒学的异端与更新314
一、王通的儒学异端315
二、韩柳刘的天道观316
三、韩李的心性论318
第七节 文学与语言：时代学风的侧影320
一、文学批评与文学理论研究320
二、《文选》学的繁荣323
三、类书的编纂324
四、字书和韵书的编撰325
五、汉语字母学的诞生327
第八节 结语328
一、宋儒对汉学的改造和宋学的特征331
第一节 治经方法的变革与宋学方法的形成331
第五章 探求义理的宋元学术331
二、义理的偏重与宋学方法的成熟336
第二节 宋学方法的治经实践338
一、宋儒治“三经”338
二、“十三经”的组成与朱熹注“四书”342
三、元儒对宋学治经方法的修正344
第三节 用宋学方法探求“理”的历程345
一、北宋时期各学派对“理”的提出和初步解释345
二、南宋时期朱熹、陆九渊对“理”的不同认识349
三、宋末元朝理学家“和会”朱陆的努力352
四、宋元学者对理学学术史的初步研究355
第四节 对前代历史的义理性评说356
一、苏氏父子对上古三代及前四史的评价358
二、《唐鉴》对唐代历史的批评360
三、《新五代史》对五代历史的看法363
四、《资治通鉴》对战国至唐五代历史时段的总认识366
五、《通志》和《文献通考》的“会通”主张370
六、元代史臣对宋代及辽金历史的态度373
第五节 与义理之学并存的考辨方法375
一、校勘学的成熟375
二、司马光创行的长编考异法376
三、金石学的兴起378
四、杂史的增多及其学术意义383
第六节 理学家对文学的评判和倡导387
一、对文学史的评判387
二、推崇经义与轻视文学390
三、对俗文学疏离义理倾向的态度393
第六章 心学撞击下的明代学术398
第一节 强劲的义理官学400
一、刘基、宋濂、方孝孺学宗义理、以身证学400
二、三《大全》的颁布与义理强劲之风407
三、曹端、吴与弼等维护朱学、辨义明理410
一、从梵琦心禅到陈、湛江门心学413
第二节 心性主体理念的崛起与传统义理之学的抗争413
二、阳明心性之论铸造主体理念之学419
三、从罗钦顺、王廷相到吕坤对义理学的修正继承424
四、王门后学由论心性走向言心情430
五、由义理走向心性的逻辑必然435
第三节 义理、心性之外，务实求用之中437
一、明代医药学——李时珍对生命个体的珍惜437
二、徐光启、宋应星——求真致用之学440
三、徐霞客——野外考察地理学的先驱444
四、明代学术的另一股力量——实学446
第七章 清前期的学术发展448
第一节 动荡岁月中的学术分野450
一、实学思潮中理学三流派的分化450
（一）黄宗羲的批判史学观456
（二）顾炎武的经学新证法459
（三）王夫之对义理、心性的思辨463
（四）经世守身并重的李颙468
（五）陆世仪、孙奇逢对理学的精要阐释472
二、既不“皓首穷经”，也不坐论心性477
（一）傅山以“经子齐观”向权威挑战477
（二）方以智以“质测”、“通几”开辟求知新路482
第二节 清朝初期学术发展的文化背景490
一、清初学人群体的社会结构491
二、对明代文化遗风的因革扬弃492
三、私家讲学传统的继续493
四、学术宗派之争的渐次淡化494
第三节 颜李学派的论点及其学术影响496
一、对程朱理学的抨击497
二、主张“习行”的人生价值观500
三、颜李学派在学术史上的影响501
第四节 考据学风的前驱503
一、书籍辨伪与文献考证505
二、历史地理考证的兴起507
三、耙梳资料，撰着史书的务实务博趋向511
第五节 乾嘉考据学的兴盛及其影响514
一、乾嘉时期的着名考据学者及其着述514
二、乾嘉考据学者的治学主张519
三、乾嘉考据学的地位和影响522
第六节 乾嘉时期学术的另一侧面523
一、戴震的学术思想524
二、章学诚的学术思想527
第七节 官方的学术活动529
一、康雍年间的官方修书事业529
二、乾隆朝官方的学术活动533
三、清代官修书的学术地位535
第八章 在传统中挣扎的晚清学术537
第一节 清代后期学术成果总论540
第二节 考据余风：清学殿军的集成与创新545
第三节 今文经学派：经世传统的复兴与学术的变异547
第四节 古文与理学：儒学正统派的走向557
第五节 汉宋折衷：传统学术发展的新思路565
第六节 西潮初起：西方学术概念与内容的初步引进571
第七节 学术转型：近代学术的萌芽580
附录 清朝后期学术成果总汇591
后记598
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