儒道佛美学思想源流PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：张文勋着
- 出 版 社：昆明：云南人民出版社
- 出版年份：2004
- ISBN：7222042431
- 页数：425 页
图书介绍：本书作者通过对中国古代到现代的丰富的文艺理论的研究，深入阐释儒、道、佛三家思想及其学说的融汇，对中国古代美学领域的渗透和对历代文学艺术发展的影响。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：周易今释下一篇：卡耐基成功学白金70年 《儒道佛美学思想源流》目录 标签：儒道 源流 美学 思想
自序1
原序1
引言1
第一章 儒道佛美学思想的历史文化渊源5
第一节 中华文化的地域差异6
一 中华文化的产生、发展与自然环境的影响6
二 地域文化的差异11
三 地域文化的交流16
第二节 中华文化是多种文化思想的融合19
一 三代文化思想的形成20
二 诸子百家文化学说思想的大发展24
三 由“大一统”到多极发展的汉魏六朝文化思想26
四 唐宋以来文化思想的融合与发展30
第三节 中华文化与审美意识的民族特色35
一人文意识的渗透36
二 国家民族意识的高扬41
三 主体意识的强化45
四 超越意识的升华49
第二章 儒家美学思想57
第一节 以“政教”为中心的先秦儒家美学思想58
一 兴于诗，立于礼，成于乐——以政教为中心的功利主义美学58
二 “尽美”与“尽善”——以“善”为主的审美判断65
三 “文质彬彬，然后君子”——以“德行”为先的审美标准73
一 文学的地位和作用79
第二节 孔子的文学思想及其影响79
二 文学的内容和形式85
三 关于“道统”与“文统”91
第三节 孟子和荀子美学思想之比较98
一 审美主体人格的修养99
二 审美感情的社会属性106
三 审美判断的主客观标准111
第四节 《乐记》论“中和之美”117
一 中和之美的提出117
二 中和之美的特色124
三 中和之美的政治作用134
第三章 道家美学思想143
第一节 老庄的美学思想及其影响144
一 “虚无”与“虚静”——审美境界145
二 “忽恍”与“意致”——审美心理154
三 “原天地之美”——审美趣味160
第二节 老庄美学思想中的“有”和“无”的辩证法168
一 “有无相生”——艺术创作的辩证法170
二 “课虚无以责有”——从无形到有形的创作过程174
三 “无声胜有声”——从有形到无形的审美过程178
第三节 《淮南鸿烈》中的几个美学理论命题182
一 “有无”和“虚静”183
二 “神形”与“质文”189
三 “自然”与“和谐”196
第四章 佛家美学思想204
第一节 佛学对我国古代美学的影响204
一 “神思”和“妙悟”206
二 “意境”和“境界”212
三 “现量”和“比量”219
第二节 从佛学的“六根”“六境”说看艺术“境界”的审美心理228
一佛学中的“境界”和王国维的“境界”说229
二 从“六根”“六境”说看“境界”的主客观条件230
三 从“六根互用”看“境界”的审美心理功能234
第三节 从《华严金师子章》看佛教哲学的美学意义239
一 缘起说——形相的本体240
二 六相说——形象的构成245
三 无碍说——形象的直觉248
第五章 儒道佛美学思想的融合255
一 审美观念256
第一节 儒道佛美学思想之比较256
二 美感经验265
三 审美趣味273
第二节 古代美学中的审美心理结构278
一心物感应的审美基础279
二情志合一的审美判断284
三 兴到神会的审美活动287
第三节 古代审美观念中的时空意识293
一 文学艺术中的时间意识297
二 文学艺术中的空间意识308
三 时空意识与“力量”的显示320
第四节 意境理论是儒道佛美学思想融合的产物327
一 意境理论的形成328
二 意境的主客观因素332
三 意境的多层次结构336
四 意境的审美形态341
第六章 儒道佛美学思想的综合影响350
第一节 儒道佛思想对《文心雕龙》的影响350
一儒学文化思想的影响351
二道家文化思想的影响353
三 佛家文化思想的影响357
四 刘勰的美学理论建树362
第二节 释子皎然及其诗论367
一 皎然其人及其诗论着作368
二 皎然的诗论370
三 皎然诗中的禅理禅趣377
第三节 胡应麟的神韵说382
一 神韵的构成要素383
二 神韵的审美形态390
三 胡应麟神韵说的历史渊源397
第四节 从儒道互补看金圣叹的《水浒》评点403
一儒道互补403
二宋江之伪408
三任性天真413
第五节 王国维《人间词话》的文化渊源417
一 中国传统文化的积淀418
二 意境理论的总结和发展420
三 西方美学思想的影响422
后记425
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摘要：本文以《儒道佛美学思想源流.pdf电子书版文档下载》为中心，从儒道佛美学思想的起源、发展、特点以及影响四个方面进行详细阐述，旨在揭示中国传统美学思想的丰富内涵和独特魅力。
1、起源
儒道佛美学思想的起源可以追溯到中国古代的先秦时期。儒家美学以孔子、孟子为代表，强调“仁爱”、“中庸”等道德观念，追求道德与艺术的统一。道家美学以老庄为代表，主张“道法自然”，强调顺应自然、无为而治。佛教美学则源于印度，传入中国后与本土文化相结合，形成了独特的佛教美学思想。
儒道佛美学思想的起源与各自宗教哲学的核心理念密切相关。儒家美学强调道德修养，道家美学追求自然和谐，佛教美学则关注心灵解脱。这些美学思想在历史长河中相互影响、相互融合，共同构成了中国传统美学思想的丰富内涵。
《儒道佛美学思想源流.pdf电子书版文档下载》详细介绍了儒道佛美学思想的起源，为读者了解中国传统美学的发展脉络提供了重要参考。
2、发展
儒道佛美学思想在中国古代经历了漫长的发展过程。儒家美学在汉代董仲舒的“新儒学”中得到了进一步发展，强调“天人合一”的思想。道家美学在魏晋南北朝时期形成了“玄学”思潮，强调“自然”与“自由”的统一。佛教美学在唐代达到了鼎盛，形成了“禅宗”等流派，强调“顿悟”与“修行”。
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通过对儒道佛美学思想发展的深入研究，我们可以更好地理解中国传统美学思想的演变规律，以及其在不同历史时期所发挥的重要作用。
3、特点
儒道佛美学思想具有以下特点：首先，强调道德与艺术的统一，认为道德是艺术创作的灵魂。其次，追求自然和谐，强调顺应自然、无为而治。再次，关注心灵解脱，强调通过修行达到心灵的宁静与自由。最后，具有强烈的民族特色，体现了中国古代文化的独特魅力。
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通过对儒道佛美学思想特点的研究，我们可以更好地认识中国传统美学思想的独特价值，以及其在世界美学史上的重要地位。
4、影响
儒道佛美学思想对中国古代文学、艺术、哲学等领域产生了深远的影响。在文学方面，儒家美学强调“文以载道”，影响了古代文学创作的道德观念。道家美学则追求“自然”与“自由”，影响了古代文学创作的审美追求。佛教美学则关注“心灵”与“解脱”，影响了古代文学创作的精神内涵。
在艺术方面，儒道佛美学思想对绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术形式产生了重要影响。例如，儒家美学强调“中庸”之美，影响了古代绘画的构图与色彩。道家美学追求“自然”之美，影响了古代雕塑的形态与线条。佛教美学关注“心灵”之美，影响了古代音乐、舞蹈的节奏与韵律。
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总结：
通过对《儒道佛美学思想源流.pdf电子书版文档下载》的研究，我们了解到儒道佛美学思想的起源、发展、特点以及影响。这一美学体系不仅是中国传统文化的瑰宝，也是世界美学史上的重要组成部分。
本文从四个方面对儒道佛美学思想进行了详细阐述，旨在揭示中国传统美学思想的丰富内涵和独特魅力。通过对这一美学体系的研究，我们可以更好地认识中国传统文化的价值，以及其在世界文化发展中的地位。
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