金枝 巫术与宗教之研究PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：（英）詹姆斯·乔治·弗雷泽（J.G.Frazer）着；徐育新等译
- 出 版 社：北京：大众文艺出版社
- 出版年份：1998
- ISBN：7800941817
- 页数：1205 页
图书介绍：准确地说，《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。和其他专着有所不同的，《金枝》文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍释卷。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：荀况下一篇：死后见闻 150名死后复生者的自述 《金枝 巫术与宗教之研究》目录 标签：巫术 金枝 宗教 研究
第一章 森林之王1
第一节 狄安娜和维尔比厄斯1
第二节 阿尔忒弥斯和希波吕托斯11
第三节 小结13
第二章 祭司兼国王16
第三章 交感巫术19
第一节 巫术的原理19
第二节 顺势或模拟巫术21
第三节 接触巫术57
第四节 巫师的发展69
第四章 巫术与宗教75
第五章 巫术控制天气92
第一节 为公众服务的巫师92
第二节 巫术控制雨水95
第三节 巫术控制太阳118
第四节 巫术控制刮风122
第六章 巫师兼国王128
第七章 化身为人的神140
第八章 局部自然之王162
第九章 树神崇拜167
第一节 树神167
第二节 树神具有造福于人的能力179
第十章 现代欧洲树神崇拜的遗迹184
第十一章 两性关系对于植物的影响208
第十二章 神的婚姻214
第一节 狄安娜是繁育增产的女神214
第二节 诸神的婚姻217
第十三章 罗马之王和阿尔巴之王224
第一节 纽玛与埃吉利娅224
第二节 国王是朱庇特的化身226
第十四章 古代拉丁姆王位的嬗替232
第十五章 橡树崇拜242
第十六章 狄安纳斯和狄安娜247
第十七章 王位的重负256
第一节 国王与祭司的禁忌256
第二节 神权与世俗政权的分离266
第十八章 灵魂的危险271
第一节 灵魂是人和动物体内的小我271
第二节 灵魂离体与招魂273
第三节 灵魂是人的影子和映像288
第十九章 禁忌的行为296
第一节 禁忌同陌生人交往296
第二节 饮食的禁忌301
第三节 禁忌露出面孔303
第四节 禁忌离开王宫303
第五节 吃剩食物的禁忌305
第二十章 禁忌的人307
第一节 酋长和国王的禁忌307
第二节 悼亡人的禁忌311
第三节 妇女月经和分娩期间的禁忌314
第四节 战士的禁忌317
第五节 杀人者的禁忌319
第六节 猎人和渔夫的禁忌325
第二十一章 禁忌的物334
第一节 禁忌的涵义334
第二节 铁器的禁忌335
第三节 锋利兵器的禁忌339
第四节 血的禁忌340
第五节 头部的禁忌344
第六节 头发的禁忌346
第七节 理发的仪式348
第八节 对剪下的头发和指甲的处理348
第九节 唾沫的禁忌353
第十节 食物的禁忌354
第十一节 结和环的禁忌355
第二十二章 禁忌的词汇364
第一节 个人名字的禁忌364
第二节 亲戚名字的禁忌370
第三节 死者名字的禁忌374
第四节 国王及其他神圣人物名字的禁忌381
第五节 神名的禁忌385
第二十三章 原始人类的遗泽390
第二十四章 杀死神王393
第一节 神也死亡393
第二节 国王体衰被处死394
第三节 国王在任期届满时被处死405
第二十五章 临时国王418
第二十六章 以王子献祭425
第二十七章 神灵转世430
第二十八章 处死树神434
第一节 降灵节的化装游乐者434
第二节 埋葬狂欢节441
第三节 送走死神449
第四节 迎夏454
第五节 夏冬之战460
第六节 春神的死亡与复苏462
第七节 植物的死亡与复活464
第八节 印度的类似习俗465
第九节 用巫术招引春天466
第二十九章 阿多尼斯的神话471
第三十章 阿多尼斯在叙利亚476
第三十一章 阿多尼斯在塞浦路斯479
第三十二章 阿多尼斯的祭祀仪式487
第三十三章 “阿多尼斯园圃”495
第三十四章 阿蒂斯的神话和祭祀仪式503
第三十五章 阿蒂斯也是植物神510
第三十六章 阿蒂斯的人身显现512
第三十七章 西方的东方宗教516
第三十八章 奥锡利斯的神话524
第三十九章 奥锡利斯的祭祀仪式532
第一节 民间流行的祭祀仪式532
第二节 官方的祭祀仪式538
第四十章 奥锡利斯的属性544
第一节 奥锡利斯是谷神544
第二节 奥锡利斯是树神547
第三节 奥锡利斯是生育繁殖之神548
第四节 奥锡利斯是死者之神549
第四十一章 伊希思551
第四十二章 奥锡利斯和太阳554
第四十三章 狄俄尼索斯557
第四十四章 得墨忒耳与珀耳塞福涅567
第四十五章 北欧的五谷妈妈和五谷闺女576
第四十六章 许多国家都有五谷妈妈594
第一节 美洲的五谷妈妈594
第二节 东印度群岛的稻妈妈596
第三节 谷精表现为人形603
第四节 谷物的双重拟人化：是妈妈，又是女儿604
第四十七章 里提尔西斯610
第一节 谷物收割者的歌610
第二节 杀死谷精612
第三节 以活人祭祀谷物620
第四节 以活人当谷精处死628
第四十八章 谷精变化为动物641
第一节 想象谷精变化为动物形象641
第二节 谷精变化为狼或狗642
第三节 谷精变化为公鸡646
第四节 谷精变化为野兔648
第五节 谷精为化为猫649
第六节 谷精变化为山羊650
第七节 谷精变化为公牛、母牛或阉牛655
第八节 谷精变化为公马或母马659
第九节 谷精变化为公猪或母猪660
第十节 简论关于谷精变化为动物形象的概念664
第四十九章 古代植物之神的动物形象667
第一节 狄俄尼索斯、山羊和公牛667
第二节 得墨忒耳、猪和马673
第三节 阿蒂斯、阿多尼斯和猪676
第四节 奥锡利斯、猪和公牛678
第五节 维尔比厄斯和马683
第五十章 神体圣餐688
第一节 以新谷作圣餐688
第二节 阿兹台克人的圣餐习俗698
第三节 阿里奇亚的“曼尼”701
第五十一章 吃神肉是一种顺势巫术705
第五十二章 杀死神性动物712
第一节 杀死神雕712
第二节 杀死神羊714
第三节 杀死神蛇715
第四节 杀死神龟716
第五节 杀死神熊720
第五十三章 猎人抚慰野兽737
第五十四章 以动物为圣餐的类型755
第一节 埃及人和阿伊诺人的圣餐类型755
第二节 带着神兽游行759
第五十五章 转嫁灾祸764
第一节 将灾祸转嫁给无生命物体764
第二节 将灾祸转嫁给动物766
第三节 将灾祸转嫁给人769
第四节 欧洲转嫁灾祸的习俗770
第五十六章 公众驱邪775
第一节 无所不在的邪魔775
第二节 随时驱邪776
第三节 定期驱邪781
第五十七章 公众的替罪者795
第一节 驱除有形的邪魔795
第二节 随时以轻舟、人、畜送走邪魔797
第三节 定期以轻舟、人、畜送走邪魔800
第四节 替罪总论811
第五十八章 古罗马、希腊的替罪人815
第一节 古罗马的替罪人815
第二节 古希腊的替罪人816
第三节 古罗马的农神节822
第五十九章 墨西哥的杀神风俗828
第六十章 天地之间835
第一节 不得触地835
第二节 不得见太阳838
第三节 少女月经初潮时必须隔离839
第四节 少女月经初潮时必须隔离的理由849
第六十一章 巴尔德尔的神话855
第六十二章 欧洲的篝火节858
第一节 一般的篝火节858
第二节 四旬斋篝火859
第三节 复活节篝火865
第四节 贝尔坦篝火868
第五节 仲夏节篝火875
第六节 万圣节前夕的篝火887
第七节 仲冬节篝火892
第八节 净火895
第六十三章 篝火节的涵义899
第一节 篝火节的一般涵义899
第二节 篝火节的涵义–太阳说901
第三节 篝火节的涵义–净化说907
第六十四章 在篝火中焚烧活人911
第一节 在篝火中焚烧偶像911
第二节 在篝火中烧死人和动物913
第六十五章 巴尔德尔与槲寄生922
第六十六章 民间故事中灵魂寄存于体外的观念934
第六十七章 民间习俗中灵魂寄存于体外的观念951
第一节 灵魂寄附于无生命的物体951
第二节 灵魂寄附于草木955
第三节 灵魂寄附于动物957
第四节 死亡与复活的仪礼969
第六十八章 金枝982
第六十九章 告别内米997
英中对照主题索引1002
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摘要：本文以《金枝 巫术与宗教之研究.pdf电子书版文档下载》为中心，从文献背景、研究方法、主要内容以及现实意义四个方面进行详细阐述，旨在揭示该书在巫术与宗教研究领域的独特价值。
1、文献背景
《金枝 巫术与宗教之研究.pdf电子书版文档下载》是英国人类学家弗雷泽的经典之作，首次出版于1890年。该书以英国、爱尔兰、苏格兰等地的民间传说、神话、仪式为研究对象，探讨了巫术与宗教的起源、发展及其在社会生活中的作用。弗雷泽通过对大量文献的梳理和分析，提出了巫术与宗教的“相似律”和“禁忌律”，对后世巫术与宗教研究产生了深远影响。
在弗雷泽之前，巫术与宗教研究多局限于对具体案例的描述和解释，缺乏系统性和理论性。《金枝 巫术与宗教之研究.pdf电子书版文档下载》的出版，标志着巫术与宗教研究进入了一个新的阶段，为后来的研究者提供了宝贵的理论框架和研究方法。
随着社会的发展，巫术与宗教研究逐渐成为人类学、社会学、心理学等多个学科的研究领域。而《金枝 巫术与宗教之研究.pdf电子书版文档下载》作为一部经典之作，其文献背景和研究方法对后世研究者具有重要的指导意义。
2、研究方法
《金枝 巫术与宗教之研究.pdf电子书版文档下载》采用了多种研究方法，包括文献研究、田野调查、比较研究等。弗雷泽通过对大量文献的梳理和分析，揭示了巫术与宗教的普遍规律。同时，他还深入田野，对英国、爱尔兰、苏格兰等地的民间传说、神话、仪式进行了实地考察，为研究提供了丰富的实证材料。
在比较研究方面，弗雷泽将不同地区的巫术与宗教现象进行对比分析，揭示了它们之间的异同。这种跨文化的研究方法，有助于我们更好地理解巫术与宗教的起源、发展和演变。
此外，弗雷泽在研究中还注重对巫术与宗教现象的心理学解释，探讨了人类心理在巫术与宗教形成中的作用。这种综合性的研究方法，使得《金枝 巫术与宗教之研究.pdf电子书版文档下载》具有较高的学术价值。
3、主要内容
《金枝 巫术与宗教之研究.pdf电子书版文档下载》主要分为三个部分：巫术的起源、巫术与宗教的关系以及巫术与宗教在社会生活中的作用。在巫术的起源部分，弗雷泽提出了“相似律”和“禁忌律”，认为巫术起源于人类对自然现象的模仿和禁忌。
在巫术与宗教的关系部分，弗雷泽认为巫术是宗教的初级形态，宗教是巫术的升华。他通过对大量民间传说、神话、仪式的分析，揭示了巫术与宗教之间的密切联系。
在巫术与宗教在社会生活中的作用部分，弗雷泽认为巫术与宗教对人类社会产生了深远的影响，包括道德规范、社会秩序、文化传承等方面。
4、现实意义
《金枝 巫术与宗教之研究.pdf电子书版文档下载》的研究成果对当代社会具有重要的现实意义。首先，该书有助于我们更好地理解巫术与宗教的本质，为解决现实中的宗教冲突和文化差异提供理论依据。
其次，弗雷泽的研究方法为当代巫术与宗教研究提供了借鉴，有助于推动相关学科的发展。
最后，该书的研究成果有助于我们认识人类文化的多样性，促进不同文化之间的交流与融合。
总结：
《金枝 巫术与宗教之研究.pdf电子书版文档下载》作为一部经典之作，在巫术与宗教研究领域具有重要的地位。通过对文献背景、研究方法、主要内容以及现实意义的阐述，本文揭示了该书在巫术与宗教研究领域的独特价值。
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