精读王阳明PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：王春永着
- 出 版 社：杭州：浙江人民出版社
- 出版年份：2019
- ISBN：9787213093173
- 页数：268 页
图书介绍：王阳明是伟大的思想家、哲学家、军事家、教育家，他纳佛入儒，集心学之大成，清人王世祯称他“立德、立功、立言，皆绝顶”，是“明代第一流人物”。他的哲学思想主要反映在《传习录》和《大学问》等着作中，本书从王阳明的言行、着作中撷取一百多条箴言，阐述这位思想巨擘的治学处世之道，对当代人具有重要的借鉴意义，这是一本可读性强、内容扎实，关于解读王阳明思想的诚意之作。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：打开:周濂的100堂西方哲学课 上下一篇：这些年，我吃的都是急性子的亏 《精读王阳明》目录 标签：王阳明 精读
第一章 把知与行当作是一件事2
知是行的主意，行是知的工夫2
知行本为一体，共同切于身心4
念念遵循天理，内心自然宁静6
情感收发有度，调停适中最好8
务实之心要重，务名之心要轻10
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知12
既要戒惧守静，又要随缘应物14
工夫不离本体，本体原无内外16
合着本体是工夫，做得工夫识本体18
念头产生之时，行动已在其中20
第二章 在意念发起时反省察觉24
笃信前圣先贤，不如反身以求24
格物就是格心，去除意念不正26
人心若正即道心，道心失正即人心28
悔悟固然可贵，改后不必执着30
用戒惧守卫念头，避免流入恶念32
诚意是学问头脑，也需要格致工夫34
格物是诚意工夫，明善是诚身工夫36
格物转向正心，惟求能得其心38
意念发起之时，进行省察克治40
第三章 任何学习都要落实于身心44
只管栽培灌溉，不要悬想花叶44
言行以收敛为主，发散是不得已46
大道难以言传，必须自修自悟48
不论境界效验，一心向善改过50
独知时用功是谨独，共知处用功是作伪52
人人心中有仲尼，结合经籍去体悟54
道乃天下公器，只须服从真理56
学问充实自己，工夫重于效验58
倘若被人厌恶，寻找自身缺点60
学习不为功利，只要有益身心62
第四章 让生命操起志向之舵66
破山中贼易，破心中贼难66
人若不立志，有如船无舵68
人格修养如树，诚孝的心是根70
去除私欲遮蔽，成就完美人格72
向下扎实用功，向上体达天道74
为学须先立志，渐渐水到渠成76
持志要如心痛，避免杂念掺杂78
做人好比炼金，成色最为关键80
德性重于才力，摒除功利之心82
消除比较分别，人人功德圆满84
种树必培其根，种德必养其心86
抛弃虚名实利，专注于天理自然88
人人胸中各有个圣人90
立德犹如建屋，文艺挂做门面92
一棒一条痕，一掴一拳血94
超越生死之悟，圣道即在本心96
孔孟之学如日月，不需再向别处求98
第五章 在世事上磨炼才能进步102
经书也是历史，学会判别是非102
交友以诚相待，戒除优越心理104
省察是有事时存养，存养是无事时省察106
事变皆是人情，时时守护内心108
邪鬼不能迷人，只是人心自迷110
若知昼夜，即知死生112
既不流于张狂，也不失于虚寂114
知新必由温故，温故乃所以知新116
遵循自然即是静，听从私欲未尝静118
必须事上磨炼，才能气定神闲120
倘若一味好静，遇事必然忙乱122
好心态关乎生死，常快活便是工夫124
大道不离世间，不可空锅煮饭126
第六章 我们的心与万物本是一体130
人天民物本一体，儒佛老庄皆可用130
天下本是一家，众人本为一体132
天地间万象，与我心相通134
心外无物，心外无理136
身之主宰便是心，意之所发时格物138
心之本体即天理，无论动静皆泰然140
如能不动于气，即得天理之静142
心体本无一物，不可执着善恶144
若无真己，便无躯壳146
心体即良知，无起无不起148
正心诚意致知格物，本质上都是一件事150
无心则无身，无身则无心152
善恶之法不放弃，视如幻相莫执着154
万物是良知的发用，求本源于心之感应156
天地万物与人原是一体158
此花不在心外，看时方才鲜明160
心不是那块血肉，以万物感应为体162
太阳无照无不照，心体无知无不知164
无善无恶心之体，统摄超越万物166
第七章 莫让私欲遮蔽良知的镜子170
只要心如明镜，不怕不能照物170
良知与情感交融，不执着也不排斥172
良知如镜不留染，情顺万事而无情174
良知不滞于见闻，而亦不离于见闻176
思想是邪是正，无法瞒过良知178
不欺人则能察觉人欺，若自信则一切明晓180
良知当下具足，不离日常行为182
心体只有一个，部分即是全体184
如果违了天理，便与禽兽无异186
静处体悟以收心，事上磨炼去私欲188
当下心收摄一切，便能一了百了190
七情自然流动，一执着便成私欲192
千圣皆过影，良知乃吾师194
心体本自弘毅，莫让私欲蔽累196
第八章 发掘我们心灵的直觉力200
理表现在哪里，就在哪里用功200
专一与精深一体，节制流荡人心202
安于自身条件，不可武断追求204
心性上用功勘破，事理一览无遗206
荡涤一应私心，避免偏倚染着208
从已发之意下手，回复心体之正210
循理便是善，动气便是恶212
灌溉天理之根，刈除习气杂草214
随事致其良知，必能聪明坚强216
良知应对事务，事务即是修身218
千变万化一切事，为求自慊致良知220
不求料事如神，若求即是私欲222
从孝敬父母开始，学问工夫打成一片224
实实落落依良知，便能着稳当快乐226
终身专一于治本，胜过事物上寻讨228
以义为原则，自然没有执着230
致良知不要间断，心性则纵横自在232
良知完完全全，清楚判断是非234
心如斑驳之镜，必须磨刮一番236
第九章 平实快乐的心灵教育法240
只可大而化之，不可引而自高240
心术忠信笃敬，避免欺妄非僻242
孩子心中喜悦，自然乐于向学244
行为礼节，不可放荡246
爱亲敬长，不可懈怠248
道必学而后明，讲学之外无明道250
功课不在多少，贵在精熟与否252
针对气质施教，造就个性人格254
与愚夫愚妇同德，不做社会异端256
圣愚良知相同，不可高高在上258
满街都是圣人，只为习气遮迷260
真圣贤并无崖岸，人人可学而至262
大道本无穷尽，问难有助发挥264
心外无学266
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