全真教制初探PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：高丽杨着
- 出 版 社：成都：巴蜀书社
- 出版年份：2018
- ISBN：9787553110066
- 页数：437 页
图书介绍：本书以全真教的宗教制度为主要研究对象，系统的考察了全真道宗教制度的各个方面，主要包括出家制度、传戒制度、宫观制度、法派制度、威仪制度、修行制度及会社制度。考察了各种制度形成和发展的过程，及其在历史中的沿革与变迁，通过与传统道教、佛教与儒教等宗教意识形态的比较，全面勾勒出来全真教宗教制度的大致雏形。填补了国内有关全真教宗教制度研究的空白。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：心理传记与质性心理学下一篇：发现你的创造力类型 《全真教制初探》目录 标签：初探
绪论1
一 选题缘起、意义与基本定义、观点1
二 研究现状、研究方法及主要内容14
第一章 全真道教制形成及嬗变的历史条件24
第一节 政教关系的变迁与全真道教制的形成及嬗变24
一 从冲突到亲和的政教关系模式25
二 利用与管控相结合的政教关系模式29
三 被疏离和被边缘化的政教关系状态31
第二节 社会阶层变迁视角下全真道教制的形成与嬗变34
一 金元前与上层士族结合的传统道教34
二 金元时与富民阶层结合的新道教36
三 明清富民阶层教众的流失41
第三节 对时代精神的融摄与金元全真旨趣的形成45
一 立足道教本位融摄三教思想46
二 以圣道思想担当历史使命53
三 推动内丹仙学的教团化60
第二章 全真道之出家制度65
第一节 道教出家制度溯源65
一 出家的定义65
二 早期道教中未出现出家制度的萌芽68
三 早期道教中没有出现出家制度萌芽的原因70
四 汉末以降的出家观念进入道教74
五 魏晋时期神仙道教的离俗色彩增加75
六 灵宝派、上清派中出家成为宗教追求81
七 南朝道馆制的兴起与出家制度的出现84
八 唐宋时期出家道士成为道士主体86
第二节 王重阳在教内确立出家制度92
一 唐宋政府提出的出家要求成效打折93
二 王重阳把“出家”内化到全真制度内94
三 王重阳内化“出家”修行的原因96
第三节 全真道出家冠巾制度的缘起及仪式程序105
一 全真道冠巾的源起105
二 传统道教披戴制度的发展107
三 全真道的冠巾仪式过程110
第三章 全真道之传戒制度114
第一节 道教传戒制度溯源115
一 六朝形成道教位阶雏形116
二 唐代逐渐形成制度传戒121
三 宋金时期形成公开的传戒制度127
第二节 全真道戒箓授受制度的演变过程130
一 全真戒学的新内涵130
二 全真道开始公开传授戒箓135
三 明代之后全真道只传戒不授箓141
第三节 全真道传戒制度的仪式与程序144
一 王常月对全真传戒制度的赓续144
二 三坛大戒的基本思想内容147
三 全真道的传戒仪式149
第四章 全真道之宫观制度154
第一节 道教活动场所的变迁及建筑规制154
一 宫观是道教活动场所的代表性称谓154
二 宫观成为道教活动场所专称的过程157
三 道教宫观的一般建筑规制161
第二节 全真道活动场所的变迁及规制167
一 宋代道教活动场所的一个层级——庵167
二 全真道初期活动场所169
三 全真道宫观合法化、制度化173
四 全真道观的建筑样式176
第三节 金元全真道宫观管理体系的建构178
一 三级道官管理体系的形成180
二 十方和甲乙的资产所有制形式184
三 传统道教执事系统186
四 金元全真道的宫观执事体系189
五 道门内的清规实践200
第四节 明清全真十方丛林的组织形式及其清规制度206
一 “丛林”一词的本义206
二 禅宗丛林制度的发展及规制208
三 元明易代推动全真道向丛林制转变210
四 全真丛林制度之初肇格制及其变化212
五 明清全真丛林的清规体系220
第五章 全真道之法派制度226
第一节 全真道法派的内涵、渊源与框架226
一 全真道法派思想的内涵226
二 全真道法派意识的渊源考辨229
三 全真道法派框架的轮廓232
第二节 王重阳确立了法派传承的基本雏形238
一 王重阳“物外结亲”的宗教伦理思想238
二 全真教法派的主要内容241
第三节 元时期全真道法派初成阶段的特点253
一 以迅速发展的教团为法派形成的教徒基础253
二 以大量修建的宫观为法派形成的依托和纽带254
三 初兴法派以道观创建宗师为归属256
四 初兴时道名系统并未与法派挂钩262
五 全真道以字辈排列法派的举措滞后于其他道派263
第四节 全真道以派辈谱传承法派的做法定型于明清266
一 何谓“派辈谱”267
二 明代全真道法派思想与派辈谱的结合269
三 明清全真道选择辈字谱实现法派认同的原因276
四 明清全真道全国法派分布情况举隅281
第六章 全真道之威仪制度287
第一节 道教威仪制度概念之讨论288
一 作为范畴的道教威仪内涵289
二 威仪与道教仪式中相关范畴的关系292
三 道教威仪制度发展的轮廓297
第二节 全真道威仪制度的阶段特点300
一 王重阳时期斋醮特点302
二 马丹阳、刘处玄时期斋醮特点303
三 王处一、丘处机时期斋醮特点306
四 元代全真道成为国家斋醮的重要力量308
五 明清以后全真威仪与其他道派融合趋同310
六 当今全真道斋醮威仪概况312
第三节 全真道的服饰制度315
一 道教服饰的内涵315
二 道教服饰制度的形成过程317
三 全真道服饰制度的特色320
第七章 全真道之修行制度335
第一节 坐环335
一 环堵的来源及其发展过程336
二 坐环对于全真道的宗教意义339
第二节 坐钵341
一 全真道坐钵之缘起及其意义341
二 钵堂的建制343
三 坐钵活动的内容347
第三节 云游350
一 王重阳创教时期的离乡云游351
二 丘处机宫观道教时期的云游352
三 全真道士云游的有关规定354
第四节 打尘劳356
一 尘劳的早期全真内涵357
二 重阳创教时期的打尘劳358
三 丘处机掌教时的打尘劳359
四 丘处机之后的全真道打尘劳制度362
第八章 全真道之会社制度365
第一节 全真道兴起以前的会社365
一 “会社”的定义及其基本组织结构365
二 全真道之前佛教会社的发展情况368
三 全真道之前出现的会社组织形式与传统道教的结合369
第二节 王重阳创立三州五会371
一 王重阳以会社命名寄托全真心印372
二 王重阳创建“五会”的组织特点375
三 会社的作用及主要行为379
第三节 王重阳之后全真道会社的发展特点381
一 传播范围急剧扩大382
二 组织形式发生新变383
三 会社功能的重点发生转移386
四 对世俗生活的融入模式深入推进389
五 道徒信众的互动方式发生新变392
结语395
附录398
参考书目416
后记430
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摘要：本文以《全真教制初探.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从全真教制的起源、发展、特点以及影响四个方面进行深入探讨，旨在揭示全真教制的历史渊源、文化内涵及其在当代社会中的价值与意义。
1、起源
全真教制起源于我国金元时期，由道士王重阳创立。王重阳在修行过程中，结合道家、儒家、佛家思想，创立了全真教，并制定了严格的教规教义。全真教制的起源，标志着我国道教发展进入了一个新的阶段。
全真教制的创立，与当时的社会背景密切相关。金元时期，民族矛盾尖锐，社会动荡不安，人民生活困苦。在这样的背景下，全真教以其独特的修行方式和教义，吸引了大量信徒，成为当时社会一股重要的力量。
全真教制的起源，还与王重阳个人的修行经历有关。王重阳在修行过程中，经历了种种磨难，最终领悟到“全真”的境界，创立了全真教制。
2、发展
全真教制自创立以来，经历了漫长的发展历程。在金元时期，全真教迅速发展，成为道教的重要流派。明清时期，全真教进一步发展壮大，形成了以北京白云观为中心的全国性宗教组织。
全真教制的发展，得益于其独特的修行方式和教义。全真教强调“三教合一”，即道家、儒家、佛家思想的融合，使全真教在教义上具有广泛的包容性。同时，全真教注重实践，强调修行者的道德修养，使全真教在信徒中具有较高的威望。
全真教制的发展，还与历代皇帝的支持有关。明清时期，皇帝多次赐予全真教以封号和土地，使全真教在政治、经济、文化等方面都得到了极大的发展。
3、特点
全真教制具有以下特点：一是“三教合一”，即道家、儒家、佛家思想的融合；二是注重道德修养，强调修行者的道德品质；三是修行方式多样，包括内丹、外丹、符箓等；四是组织结构严密，形成了以白云观为中心的全国性宗教组织。
全真教制的“三教合一”，使其在教义上具有广泛的包容性，吸引了众多信徒。同时，全真教注重道德修养，使修行者在修行过程中，不断提升自己的道德品质，为社会做出了积极贡献。
全真教制的修行方式多样，满足了不同信徒的需求。同时，严密的组织结构，使全真教在传播过程中，能够保持良好的秩序和效率。
4、影响
全真教制在我国历史上产生了深远的影响。首先，全真教制丰富了我国道教文化，为后世留下了宝贵的文化遗产。其次，全真教制在道德教育、社会稳定等方面发挥了积极作用。最后，全真教制对后世宗教、哲学、文化等领域产生了深远的影响。
全真教制的道德教育，对后世产生了深远的影响。全真教强调道德修养，使修行者在修行过程中，不断提升自己的道德品质，为社会树立了良好的榜样。
全真教制在社会稳定方面发挥了积极作用。在金元时期，全真教以其独特的修行方式和教义，吸引了大量信徒，成为社会一股重要的力量，有助于维护社会稳定。
总结：
本文通过对《全真教制初探.pdf电子书版文档下载》的研究，揭示了全真教制的历史渊源、文化内涵及其在当代社会中的价值与意义。全真教制作为我国道教的重要流派，在我国历史上产生了深远的影响，值得我们深入研究和传承。
全真教制的起源、发展、特点以及影响，为我们了解我国道教文化提供了重要的参考。在新时代背景下，全真教制仍具有重要的现实意义，值得我们继续挖掘和传承。
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