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墨子 救世的苦行者PDF电子书下载

哲学宗教

• 作 者：周富美着
• 出 版 社：北京：九州出版社
• 出版年份：2019
• ISBN：9787510875519
• 页数：304 页

图书介绍：墨子是是战国初期一位主张言行合一的哲学家、科学家和热心救世的实干家。他的学说在战国时代盛行了二百多年，与儒学并称“显学”。墨子的若干主张不仅适用于战国时期，也适用于现代。他的兼爱、非攻、尚贤、非命、节用俭约以及积极的实践精神，不仅与现代生活不相违背，而且还有启迪的作用。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：工匠精神论下一篇：维特根斯坦文集 第4卷 哲学研究 《墨子 救世的苦行者》目录 标签：救世 行者

【导读】仆仆道途的苦行者7

前言21

第一章 一个苦行者的形象29

第一节 行义的精神29

第二节 坚毅的性格41

第三节 言行合一49

第四节 义行实录58

（一）在楚国59

（二）在齐国78

（三）在鲁国82

（四）在卫国86

（五）结语88

第二章 与儒者的论战90

（一）儒学的弊病90

（二）不抹杀孔子92

（三）古言古服93

（四）述而不作97

（五）君子若钟100

（六）答非所问103

（七）不能兼爱104

（八）行譬狗豨107

（九）乱天下的贼108

（十）强执有命110

（十一）丧葬的叫花子112

（十二）矛盾的礼114

（十三）儒者强过婴儿吗？116

（十四）无客而学客礼119

第三章 对孔子的批判120

（一）孔子参与白公之乱121

（二）孔子报复齐景公124

（三）孔子是大力士128

（四）孔子伪善131

（五）孔子心术133

（六）结语136

第四章 墨子十论138

第一节 兼爱138

（一）治国如治病139

（二）乱起于不相爱139

（三）兼相爱、交相利141

（四）仁人的使命142

（五）兼爱难行吗？144

（六）兼爱是梦想吗？147

（七）夏禹的兼爱148

（八）商汤的兼爱150

（九）文王的兼爱151

（十）武王的兼爱151

（十一）选择兼爱的朋友153

（十二）选择兼爱的国君155

（十三）兼爱犹如投桃报李157

（十四）人类是一个整体159

（十五）爱的心量无限160

（十六）“志”、“功”有别161

（十七）爱人不外己163

（十八）兼爱的理想163

第二节 非攻165

（一）“窃盗”与“侵略”166

（二）“杀一人”与“杀千万人”167

（三）“义”的混淆168

（四）攻伐无利169

（五）打仗该在什么季节？171

（六）战争是野心家的工具171

（七）野心家的狡辩173

（八）武力能收服民心吗？175

（九）贤君须能“上中天之利，中中鬼之利，下中人之利”178

（十）当今的君主多好攻战180

（十一）攻战不利天、不利鬼、不利人181

（十二）攻战如同孩童骑竹马182

（十三）“攻”与“诛”182

（十四）立义名、成大功、得厚利185

第三节 尚贤187

（一）尚贤使能是为政者要务189

（二）如何增多贤人？189

（三）圣王的尚贤使能191

（四）官无常贵、民无终贱193

（五）任贤的“三本”193

（六）贤人的作用194

（七）尧举舜、汤举伊尹、武丁举傅说195

（八）假如贤人不在左右196

（九）以聋子为乐师197

（十）职事的浪费198

（十一）历史的印证199

（十二）富贵为贤，得天之赏201

（十三）富贵为暴，得天之罚201

（十四）尚贤为政，可定天下202

第四节 尚同203

（一）国家的起源205

（二）上同而不下比206

（三）乡长一同乡之义208

（四）国君一同国之义208

（五）天子一同天下之义209

（六）天子上同于天209

（七）用五刑管束人民210

（八）为民兴利除害213

（九）尚同当辅以尚贤214

（十）天子视听如神215

（十一）尚同而家齐国治天下平217

第五节 节用221

（一）增加财富223

（二）衣服、房屋、甲兵、舟车的制造223

（三）节用的方法224

（四）节衣服225

（五）节饮食226

（六）节宫室227

（七）节舟车228

（八）节蓄私228

（九）人力资源229

（十）以时生财230

第六节 节葬232

（一）仁人如孝子234

（二）什么人合乎仁义？234

（三）厚葬久丧不能使国家富足235

（四）厚葬久丧不能使人口增多237

（五）厚葬久丧不能使社会安定238

（六）厚葬久丧不能禁止大国攻小国239

（七）厚葬久丧不能使上帝鬼神赐福239

（八）节葬短丧的方法240

（九）尧舜禹三圣王的葬礼241

（十）骇人听闻的恶俗242

第七节 非乐244

（一）音乐能拯救天下吗？247

（二）音乐使人荒废正事248

（三）兴乐丧国249

（四）勤力始可生存250

（五）对好乐者的惩罚251

（六）圣王不作音乐253

第八节 天志256

（一）得罪于天则无可逃遁258

（二）以天志为法则259

（三）怎样就是顺从天志？261

（四）上天怎样兼爱天下的人？262

（五）天喜欢什么？厌恶什么？263

（六）天高于天子264

（七）义出自至贵至智的天264

（八）“天德”与“天贼”266

（九）不仁不祥的人267

第九节 明鬼268

（一）信鬼神能使天下治270

（二）鬼神不容置疑271

（三）杜伯复仇272

（四）句芒神赐福273

（五）庄子仪显灵274

（六）祐观辜受神诛275

（七）死羊触断中里徼的脚276

（八）古代圣王对鬼神的信仰277

（九）先王书上的记载279

（十）祭祀的功能283

第十节 非命285

（一）有命说的害处288

（二）确立三表法289

（三）向历史求证据289

（四）义人在上，天下必治290

（五）淆乱天下的邪说293

（六）祸福不是命定295

（七）“勤力”的哲学297

第十一节 结语299

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摘要：本文以《墨子 救世的苦行者.pdf电子书版文档下载》为中心，详细阐述了墨子的生平、思想、著作及其在后世的影响。通过对墨子救世思想的深入研究，揭示了墨子作为一位救世苦行者的形象，以及其思想对当代社会的启示。

1、生平事迹

墨子，名翟，春秋末期鲁国人，是我国古代著名的思想家、教育家、科学家。他出生于一个贫苦的家庭，自幼勤奋好学，博学多才。墨子一生致力于救世救民，反对战争，主张兼爱、非攻、节用、尚贤等思想。他创立了墨家学派，与儒家、道家、法家并称为先秦四大哲学流派。

墨子生平事迹丰富，他不仅是一位思想家，还是一位实践家。他亲自参与了许多社会实践活动，如修建水利、推广农业技术等。墨子的一生充满了传奇色彩，他的事迹在我国古代文献中有着广泛的记载。

墨子的生平事迹为我们了解其思想提供了丰富的素材，同时也展现了墨子作为一位救世苦行者的形象。他的一生都在为救世救民而努力，这种精神值得我们学习和传承。

2、思想体系

墨子的思想体系主要包括兼爱、非攻、节用、尚贤等核心观点。兼爱主张人们应该平等对待他人，消除亲疏、贵贱、贫富等差别；非攻主张反对战争，倡导和平共处；节用主张节约使用资源，反对奢侈浪费；尚贤主张选拔贤能，反对任人唯亲。

墨子的思想体系具有鲜明的时代特征，他针对当时社会矛盾和问题，提出了切实可行的解决方案。墨子的思想对后世产生了深远的影响，成为我国古代思想文化的重要组成部分。

墨子的思想体系不仅具有理论价值，还具有实践意义。在当今社会，墨子的思想仍然具有重要的启示作用，对于我们构建和谐社会、实现人类命运共同体具有重要意义。

3、著作影响

墨子的著作主要包括《墨子》一书，该书收录了墨子的主要思想和言论。墨子的著作在我国古代文献中具有重要地位，对后世产生了深远的影响。

墨子的著作不仅在我国古代思想史上具有重要地位，还受到了世界范围内的关注。许多学者对墨子的著作进行了深入研究，将其视为了解中国古代思想文化的重要窗口。

墨子的著作对后世产生了广泛的影响，不仅影响了我国古代哲学思想的发展，还对世界哲学思想产生了重要影响。墨子的思想成为人类文明宝库中的瑰宝，值得我们深入研究和传承。

4、当代启示

墨子的救世思想具有鲜明的时代特征，但在当今社会，墨子的思想仍然具有重要的启示作用。

首先，墨子的兼爱思想启示我们，要关注社会公平正义，消除歧视和偏见，构建和谐的人际关系。

其次，墨子的非攻思想启示我们，要反对战争，倡导和平共处，维护世界和平与稳定。

最后，墨子的节用思想启示我们，要珍惜资源，反对浪费，实现可持续发展。

总结：

通过对《墨子 救世的苦行者.pdf电子书版文档下载》的研究，我们了解到墨子作为一位救世苦行者的形象及其思想对后世的影响。墨子的思想具有鲜明的时代特征，但在当今社会，墨子的思想仍然具有重要的启示作用。我们应该深入研究和传承墨子的思想，为实现人类命运共同体贡献力量。

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